| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''قلعه‌های بنی‌نضیر''' مجموعه‌ای از [[آطام مدینه|آطام]] و حصن‌ها است که در منطقه سکونت قبیله [[بنی‌نضیر]] در جنوب [[یثرب]] وجود داشت. محل سکونت بنی‌نضیر در نزدیکی قبا و وادی مذینب بود. آثار این بناها تا چند سده پس از هجرت نیز باقی بود و امروزه نیز آثار قلعه کعب بن اشرف باقی مانده است. بنی نضیر (بنو نضیر) از قبایل یهودی بودند که پیش از [[اسلام]] در [[یثرب]] زندگی می‌کردند. آنان در منطقه عالیه ([[العوالی]]) یثرب زندگی می‌کردند. بنی نضیر در سال چهارم پس از [[هجرت]] در پی [[جنگ بنی‌نضیر|غزوه بنی‌نضیر]] از این شهر اخراج شدند. | | '''بنی نضیر''' (بنو نضیر) از قبایل یهودی بودند که پیش از [[اسلام]] در [[یثرب]] زندگی می‌کردند. آنان در منطقه عالیه ([[العوالی]]) یثرب زندگی می‌کردند. برخی آنان را دارای ریشه‌ای عربی و برخی دیگر آنان را از [[بنی اسرائیل]] می‌دانند. بنی نضیر در سال چهارم پس از [[هجرت]] در پی [[جنگ بنی‌نضیر|غزوه بنی‌نضیر]] از این شهر اخراج شدند. |
|
| |
|
| ==محل سکونت== | | ==نسب بنی نضیر== |
| بنو‌نضیر در منطقه عالیه ساکن شدند که روستای زیبا و مشهوری است و امروزه آن را «[[العوالی]]» می‌نامند. این منطقه در جنوب [[مدینه]] و نزدیک [[قبا]] واقع شده بود و منازلشان تا جنوب شرق امتداد داشت. بنو‌نضیر کنار [[وادی مذینب]] بودند و در این منطقه به حفر چاه‌های بزرگ و کاشت درختان پرداختند <ref>تاریخ معالم المدینة المنورة قدیما و حدیثا،ص۲۷</ref> <ref>الاغانی ج۲۲، ص۳۴۴</ref> <ref>معالم المدینه بین العماره والتاریخ، ج۳، ص۹۸</ref>.
| | بنو‌نضیر، از قبایل [[یهود]] ساکن [[مدینه]] تا نخستین سال‌های [[هجرت]] پیامبر به مدینه بودند. آنان پیش از ظهور اسلام در یثرب ساکن شدند (یعقوبی، 1422ق، ج۲، ص۴۹). اما روایات تاریخی دربارة منشأ آنان، متفاوت است: |
|
| |
|
| ==معنای اطم و حصن==
| | برخی آنها را از [[قبیله جذام]] و از اعرابی می‌دانند که یهودی شدند و در کوه نضیر اقامت گزیدند و پس از آن به نام این کوه خوانده شدند (یعقوبی، 1422ق، ج۱، ص۴۰۸ ؛ مسعودی، 1365ش، ص۲۲۵ ؛ بکری، 1992م، ج۱، ص۱۶۴). |
| قلعه‌سازی از ویژگی‌های معماری یثرب پیش از اسلام بود که به این قلعه‌ها «اُطُم» می‌گفتند. جنگ‌های طوایف یثرب با یکدیگر و با بیگانگان، ساختن قلعه‌ها را رواج داده بود. اُطُم‌ها شباهت چندانی به قلعه‌های موجود در سرزمین‌های دیگر نداشته و سبک خاصی داشتند. سادگی و فقدان پیچیدگی‌ها و ظرافت‌های معماری را می‌توان از جمله ویژگی‌های آنها شمرد. در ساخت اُطُم از سنگ‌هایی با حجم‌های گوناگون استفاده میشد و میان آنها گِل میریختند. اطم تختگاه و سکّوهای بلندی داشت که برای هواخوری و اِشراف بر پیرامون قلعه سودمند