| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{مقاله فقهی۲ | | {{مقاله فقهی۲ |
| | ناخن گرفتن|ناخن گرفتن}} | | | ناخن گرفتن|ناخن گرفتن}} |
| ==گرفتن بعض ناخن== | | ==چگونگی== |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 454
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛{{توضیح مساله|454|
| |
| * '''بهجت:''' لیکن محتمل است [[فدیه]] بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از [[طعام]] باشد نه [[مد|مدّ]].
| |
| * '''تبریزى:''' در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام [[کفاره]] بدهد.
| |
| * '''زنجانی:''' مگر در صورت [[حرج]] و در هر حال گرفتن قسمتی از ناخن کفاره ندارد.
| |
| * '''سبحانی:''' اگر برای گرفتن ناخن ضرورتی پیدا کند می‌تواند ناخن بگیرد ولی باید کفاره بدهد و کفاره آن یک [[مد طعام|مدّ طعام]] است.
| |
| * '''صافی و گلپایگانی:''' و کفاره آن یک مدّ طعام است.
| |
| }} مثل آنکه بعض آن افتاده باشد و بعض دیگر موجب آزار او باشد.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|454}}
| |
| |}
| |
| ==گرفتن ناخن پا==
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 455
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست ناخن پا را هم بگیرد؛ چنانچه جایز نیست ناخن دست را بگیرد.
| |
| |}
| |
| ==عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری==
| |
|
| |
|
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 456
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و [[احتیاط واجب]] آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان. {{توضیح مساله|456|
| |
| * '''بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، سبحانی و سیستانی:''' فرقی نیست و ازاله ناخن به هیچ وسیله [[جایز]] نیست.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|456}}
| |
| |}
| |
| ==گرفتن ناخن انگشت زیادی==
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 457
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر انگشت زیادی داشته باشد [[جایز]] نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد [[احتیاط]] آن است که ناخن آن را نگیرد، {{توضیح مساله|457|
| |
| * '''بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن.
| |
| * '''تبریزى:''' گرفتن ناخن انگشت زیادی جایز نیست و گرفتن ناخن از دست زیادی چنانچه معلوم شود آن دست زیادی است، خلاف احتیاط است.
| |
| * '''خویی و گلپایگانی:''' متعرض این فرع نشده‌اند.
| |
| * '''زنجانی و سیستانی:''' گرفتن ناخن زیادی یا ناخن انگشت زیادی جایز نیست.
| |
| * '''صافی:''' در هر دو مورد احتیاط ترک نشود.
| |
| * '''فاضل:''' این احتیاط و احتیاط قبلی ترک نشود، چه زیادی آن معلوم باشد چه نباشد.
| |
| * '''مکارم:''' فرقی میان انگشت زیادی و غیر آن نیست بنا بر [[احتیاط واجب]].
| |
| }}اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|457}}
| |
| |}
| |
| ==کفاره==
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 458
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد یک [[مد طعام]] باید [[کفاره]] بدهد و برای هر ناخنِ دست تا به ده نرسیده باید یک مد طعام بدهد و همچنین در ناخن‌های پا.
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 459
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند [[کفاره]] آن است. {{توضیح مساله|459|
| |
| * '''بهجت:''' با عدم تخلل [[تکفیر]] برای هر ناخنی، در اثنای هر یک از دست‌ها و پاها وگرنه متّجه کفایت مدّ است برای هر یک از ناخن‌های باقیمانده در دست‌ها یا در پاها.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|459}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 460
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس، {{توضیح مساله|460|
| |
| * '''بهجت:''' مجالس متعدد باشد، بعد از [[تکفیر]] لازم و قبل از تکفیر [[احتیاط]] است.
| |
| * '''مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب.
| |
| }}و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند [[کفاره]] آن است.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|460}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 461
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد {{توضیح مساله|461|
| |
| * '''فاضل:''' در این فرض [[کفاره]] برای پا ثابت نیست.
| |
| }} و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد. {{توضیح مساله|461|
| |
| * '''فاضل:''' در این فرض برای ناخن‌های دست کفاره‌ای ثابت نیست.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|461}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 462
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پنج ناخن از دست، برای هر یک باید یک مد طعام [[کفاره]] بدهد {{توضیح مساله|462|
| |
| * '''زنجانی:''' باید احتیاطاً ده [[مد طعام]] (حدود 900 گرم) و یک گوسفند کفاره بدهد.
| |
| }}و همچنین است اگر کمتر از ده، در هر یک از دست و پا، بگیرد برای هر یک باید کفاره بدهد. {{توضیح مساله|462|
| |
| * '''سبحانی:''' اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد.
| |
| * '''فاضل:''' در کفاره دم مماثله لازم نیست. و لذا اگر ده ناخن از دست یا پا و یا هر دو تلفیقاً بگیرد، باید یک گوسفند کفاره بدهد و در کمتر از آن برای هر ناخن یک مد کفاره بدهد.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|462}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 463
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر بیشتر از ده ناخن داشته باشد، پس اگر تمام را بگیرد باید یک گوسفند بدهد، و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|463|
| |
| * '''بهجت:''' در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن.
| |
| * '''خویی:''' تصریحی به این فرع و فرع 464 و 466 نکرده‌اند و آنچه در مناسک، مسئله 276 آمده این است که کفاره گرفتن ناخن‌های دست در یک مجلس یک گوسفند است و همچنین پا.
| |
| * '''نوری:''' این [[احتیاط واجب]] است.
| |
| }} آن است که برای ناخن زیادی از ده تا، [[کفاره]] بدهد برای هر یک، یک [[مد]].
