در حال ویرایش میقات (فتاوای مراجع) (بخش)

== از کجا بفهمیم جایی میقات است ==
{{فتاوی حج  | مساله =۲۰۶|اگر بیّنه شرعیه قائم شد؛ یعنی دو شاهد عادل{{توضیح مساله|۲۰۶|. ''' سبحانی:''' یک شاهد عادل و اگر شاهد عادلی در کار نباشد باید از اهل محل پرسید و در صورت اطمینان به آن اعتماد کرد ولی امروزه مواقیت پنج‌گانه به وسیله تابلوهایی معین شده و طبعاً مفید 
اطمینان است.
'''سیستانی:''' شهادت دو عادل در صورتی مفید است که مستند به حس یا مانند آن باشد.
'''مکارم:''' رسیدن به میقات با حداقل شهادت یک نفر عادل نیز ثابت می‌شود، ولی در زمان ما میقات‌ها مشخص است و احتیاجی به این امور نیست.}} شهادت دادند{{توضیح مساله|۲۰۶|.
 '''خامنه‌ای:''' یا شهرتی که موجب اطمینان است قائم شد.}} که فلان مکان میقات است، تفتیش و تحصیل علم لازم نیست{{توضیح مساله|۲۰۶|. '''بهجت:''' احوط و اقوی لزوم تحصیل علم است به این اماکن و اگر علم ممکن نباشد بعید نیست اکتفا به ظن حاصل از پرسیدن اهل معرفت به این اماکن. 
'''زنجانی:''' بلکه برای میقات گواهی کسی که خبر او برای شخص حاجی یا نوع مردم اطمینان آور است و همچنین گواهی اهل محل ـ ولو اطمینان بخش نباشد ـ کافی است.}} و اگر علم و بیّنه{{توضیح مساله|۲۰۶|. '''خامنه‌ای:''' یا شهرت موجب اطمینان.}} ممکن نشود می‌تواند اکتفا کند به ظن حاصل{{توضیح مساله|۲۰۶|. '''تبریزی''': بر مکلف واجب است یقین یا اطمینان به رسیدن به میقات پیدا نموده و احرام ببندد و یا حجت شرعیه داشته باشد و افرادی که آنجا زندگی می‌کنند، گفته آنها حجت شرعیه محسوب می‌شود، بلکه شهادت یک نفر ثقه کافی است، اگر بدانیم مستند او سؤال از عرف محل است.
'''خویی''': تحصیل اطمینان لازم است و گمان کافی نیست، بلی اگر ثقه خبره از محل خبر بدهد 
کافی است. 
'''سیستانی:''' تحصیل علم یا اطمینان یا حجت شرعیه لازم است.
'''فاضل:''' تحصیل اطمینان لازم است.}} از پرسیدن از کسانی که اهل اطلاع به آن مکان‌ها می‌باشند.
|{{ارجاع مساله|۲۰۶}}
}}