در حال ویرایش عبدالله بن مسعود (بخش)

==جایگاه علمی==
ابن‌ مسعود در برخی از مناسبت‌های‌ نزول‌ [[قرآن‌]] حضور داشت.<ref>انساب الاشراف، ج۱۱، ص۲۱۲.</ref> وی از زمان‌ [[پیامبر(ص)]] تعلیم‌ قرآن‌ را آغاز کرد و یکی‌ از چهار تنی‌ بود که‌ پیامبر فراگرفتن‌ قرآن‌ را از آنان‌ سفارش‌ کرد.<ref>تاریخ الاسلام، ج۳، ص۳۸۵.</ref> ابن‌ مسعود از نخستین حافظان و مشهورترین [[قاریان]] و [[مفسران]] قرآن بود که قرآن را همان‌گونه که نازل شده بود، تلاوت می‌کرد. وی در [[علوم قرآنی]] از جمله [[ناسخ و منسوخ]] سرآمد بود.<ref>دائرة المعارف تشیع، ج۱، ص۳۶۳.</ref> 

===مُصحَف‌ ابن‌ مسعود===
در جریان‌ یکسان‌سازی نسخه‌های قرآن در زمان [[عثمان]]،‌ از نسخه‌ای‌ با عنوان‌ مُصحَف‌ ابن‌ مسعود سخن‌ به‌ میان‌ آمده‌ است که به آن توجهی نشده است. عثمان‌ او را که در کوفه بود، امر کرد‌ که مصحف‌ خود را تحویل‌ دهد تا همراه‌ دیگر مصحف‌ها محو شود.گویا نخست ابن‌ مسعود به‌ این‌ امر تن‌ درنداد و در پی نامه عثمان، به مدینه آمد و پس از شنیدن سخنان درشت، به فرمان عثمان‌ مضروب‌ شد.<ref>تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۷۱.</ref> بر پایه‌ برخی‌ روایت‌ها، مصحف وی سوزانده شد.<ref>تاریخ الخمیس، ج۲، ص۲۷۳.</ref> 

البته بر پایه گزارشی، مصحف او در سده‌های بعد در [[عراق]] یافت شده است.<ref>المنتظم، ج۱۵، ص۵۹؛ تاریخ الاسلام، ج۲۷، ص۲۳۷.</ref> در سده سوم هجری [[فضل بن شاذان]] نسخه‌ای از مصحف وی را روایت کرده است.<ref>الفهرست، ص۲۹.</ref> مصحف او ۱۱۱ [[سوره]] داشت و به دلیل قرائت [[سوره فاتحه]] در نمازها و اعتقاد وی به این که مُعَوَّذَتَین (سوره‌های [[سوره فلق|فلق]] و [[سوره ناس|ناس]]) از خود پیامبر است، فاقد سوره‌های فاتحه و ناس و فلق بود.<ref>الاتقان، ج۱، ص۲۰۳؛ التمهید، ج۱، ص۱۷۰-۱۷۱.</ref> 

===تفسیر===
ابن‌ مسعود در روزگار خود فردی‌ آگاه‌ به‌ مفاهیم‌ قرآن‌ و [[اسباب‌ نزول‌]] آیات‌ شناخته‌ می‌شد.‌<ref>صحیح مسلم، ج۷، ص۱۴۷-۱۴۹.</ref> او بخشی از تفسیر قرآن را از [[امام علی(ع)]] فراگرفت.<ref>سعد السعود، ص۲۸۵؛ بحار الانوار، ج۸۹، ص۱۰۵.</ref> در دوره‌های‌ بعد، آراء او را‌ مفسران مذاهب‌ گوناگون‌ اسلامی برگرفته‌اند. [[سدی‌|سُدّی‌]] در تفسیر خود غالباً روایت‌های‌ او را نقل‌ کرده‌ است‌.<ref>البدایة و النهایه، ج۱، ص۱۰، ۱۸، ۵۹؛ ج۲، ص۴.</ref> ابن‌ مسعود با تربیت شاگردانی چون علقمة بن قیس نخعی، اسود بن یزید نخعی، مسروق بن اجدع، و عبیدة بن عمرو سلمانی، مکتب تفسیری [[کوفه]] را پایه‌گذاری کرد<ref>الاصابه، ج۱، ص۵۸؛ التفسیر و المفسرون، ج۱، ص۱۱۸؛ نک عبدالله بن مسعود، ص۲۸۵-۲۹۸.</ref> که پس از مکتب تفسیری [[مکه]] مهم‌ترین مکتب به شمار می‌آمد.

===نقل حدیث===
از آنجا که ابن‌ مسعود مدتی دراز همراه پیامبر بود، احادیث فراوانی از وی روایت کرده‌ است. شمار آنها در کتب‌ روایی به ۸۴۸ می‌رسد.‌ از این میان،‌ ۶۴ حدیث مورد اتفاق‌ [[بخاری‌]] و [[مسلم‌]]، ۲۱ حدیث‌ از [[منفردات‌]] بخاری‌ و ۳۵ حدیث‌ از منفردات‌ مسلم‌ است. او جز روایات مستقیم از پیامبر، برخی‌ احادیث‌ را از [[صحابه]] دیگر نقل کرده‌ است.<ref>سیر اعلام النبلاء، ج۱، ص۱۳۶-۱۳۷، «مقدمه»؛ عمدة القاری، ج۱، ص۱۱۵.</ref> بسیاری از صحابه‌ چون‌ [[ابن‌ عباس]]، [[عبدالله‌ بن‌ عمر]]، [[عبدالله‌ بن‌ زبیر]]، [[جابر بن‌ عبدالله‌]] و بسیاری‌ از تابعین چون‌ [[علقمه]]، [[ابووائل]]، [[اسود]]، مسروق، عبیده و قیس بن ابی‌حازم از او حدیث‌ فراگرفته‌اند.<ref>اسد الغابه، ج۳، ص۲۸۲.</ref> بسیاری از احادیث‌ وی را در مسانید مختلف‌ به‌ ویژه مُسنَد [[احمد بن‌ حنبل‌]] می‌توان‌ یافت.<ref>مسند احمد، ج۱، ص۳۷۴-۴۶۶.</ref> یحیی‌ بن‌ محمد بن‌ صاعد در اثری مستقل با عنوان مسند عبدالله‌ بن‌ مسعود احادیث‌ او را گرد آورده است.<ref>تاریخ الاسلام، ج۴۵، ص۲۶۳.</ref> نیز مزّی‌ احادیث پراکنده وی در صحاح سته را گرد آورده‌ و طبقه‌بندی کرده‌ است.<ref>تحفة الاشراف، ج۷، ص۳ به بعد.</ref> 