بود. هنگام جنگ، اُطُم‌نشینان به درون آن پناه می‌بردند و از فراز قلعه، سنگ و... بر سر مهاجمان میریختند و خود را از گزند دشمنان ایمن نگه می‌داشتند. گونه‌ای دیگر از قلعه‌های یثرب «حصِنْ» نام داشت که در شکل ساخت، با اُطُم اندکی متفاوت بود. در این نوع، سنگ‌های بزرگ چهارگوشی به کار می‌رفت که میان آنها گل نمی‌ریختند. معمولاً در فضای داخلی این قلعه‌ها نیز چاه‌هایی برای استفاده ساکنان آن کنده میشد. ویژگی‌های اُطُم و حِصن را تا حدّی در آثار به جا مانده پیش از اسلام، می‌توان دید <ref>اطلس تاریخ اسلام ج۱، ص۴۱۲</ref>
| |
|
| |
|
| == قلعه‌های بنی نضیر ==
| | اما عده‌ای دیگر، آنان را از نسل [[هارون بن عمران]] می‌دانند (کاتب واقدی، ج۸ ، ص۱۲۴؛ مسعودی، 1365ش، ص۲۲۵ ؛ مقریزی، 1420ق، ج۱، ص۲۵۰) که پس از وفات حضرت موسی و پیش از مهاجرت قبایل عرب [[اوس]] و [[خزرج]] به مدینه که به سبب [[سیل عَرِم]] صورت گرفت، در مدینه ساکن شده بودند ( ابن خلدون، ج۱، ص۳۳۳ ؛ ابوالفرج اصفهانی، ۱۳۹۳ق، ج22، ص343). بر پایه گزارش‌هایی از این دست، به دنبال جنگ رومیان با یهود (سال هفتاد میلادی) بنی‌نضیر نیز مانند دیگر قبایل یهود به [[حجاز]] گریختند. |
| بنو‌نضیر نیز مانند سایر یهودیان دارای آطام و حصون متعددی بودند که به آنها اشاره می‌شود:
| |
| ===اطُم کعب بن اشرف===
| |
| به جز آثار مذهبى، یکى از معدود آثار بر جاى مانده در مدینه، از پیش از اسلام، قصر [[کعب بن اشرف]] از ثروتمندان یهودى است که به دلیل تحریکاتش بر ضد اسلام، به دستور پیامبرخدا پس از واقعه احد و جریان بیرون راندن بنى‌نضیر از مدینه، کشته شد. این قصر قلعه‌گونه، در نزدیکى سد بطحان، در شارع السدّ، در منطقة [[قبا]] قرار دارد و آثار آن همچنان باقی است و تابلوى «منطقة الآثار» روی آن نشان می‌دهد که آن را
| |
| به عنوان یک اثر باستانى مىشناسند. این قلعه دارای دیوارهاى قطور یک مترى و بناى به احتمال چند طبقه است که بخشى از آن زیر خاک مدفون شده و از سطح بلند آن نسبت به زمینهاى زراعى اطراف آن فهمیده مىشود. <ref>معالم المدینة بین العماره وتاریخ، ج۳، ص۱۳۱</ref><ref>آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۲۷۹</ref>. | |
|
| |
|
| ===اطم عاصم=== | | ==زمان ورود به مدینه== |
| این قصر به مردی از یهود بنو‌نضیر تعلق داشته که در اطراف مائی بطحان و نزدیک چاه قبا بوده است. وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی اشاره می‌کند که این قصر در دار ثوبةبن حسین بن السائب ابی‌لبابه واقع بوده و جهت آن معلوم است، ولی اثری از آن وجود ندارد <ref>وفا الوفا بآخبار دارالمصطفی، ج۱، ص۱۳۰</ref> <ref>تاریخ معالم المدینة المنورة قدیما و حدیثا،ص۴۰</ref> ؛<ref>معالم المدینة بین العمارة و التاریخ، ج۲، ص۵۱</ref>.
