در حال ویرایش وقوف در مشعر (فتاوای مراجع) (بخش)

==مقدار وقوف==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 979
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' [[احتیاط واجب]] {{توضیح مساله|979|
* '''آیت‌الله بهجت:''' [[احتیاط]] این است که [[شب عید]] را در [[مزدلفه]] بیتوته کند.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' احتیاط این است که شب عید را در مزدلفه [[بیتوته]] کند، هرچند وجوب بیتوته ثابت نشده است.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' بیتوته شب دهم در مشعرالحرام، [[واجب]] نیست؛ لکن کسی که شب دهم، وارد [[مشعر]] می‌شود، بنا بر احتیاط مؤکد [[مستحب]] بیتوته کند یعنی تا [[طلوع فجر]] در آنجا بماند قربة الی الله.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' پس از وقوف در [[عرفات]] واجب است زائر خانه خدا شب را در مشعر بماند تا زمان وقوف اختیاری [[بین الطلوعین]] را درک کند و نباید شب یا قسمتی از آن را در بیرون از مشعر به سر ببرد و سپس برای وقوف رکنی به مشعر بیاید مگر در حال ضرورت ولی در هر صورت اگر عمداً هم نماند ولی وقوف اختیاری را درک کرد [[حج]] او صحیح است.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' واجب است پس از حرکت از عرفات مقداری از شب عید را تا صبح در مشعرالحرام بماند و پس از آن تا طلوع آفتاب نیز باید بماند گرچه کوچ کردن به طرف وادی محسر قبل از طلوع آفتاب به اندکی [[جایز]] است و جایز نیست از آن تجاوز کند.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' واجب است بیتوته در مشعر و احتیاط آن است که در مشعر ذکر خدا را ترک نکند هرچند مختصر و کم باشد.
}}آن است که شب دهم را تا طلوع صبح در مشعرالحرام به سر ببرد {{توضیح مساله|979|
* '''آیت‌الله مکارم:''' و مقداری ذکر خدا بگوید.
}}و نیت کند اطاعت خدا را در این به سر بردنِ شب. {{توضیح مساله|979|
* '''آیت‌الله سیستانی:''' معتبر در [[عبادات]] قصد تذلّل و کرنش در پیشگاه حق است.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|979}}
|}