در حال ویرایش قرن المنازل (بخش)

==موقعیت==
راه‌های قدیمی که از قرن المنازل به مکه منتهی می‌شده، سه راه بوده است: «راه [[طائف]]، راه [[یمن]] و راه [[یمامه]]».
قرن المنازل یکی از منازل و مناطق سر راه حاجیان، از طائف به سمت نخلهٔ یمانیه است. امروزه قرن المنازل روستای کوچکی است که «سیل الکبیر» نامیده می‌شود تا از قریه سیل صغیر که در مسیر طائف به مکه، قرار گرفته، مشخص شود. در این روستا دو مسجد قدیمی و یک [[مسجد]] نوساز به نام سیل الکبیر وجود دارد<ref>المغازی، ج3، ص924؛ البدایة و النهایة، ج4، ص397.</ref> که برای [[احرام]] ساخته‌اند و به‌طور قطع [[میقات]] است. <ref>المعتمد فی شرح العروة الوثقی، ج3، ص227.</ref> این روستا در شمال و ۵۵ کیلومتری طائف و ۷۵ کیلومتری مکه مکرمه قرار دارد. بدین گونه که در راه ریاض ـ مکه، در حویه، به سمت راست منحرف شده با عبور از طائف به سیل صغیر و سپس به سیل کبیر می‌رسد.
===وادی محرم متعلق به قرن المنازل نیست===
در ۳۳ کیلومتری وادی سیل، مسجدی دیگر به نام [[وادی محرم]] ساخته شده است {{یادداشت|میقات (وادی محرم) در جنوب شرقی مکه قرار دارد و فاصله‌اش تا مکه ۷۶ کیلومتر است، جاده مواصلاتی آن به مکه، غیر از جاده السیل الکبیر است.}}
که برخی از [[اهل سنت]] در آن محرم می‌شوند. ظاهراً آنجا خارج از قرن المنازل بوده و فقط [[محاذات]] با قرن المنازل است. <ref>فصلنامه میقات حج، «موضوع‌شناسی برخی از اماکن مکه مکرمه و مدینه منوره»، شماره 89، ص14.</ref>و اطلاق قرن المنازل به «وادی محرم» قابل اثبات نیست.
برخی از اهل سنت نیز بر میقات نبودن وادی محرم تأکید داشته‌اند و معتقدند افرادی که از میقات قرن المنازل می‌گذرند، باید در السیل الکبیر احرام ببندند<ref>مجله البحوث الفقهیة المعاصرة «مواقیت الحج‌الزمانیة و المکانیة دراسة فقهیة، جغرافیة، تاریخیة»؛ سال8، عدد29، سال 1416.</ref>.{{یادداشت|از جمله این افراد شیخ عبدالله بن عبدالرحمان الجاسر است که در «مفید الأنام و نور الظلام فی تحریر الاحکام لحج بیت الله الحرام»بدان اشاره کرده است.همچنین در مقاله «مواقیت الحج الزمانیة و المکانیة دراسة فقهیة، جغرافیة، تاریخیة» دکتر عبدالوهاب ابراهیم ابوسلیمان و دکتر معراج نواب مرزا به تفصیل به آن پرداخته شده است.}}.<ref>مفید الأنام و نور الظلام فی تحریر الاحکام لحج‌بیت الله الحرام، ص56.</ref>
اکنون بنا بر فتوای رسمی حکومت سعودی وادی محرم، جزء [[مواقیت]] محسوب می‌شودو جزئی از قرن المنازل قلمداد می‌شود.<ref>فتاوی و رسائل سماحة الشیخ محمد بن ابراهیم، ج5، ص211.</ref>