| | با توجه به اختلافی که درباره نسب بنو‌نضیر وجود دارد، چنان‌که بیان شد، زمان ورود آنان به مدینه هم مورد اختلاف است. |
| | برخی مهاجرت بنی‌نضیر را به مدینه، قبل از سیل عرم نقل کرده‌اند. اما درباره زمان وقوع سیل عرم چند قول وجود دارد: بعضى از مورخان مسلمان؛ مانند اصفهانى، تاریخ انهدام سد را چهارصد سال قبل از اسلام، و برخى مانند یاقوت، زمان وقوع آن را حدود قرن ششم میلادى، کمى قبل از ظهور اسلام دانسته‌اند و از نظر برخى؛ مانند ابن خلدون، این حادثه در قرن پنجم میلادى واقع شده است (بی‌آزار شیرازی، ۱۳۸۰ش، صص۳۳3 ـ ۳۳2). |
|
| |
|
| ===حصن فاضجه=== | | ==محل سکونت و قلعه‌های بنی‌نضیر == |
| یکی از دژهای عمومی بنو‌نضیر، حصن فاضجه است <ref>الامکنة و المیاه و الجبال والآثار، ج۲، ص۳۱۸؛حجازدرصدراسلام؛ اسماء الامکنه والبقاع، ج۳، ص۱۰۱۵</ref> که در محله بنو‌نضیر قرار داشت و شامل [[وادی بطحان|بطحان]] و [[نواعم]] بود. نواعم منطقة بزرگی است که دارای باغ‌ها و مزارع زیادی است و عوالی در منطقه قبا قرار دارد. اما نام‌گذاری این دژ به این دلیل است که در بستانی در نواعم که ناضجه نام داشته، واقع شده است <ref>وفا الوفا بآخبار دارالمصطفی، ج۱، ص۱۳۰</ref><ref>معالم المدینة بین العمارة و التاریخ، ج۳، ص۹۲</ref>.
| | بنو‌نضیر در منطقه عالیه ساکن شدند که روستای زیبا و مشهوری است و امروزه آن را «[[العوالی]]» می‌نامند. این منطقه در جنوب مدینه و نزدیک [[قبا]] واقع شده بود و منازلشان تا جنوب شرق امتداد داشت. بنو‌نضیر کنار [[وادی مذینب]] بودند و در این منطقه به حفر چاه‌های بزرگ و کاشت درختان پرداختند (خیاری، ۱۴۱۹ق، ص۲۷ ؛ ابوالفرج اصفهانی، ج۲۲، ص۳۴۴ ؛ کعکی، 1419ق، ج۳، ص۹۸). |
|
| |
|
| ===حصن البویله=== | | === قلعه‌های بنی نضیر === |
| البویله یکی از دژهای قبیله بنی‌نضیر بوده است <ref>تاریخ معالم المدینه المنورة قدیما حدیثا، ص۳۲ ؛ المعالم الاثیرة،دارالشامیه ،فی السنة والسیر، ص۵۵.</ref> این دژ در منازل قوم بنو‌نضیر و جنوب مدینه در [[وادی بطحان|بطحان]] و در امتداد منازل آنها تا شرق مدینه واقع شده است <ref>وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی، ج۱، ص۱۳۱</ref> <ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ، 1419ق، ج۲، ص۹۴</ref>.
| | قلعه‌سازی از ویژگی‌های معماری یثرب پیش از اسلام بود که به این قلعه‌ها «[[آطام مدینه|اُطُم]]» می‌گفتند. گونه‌ای دیگر از قلعه‌های یثرب «حصِنْ» نام داشت که در شکل ساخت، با اُطُم اندکی متفاوت بود. (بنایی کاشی، 1392ش، ج۱، ص۴۱۲). |
| ===حصن عمربن جحاش===
| |
| این حصن یکی از دژهای استوار در منازل بنو‌نضیر است که به یکی از بزرگان این قبیله، به نام عمربن جحاش تعلق داشته است <ref>تاریخ معالم المدینه المنورة قدیما حدیثا، ص۳۲</ref>. این دژ در منازل بنی‌نضیر و زقاق حارث، پشت قصر ابن هشام و در جنوب و شرق مدینه قرار داشته و البته موضع فحجازدرصدراسلام،ترجمه عبدالحمید آیتی آن مشخص نیست <ref>وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی، ج۱، ص۱۳۱</ref><ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ، ج۳، صص۹5 ـ ۹4</ref>.
