در حال ویرایش لباس احرام (فتوای مراجع)
این ویرایش را میتوان خنثی کرد. لطفاً تفاوت زیر را بررسی کنید تا تأیید کنید که این چیزی است که میخواهید انجام دهید، سپس تغییرات زیر را ذخیره کنید تا خنثیسازی ویرایش را به پایان ببرید.
نسخهٔ فعلی | متن شما | ||
خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی:''' پوشیدن دو جامه احرام واجب تعبّدی است. | * '''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی:''' پوشیدن دو جامه احرام واجب تعبّدی است. | ||
* '''آیة الله زنجانی:''' رعایت این احتیاط، مستحب است. | * '''آیة الله زنجانی:''' رعایت این احتیاط، مستحب است. | ||
* '''آیة الله سبحانی:''' یکی از واجبات احرام است و طبعاً باید قصد قربت کند ولی در کندن و در آوردن لباس دوخته نیت لازم نیست. | * '''آیة الله سبحانی:''' یکی از واجبات احرام است و طبعاً باید قصد قربت کند ولی در کندن و در آوردن | ||
لباس دوخته نیت لازم نیست. | |||
* '''آیة الله سیستانی:''' بعید نیست اعتبار قصد قربت در پوشیدن لباس احرام.}} | * '''آیة الله سیستانی:''' بعید نیست اعتبار قصد قربت در پوشیدن لباس احرام.}} | ||
و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند. | و احتیاط مستحب آن است که در کندن جامه دوخته هم نیت و قصد اطاعت کند. | ||
خط ۸۴: | خط ۸۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|'''مسئله ۲۷۴''' | |'''مسئله ۲۷۴''' | ||
امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمیکند جامه حریر و غیر مأکول | امام خمینی (ره): شرط است در این دو جامه که نماز در آنها صحیح باشد، پس کفایت نمیکند جامه حریر و غیر مأکول | ||
{{توضیح مساله|۲۷۴| | * {{توضیح مساله|۲۷۴| | ||
* آیة الله بهجت: بنا بر احتیاط در مجموع موانع نماز خواندن در لباس. | * آیة الله بهجت: بنا بر احتیاط در مجموع موانع نماز خواندن در لباس. | ||
* '''آیة الله سبحانی:''' کلیه چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط شده، در لباس احرام نیز شرط است. | * '''آیة الله سبحانی:''' کلیه چیزهایی که در لباس نمازگزار شرط شده، در لباس احرام نیز شرط است. | ||
خط ۱۰۶: | خط ۱۰۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
|'''مسئله ۲۷۶''' | |'''مسئله ۲۷۶''' | ||
احتیاط واجب{{توضیح مساله|۲۷۶|'''آیة الله بهجت:''' اما زنان بنا بر اقوی جایز است در جامه حریر احرام ببندند، گرچه احتیاط در ترک آن است. و همچنین است جواز پوشیدن آن در جمیع احوال احرام. | |||
'''آیات عظام تبریزی، خامنهای، خویی، زنجانی، صافی، گلپایگانی:''' باید از حریر خالص نباشد.}}آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد. | |||
آن است که لباس احرام زن، حریر خالص نباشد، بلکه احتیاط آن است که تا آخر احرام حریر نپوشد. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|۲۷۶}} | {{ارجاع مساله|۲۷۶}} | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | |مسئله ]۲۷۷[ | ||
دو جامهای که ذکر شد که باید محرم بپوشد مخصوص به مرد است{{توضیح مساله|۲۷۷|'''آیات عظام سبحانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' حکم آن در سوم از واجبات احرام (پوشیدن لباس) گذشت}}، ولی زن میتواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد{{توضیح مساله|۲۷۷|'''آیة الله بهجت:''' در مسئله قبلی جواز آن گذشت. | |||
'''آیات عظام سبحانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' حکم آن در سوم از واجبات احرام (پوشیدن لباس) گذشت}}، ولی زن میتواند در لباس خودش به هر نحو هست محرم شود؛ چه دوخته باشد یا نباشد، ولی حریر محض نباشد{{توضیح مساله|۲۷۷| | '''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی:''' زنان میتوانند در لباسهای عادی خود، در صورتی که دارای شرایط ذکر شده در لباس احرام باشد، احرام ببندند. }}چنانچه گذشت. | ||
'''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی:''' زنان میتوانند در لباسهای عادی خود، در صورتی که دارای شرایط ذکر شده در لباس احرام باشد، احرام ببندند. }}چنانچه گذشت. | |||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' |