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|463}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 464
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر کسی که بیشتر از ده ناخن دارد، ده ناخن اصلی را بگیرد، [[احتیاط واجب]] {{توضیح مساله|464|
| |
| * '''تبریزی، زنجانی و سیستانی:''' اگر ده ناخن از ناخن‌هایش را بگیرد احتیاط واجب این است که یک گوسفند بدهد و تفاوتی بین اینکه همه آن ناخن‌ها اصلی یا بعضی زیادی باشد نیست، و اگر کمتر از ده ناخن را بگیرد باید برای هر کدام یک [[مد]] بدهد.
| |
| }}آن است که یک گوسفند بدهد و اگر بعضی از ناخن‌های اصلی را و بعضی از ناخن‌های زیادی را بگیرد برای ناخن‌های اصلی یک مد بدهد و برای زیادی‌ها [[احتیاط مستحب]] آن است که [[کفاره]] بدهد. {{توضیح مساله|464|
| |
| * '''خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند.
| |
| * '''سبحانی:''' بنا بر [[احتیاط واجب]].
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|464}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 465
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر تمام ناخن‌های دست را گرفت و [[کفاره]] آن را داد و بعد در همان مجلس ناخن‌های پا را تماماً گرفت باید یک گوسفند دیگر کفاره بدهد. {{توضیح مساله|465|
| |
| * '''مکارم:''' بنا بر [[احتیاط واجب]].
| |
| * '''نوری:''' بنا بر [[احتیاط]].
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|465}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 466
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر کسی کمتر از ده ناخن داشت و تمام آن را گرفت برای هر یک، یک مد طعام باید بدهد و [[احتیاط مستحب]] {{توضیح مساله|466|
| |
| * '''خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند.
| |
| * '''زنجانی و فاضل:''' باید یک گوسفند [[کفاره]] بدهد.
| |
| * '''سبحانی و نوری:''' بنا بر [[احتیاط واجب]].
| |
| }}آن است که یک گوسفند ذبح کند.
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|466}}
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 467
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' اگر محتاج شد به گرفتن ناخن، [[احتیاط واجب]] آن است که [[کفاره]] به همان نحو که ذکر شد بدهد. {{توضیح مساله|467|
| |
| * '''تبریزى و خویی:''' در صورتی که بقای ناخن ضرر نداشته باشد؛ مثل اینکه ناخن کنده شده و ماندنش سبب ناراحتی شود، گرفتن ناخن [[جایز]] است و از هر ناخنی یک مشت [[طعام]] کفاره بدهد.
| |
| * '''زنجانی:''' باید برای هر ناخن یک مشت طعام بدهد و کفاره ده ناخن نیز ده مشت طعام است.
| |
| * '''سبحانی:''' کفاره آن برای هر ناخن یک مشت طعام است.
| |
| * '''سیستانی:''' باید کفاره بدهد.
| |
| * '''فاضل:''' و می‌تواند برای هر ناخن یک کف از طعام کفاره بدهد.
| |
| }}
| |
|
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|467}}
| |
| |}
| |
|
| |
| ==استفتائات==
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 522
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: آیا گرفتن ناخن توسط [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرِم]] از غیر مُحرم جایز است؟
| |
| جواب: اشکال ندارد.
| |
| |}
| |
| {{سخ}}
| |
|
| |
| {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
| |
| ! مسئله 523
| |
| |-style="background:#f9f9fe;"
| |
| |
| |
| '''امام خمینی:''' سئوال: آیا محرم می‌تواند ناخن محرم دیگر را به قصد [[تقصیر]] بگیرد یا نه؟
| |
| جواب: اشکال ندارد.{{توضیح مساله|523|
| |
| * '''سبحانی، سیستانی و مکارم:''' ولی ناخن گرفتن در تقصیر بنا بر احتیاط واجب کافی نیست.
| |
| }}
| |
| |-style="background:#fefef9;"
| |
| | '''مراجع دیگر:'''
| |
| {{ارجاع مساله|523}}
| |
| |}
| |
|
| |
|
| == جستار وابسته == | | == جستار وابسته == |
| خط ۲۳۲: |
خط ۱۱: |
| {{برگرفتگی | | {{برگرفتگی |
| | پیش از لینک = | | | پیش از لینک = |
| | منبع = صفحه 234 تا 237 کتاب مناسک حج | | | منبع = صفحه @ تا @ کتاب مناسک حج |
| | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=234 | | | لینک = |
| | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ | | | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ |
| }} | | }} |
|
| |
|
| [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] | | [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]] |