| |
|
| |
|
| ===حصن براج ===
| | بنی نضیر نیز مانند سایر یهودیان دارای آطام و حصون متعددی بودند که به آنها اشاره می‌شود: |
| این حصن از دژهای بنو‌نضیر است که نزد برخی به براج و نزد برخی دیگر به برج شناخته شده است. این دژ برای بنو‌القیمه از بنو‌نضیر بوده و در منازل آنها بنا شده است <ref>تاریخ معالم المدینه المنورة قدیما حدیثا، ص۳۵؛ حجازدرصدراسلام، ص۳۹۰</ref>. این دژ در بطحان و نزدیک حصن کعب بن اشرف و در منطقة اساسی بنی‌نضیر بنا شده است <ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ، ج۳، ص۹۷</ref>.وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی در کتاب خود از حصنی به این نام سخنی به میان نیاورده است.
| |
|
| |
|
| ===حصن منور=== | | ==== اطُم کعب بن اشرف ==== |
| یکی از دژ‌هایی که در منازل بنی‌نضیر در جنوب مدینه و در منطقة نواعم و محدودة ام‌عشر و ام‌اربع بنا شده است، «دژ منور» نام دارد که نزدیک دژ کعب بن اشرف واقع است <ref>وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی، ج۴، ص۱۵۲</ref><ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ، ج۳، ص۹۷</ref>.
| | قصر [[کعب بن اشرف]] از ثروتمندان یهودى است که به دلیل تحریکاتش بر ضد اسلام، به دستور پیامبر خدا پس از واقعه [[غزوه احد|احد]] و [[جنگ بنی‌نضیر|بیرون راندن بنى‌نضیر از مدینه]]، کشته شد. این قصر قلعه‌گونه، در نزدیکى [[سد بطحان]]، در شارع السدّ، در منطقة [[قبا]] قرار دارد و آثار آن همچنان باقی است. (کعکی، 1419ق، ج۳، ص۱۳۱؛ جعفریان،1386ش، ص۲۷۹). |
|
| |
|
| ===اطم الطویله===
| | از دیگر آطام و حصن‌های بنی‌نضیر می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: |
| اطم الطویله یکی از قصرهای بنی‌نضیر است که در منزلگاه آنان در بطحان و در جنوب مدینه قرار داشته است <ref>تاریخ معالم المدینه المنورة قدیما حدیثا، ص۳۵</ref> <ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ،ج۳، ص۹۸</ref>. وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی اطمی به این نام ذکر نکرده است.
| |
|
| |
|
| ===اطم بنی‌نضیر در دار طهمان===
| | * '''اطم عاصم''' در نزدیک چاه قبا (سمهودی، 2006م، ج۱، ص۱۳۰؛ خیاری،1419ق، ص۴۰ ؛ کعکی، 1419ق، ج۲، ص۵۱). |
| یکی دیگر از اطم‌های بنی‌نضیر، قصری است که در دار طهمان و در عوالی و جنوب شرق مدینه قرار دارد <ref>تاریخ معالم المدینه المنورة قدیما حدیثا، ص۳۱</ref> <ref>عمدة الاخبار فی مدینة المختار ص۳۹</ref> <ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ،ج۳، ص۹۸</ref>. این اطم از آطامی است که جهت آن معلوم است، ولی اثری از آن موجود نیست <ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ، ج۳، ص۹۸</ref>. وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی به اطمی بدین نام اشاره نکرده است. | | * '''حصن فاضجه''' که یکی از دژهای عمومی بنو‌نضیر (اسکندری، ۱۴۲۵، ج۲، ص۳۱۸؛ ابن عبدالحق بغدادی، 1412ق، ج۳، ص۱۰۱۵) |
| | * '''حصن البویله''' در منازل قوم بنو‌نضیر و جنوب مدینه در [[وادی بطحان|بطحان]] و در امتداد منازل آنها تا شرق مدینه قرار داشت. (سمهودی، 2006م، ج۱، ص۱۳۱ ؛ کعکی، 1419ق، ج۲، ص۹۴). |
