در حال ویرایش قبایل اخوان (بخش)

===یورش به شهرهای عربستان و پایان دادن به حاکمیت هاشمیان===
اعلام خلافت از سوی ملک حسین در [[حجاز]] به سال 1924م. حساسیت اخوان را برانگیخت و آن را نوعی بدعت‌گذاری شمردند. نیز در پی انتقاد به شیوه اداره امور حج و [[حرمین]]، سرانجام اخوان در اوت 1924م./صفر 1343ق. پس از آن که نتوانستند در حج شرکت کنند، به فرماندهی ابن لُؤی و ابن حُمید، به [[طائف]] از شهرهای زیر نفوذ هاشمیان یورش بردند. آنان پس از شکست دادن علی فرزند ملک حسین، به شهر وارد شدند و قتل عام گسترده‌ای را سبب شدند که ترس مردم را برانگیخت. آن‌گاه امیر علی از شهر [[مکه]] گریخت و آن را در اختیار اخوان نهاد.<ref>تاریخ نجد و ملحقاته، ص331-332؛ سرزمین سلاطین، ص269؛ تاریخ مکه، ص724.</ref> آنان در [[ربیع الاول]] 1343ق./ اکتبر 1924م. با [[لباس احرام]] به مکه وارد شدند و دو ماه بعد عبدالعزیز از [[ریاض]] به مکه پای نهاد. [[مدینه النبی|مدینه]] نیز حدود یک سال بعد در [[جمادی الثانی]] 1344ق./دسامبر 1925م. تصرف شد. به این ترتیب، حاکمیت تقریبا 1000ساله هاشمیان بر حجاز به دست اخوان پایان یافت.<ref>شفاء الغرام، ج2، ص390؛ ج1، ص187؛ تاریخ مکه، ص752-753.</ref> 

====ثمرات در دست گیری حکومت توسط اخوان====
=====تخریب مقابر و اعتراض برخی کشورهای دیگر=====
اخوان با ورود به مکه و مدینه، تحت تأثیر نگرش وهابی، به تخریب [[زیارتگاه|زیارتگاه‌ها]] و مراقد و بسیاری از نشانه‌های تاریخی آغاز اسلام از جمله [[مزار حضرت خدیجه|مزار حضرت خدیجه(س)]] و [[مزار حضرت آمنه|حضرت آمنه]]، زیارتگاه محل تولد [[پیامبر(ص)]] و مکان تولد [[ابوبکر]] پرداخته، اموال و گنجینه‌های فراوان را از درون مزارها و نیز خانه‌های مردم غارت کردند. آنان در همین حال، با نواختن طبل و خواندن سرودهای مذهبی، جشن گرفتند و مردم را از زیارت قبرها نهی کردند. ایشان به برخی از این مزارها بی‌حرمتی نیز نمودند.<ref>زعماء الاصلاح، ص20؛ خلاصة الکلام، ص278؛ کشف الارتیاب، ص55.</ref> این کارها واکنشی تند و گسترده بر ضد آل سعود در جهان اسلام پدید آورد.<ref>تاریخ مکه، ص575-576.</ref> بدرفتاری اخوان در مکه با حاجیان دیگر کشورها، زمینه درگیری آل سعود را با دیگر کشورهای اسلامی فراهم ‌آورد. برای مثال سنگباران کردن محمل مصری در حج به سال 1344ق./1926م. به سردی روابط میان سعودی و [[مصر]] تا حدود 10 سال انجامید.<ref>تاریخ العربیة السعودیه، ص354.</ref> نیز سختگیری‌ها و قرار دادن شروطی برای حاجیان بر اساس مذهب وهابیت، سبب منع یا بازگشت بسیاری از کاروان‌های حج کشورهای اسلامی شد.<ref>خلاصة الکلام، ص294؛ کشف الارتیاب، ص36.</ref> 

اخوان از لحاظ باورها و پوشش و عادات زندگی، شیوه متفاوت داشتند. آنان با نگرش افراطی به تعالیم وهابیت، در صدد بازگشت همه جانبه به شیوه زندگی آغاز اسلام بودند و هر‌گونه تغییر برخاسته از مناسبات دنیای جدید را مصداق بدعت می‌شمردند. آن‌ها مانند پیامبر اکرم(ص) سبیل خود را تراشیده، ریش را بلند می‌کردند و استفاده از عقال را بدعت شمرده، به جای آن عمامه‌ای سفید بر روی چفیه می‌بستند.<ref>تاریخ العربیة السعودیه، ص355؛ سرزمین سلاطین، ج1، ص203.</ref> روشنایی برق را به جهت نداشتن روغن یا شمع حرام می‌شمردند و آینه را به سبب بازتاب تصویر آدمی می‌شکستند. مفتی سعودی، [[شیخ عبدالله بن محمد]]، و دانشوران دیگر وهابی در بیانیه‌هایی آنان را به میانه‌روی فراخواندند و تأکید کردند که میان عقال و عمامه فرقی نیست و [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|چهار مذهب اهل سنت]] معتبرند، هر چند مذهب رسمی سعودی [[حنبلی]] است. نیز آنان را به پرهیز از تندروی فراخواندند که معمولاً در ایشان اثر نداشت.<ref>الاعلام، ج3، ص109؛ تاریخ نجد و ملحقاته، ص265، 433-436.</ref> 


=====کشته شدن دانشوران اسلامی=====
در هجوم‌های اخوان به حجاز، شماری فراوان از دانشوران مذاهب گوناگون اسلامی از جمله [[سید عبدالله زواوی|سید عبدالله زُواوی]] مفتی [[شافعی|شافعیان]] در مکه، [[شیخ عبدالله أبوالخیر]] قاضی [[مکه]]، [[شیخ سلیمان بن مراد]] قاضی [[طائف]]، [[سید یوسف زواوی]] در سن 80 سالگی، [[شیخ حسن شیبی|شیخ حسن شَیبی]]، [[شیخ جعفر شیبی]] و بسیاری دیگر کشته شدند.<ref>کشف الارتیاب، ص51؛ ملحق البراهین الجلیه، ص34.</ref>