احادیث‌ ابن‌ مسعود موضوعاتی‌ متنوع‌ چون [[فقه‌]] به‌ ویژه [[نماز]]، و نیز [[زهد]] و [[اخلاق]]، [[تفسیر]]، [[تاریخ‌]] و [[سیره]]، و [[ملاحم‌ و فتن|مَلاحِم‌ و فِتَن]] را شامل می‌شود. می‌توان‌ او را از اندک صحابه‌ای‌ دانست که‌ احادیث‌ ملاحم‌ و فتن‌ را نقل کرده‌اند. از مشهورترین‌ احادیث‌ وی در این‌ زمینه‌ حدیث‌ بشارت‌ به‌ [[مهدی]] است که‌ از طرق‌ بسیاری‌ روایت‌ شده‌ است.<ref>مسند احمد، ج۱، ص۳۷۶؛ سنن الترمذی، ج۳، ص۳۴۳؛ الغیبه، ص۱۳۳-۱۳۴، ۱۸۱-۱۸۲.</ref> او احادیثی هم از [[پیامبر اسلام(ص)]] در فضیلت [[امام علی(ع)]] روایت کرده است که از پایه‌های باورهای شیعه به شمار می‌روند. احادیث سبقت اسلام علی، خلافت و ولایت، خویشاوندی، حکمت، و قتال با [[ناکثین]] و [[مارقین]] و [[قاسطین]] از آن جمله‌اند که در صحاح ستّه و منابع معتبر نیز نقل شده‌اند.<ref>نک الغدیر، ج۱، ص۳۳۷.</ref> [[علامه مجلسی]] حدیثی را در ۱۸ صفحه با عنوان وصیة النبی إلی عبدالله بن مسعود از وی نقل کرده است.<ref>نک بحار الانوار، ج۷۴، ص۹۲-۱۱۰.</ref> 

===فقه===
ابن‌ مسعود به سبب آگاهی از [[احکام‌ شرعی]]، در پایه‌گذاری‌ مکتب‌ فقهی‌ [[کوفه‌]] نقشی بسزا‌ داشت. او در شمار صحابه‌ای‌ بود که‌ [[فتوا]] می‌دادند و مردم‌ در مسائل‌ فقهی‌ به آنان‌ رجوع‌ می‌کردند.<ref>نک: الاحکام، ج۲، ص۲۴۰.</ref> روایت‌هایی از او نقل‌ شده‌ که‌ به یافتن‌ حکم، تنها در کتاب‌ و سنت‌ سفارش نموده و به‌ کارگیری‌ رأی‌ را نهی‌ کرده‌ است.<ref>سنن دارمی، ج۱، ص۴۶.</ref> شاید بتوان گفت مکاتب‌ مختلف‌ کوفه‌، خواه [[اصحاب‌ رأی‌]] و خواه [[اصحاب‌ حدیث]]،‌ از او اثر پذیرفته‌اند. مقدسی‌ مهم‌ترین‌ دلیل [[حنفی|حنفی‌‌شدن‌]] خود را اعتماد [[ابوحنیفه‌]] بر روایات حضرت علی(ع) و ابن‌ مسعود می‌داند.<ref>احسن التقاسیم، ص۱۲۷.</ref> 

ابن‌ مسعود در [[حج|حج‌گزاری]] به شیوه پیامبر سخت پایبند بود و شروط حج پیامبر را گوشزد می‌کرد و با بیان احادیثی از او اعمال حج را تبیین می‌کرد. از او احادیثی درباره [[رمی جمرات|رَمیِ جَمَرات]] و محل رمی و تعداد آن، از پیامبر نقل شده است.<ref>صحیح البخاری، ج۲، ص۱۹۳؛ عبدالله بن مسعود، ص۲۲۱.</ref> او با [[بدعت|بدعت‌های]] عثمان به مخالفت برخاست. از جمله درباره نماز چهاررکعتی عثمان در [[منا|مِنا]] به او اعتراض کرد و سیره پیامبر، [[ابوبکر]] و [[عمر]] را یادآور شد.<ref>صحیح البخاری، ج۲، ص۳۵؛ صحیح مسلم، ج۲، ص۱۴۶.</ref> وی همیشه نمازهای چهاررکعتی را در منا دورکعتی خواند. درباره خروج از [[عرفات]] و [[افاضه|اِفاضه]] به [[مشعر|مَشعَر]] در ایام خاص حج نیز میان آن دو اختلاف بود.<ref>مسند احمد، ج۱، ص۴۱۰، ۴۴۹؛ صحیح البخاری، ج۲، ص۱۷۹؛ عبدالله بن مسعود، ص۳۲۶، ۳۳۰-۳۳۱.</ref>