| | * '''حصن عمربن جحاش''' که به یکی از بزرگان این قبیله، به همین نام تعلق داشته است (خیاری، 1419، ص۳۲). |
| | * '''حصن براج یا برج''' که برای بنو‌القیمه از بنو‌نضیر بوده و در منازل آنها بنا شده است (خیاری، 1419ق، ص۳۵ ؛ علی، 1375ش، ص۳۹۰). این دژ در [[وادی بطحان|بطحان]] و نزدیک حصن کعب بن اشرف بنا شده است. (کعکی، 1419ق، ج۳، ص۹۷). |
| | * '''حصن منور''' یکی از دژ‌هایی که در منازل بنی‌نضیر در جنوب مدینه و در منطقة نواعم و محدوده ام‌عشر و ام‌اربع بنا شده است، «دژ منور» نام دارد که نزدیک دژ کعب بن اشرف واقع است (سمهودی، 2006م، ج۴، ص۱۵۲؛ کعکی، 1419ق، ج۳، ص۹۷). |
| | * '''اطم الطویله''' یکی از قصرهای بنی‌نضیر است که در منزلگاه آنان در بطحان و در جنوب مدینه قرار داشته است (خیاری، 1419ق، ص۳۵ ؛ کعکی، 1419ق، ج۳، ص۹۸). |
| | * یکی دیگر از اطم‌های بنی‌نضیر، قصری بود که در دار طهمان و در [[عوالی]] و جنوب شرق مدینه قرار داشته است.(خیاری، 1419ق، ص۳۱ ؛ عباسی، ص۳۹ ؛ کعکی، 1419ق، ج۳، ص۹۸). |
| | * '''اطم در مال ابی‌امامه''' که یکی از قصرهای مهم و اصلی بنی‌نضیر بود و در امتداد منازل آنها به طرف جنوب شرقی مدینه، در عالیه [[عوالی]] واقع شده بود (کعکی، 1419ق، ج۳، ص۹۹). برخی نیز معتقدند که این قصر در مال ابی‌امامه سهل بن حنیف در جنوب مدینه واقع بوده است.(عباسی، بی تا، ص۳۹ ؛ خیاری، 1419ق، ص۳۱). |
|
| |
|
| ===اطم در مال ابی‌امامه=== | | == بنی نضیر بعد از اسلام == |
| این اطم یکی از قصرهای مهم و اصلی بنی‌نضیر است و در امتداد منازل آنها به طرف جنوب شرقی مدینه، در عالیه عوالی واقع شده است <ref>معالم المدینة بین العمارة والتاریخ،ج۳، ص۹۹</ref>. برخی نیز معتقدند که این قصر در مال ابی‌امامه سهل بن حنیف در جنوب مدینه واقع شده است <ref>عمدة الاخبار فی مدینة المختارعباسی، ص۳۹ ؛</ref> <ref>تاریخ معالم المدینه المنورة قدیما حدیثا،ص۳۱</ref>. وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی به اطمی بدین نام اشاره نکرده است.
| |
| | |
| ==بیت المدراس== | |
| بیت‌المدراس به معنای محل یادگیری علم و دانش است و یهودیان در آن به فراگیری تورات و علوم دینی می‌پرداختند. به این خانه‌ها بیت‌التلمود هم گفته میشد <ref>حجازدرصدراسلام، ج۱۵، ص۲۹۱</ref>. یهودیان یثرب نیز مرکز علمی و دینی به نام «بیت‌المدراس» داشتند که در آنجا تورات و احکام دینی خود را فرا می‌گرفتند <ref>السیرة النبویة ج۱، ص۵۵۲</ref> <ref>امتاع الاسماع ج۱۴، ص۸۳</ref>. در منابع تاریخی آگاهی‌های اندکی در این زمینه وجود دارد. برخی موقعیت بیت‌المدراس را در مشربة ام‌ابراهیم دانسته‌اند <ref>تاریخ المدینة المنورة ج۱، ص۱۷۳</ref> <ref>وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفی،ج۳، ص۳۵</ref> که مالک این مشربه [[مخیرق|مخیرق یهودی]] بود. مُخیرق از قبیله [[بنی‌نضیر]] بود که بعد از هجرت پیامبر به مدینه ایمان آورد و قبل از [[جنگ احد]] به شهادت رسید و اموال او جزو صدقات پیامبر در مدینه شد<ref>المغازی ج۱، ص۳۷۸</ref> <ref>عیونالاثر ج۱، ص۲۴۰</ref> <ref>الاصابه ج۶، ص۴۶</ref>.
| |
|
| |
|
| | === جنگ بنی نضیر === |
| | {{اصلی|غزوه بنی نضیر}} |
| | در سال چهارم هجرت قعله‌های بنی‌نضیر توسط مسلمان محاصره شد و آنان مجبور به خروج از مدینه شدند. این واقعه در پی آن روی داد که معلوم شد بنی نضیر در حال تحریک و همپیمانی با قریش برای جنگ با مسلمانان بودند.<ref>تاریخ المدینه، ج2، ص454؛الطبقات، ج2، ص32؛تاریخ طبری، ج2، ص178.</ref> همچنین بنابر گزارشی آنان در پی کشتن پیامبر (ص) بودند. <ref>تفسیر ثعلبی، ج9، ص268؛سبل الهدی، ج4، ص317.</ref> |
| ==پانویس== | | ==پانویس== |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
| ==منابع== | | ==منابع== |
| | | {{برگرفتگی |
| * '''تاریخ معالم المدینه المنوره قدیما و حدیثا'''، احمد یاسین خیاری، عربستان، عامه، 1419ق
| |
| *ا'''لاغانی'''،ابوالفرج اصفهانی،قاهره،1393ق
| |
| *'''معالم المدینه بین العماره والتاریخ'''،عبدالعزیز کعکی،بیروت،دارالمکتب الهلال،1419ق
| |
| *'''اطلس تاریخ اسلام''' ابوالفضل بنایی کاشی،قم،1392ش
| |
| *'''آثار اسلامی مکه و مدینه'''،رسول جعفریان،تهران،مشعر،1386 ش
| |
| *'''وفاء الوفا بأخبار دار المصطفی'''، علی سمهودی، بیروت، دارالکتب العلمیه، 2006م.
| |
| *'''الامکنة و المیاه والجبال والآثار'''،نصر اسکندری،ریاض،مرکز الملک فیصل للبحوث والدراسات الاسلامیه،1425ق.
| |
| *'''عمدة الاخبار فی مدینة المختار'''،احمد عباسی(بی تا)،عربستان،السعد درابزویی
| |
| *'''حجاز در اسلام'''،صالح احمد علی،تهران،مشعر،1375ش
| |
| *'''سیرة النبویه'''،عبدالملک ابن هشام،بیروت،دارالمعرفه
| |
| *'''امتاع السماع'''،احمد مقریزی،بیروت،موسسه اعلمی،1420ق
| |
| *'''المغازی'''،محمد واقدی،بیروت،موسسه اعلمی،1409ق
| |
| *'''عیون الاثر'''،محمد ابن سیدالناس،بیروت،دارالقلم،1414ق
| |
| *'''الاصابه'''،احمد ابن حجر،بیروت،دارالکتب العلمیه،1415ق
| |
| {{برگرفتگل | |
| | پیش از لینک = مقاله | | | پیش از لینک = مقاله |
| | منبع = جغرافیای انسانی یهود مدینه پیش از اسلام | | | منبع = جغرافیای انسانی یهود مدینه پیش از اسلام |
| | لینک = https://miqat.hajj.ir/article_82150_16286e2f1dacd2266f1ce2d93785cd31.pdf | | | لینک = https://miqat.hajj.ir/article_82150_16286e2f1dacd2266f1ce2d93785cd31.pdf |
| | توضیحات منبع = نوشته حجازدرصدراسلام،ترجمه عبدالحمید آیتی اصغر کریمخانی و یحیی جهانگیری منتشر شده در شماره 105 مجله میقات حج | | | توضیحات منبع = نوشته علی اصغر کریمخانی و یحیی جهانگیری منتشر شده در شماره 105 مجله میقات حج |
| }} | | }} |
|
| |
|
| [[رده:یهودیان مدینه]] | | [[رده:یهودیان مدینه]] |
