در حال ویرایش پوشاندن صورت (بخش)

==استثنائات حرمت پوشاندن==

در فقه [[امامی]] و [[اهل‌سنت]]، پاره‌ای موارد از حکم عام حرمت پوشاندن صورت برای احرام‌گزار، استثنا شده و در این موارد، پوشاندن صورت جایز است:

===پوشاندن صورت هنگام خواب===

به باور مشهور فقیهان امامی، به پشتوانه برخی احادیث،<ref>الکافی، ج4، ص349.</ref> پوشاندن صورت هنگام خواب بر زن احرام‌گزار جایز است.<ref>جواهر الکلام، ج18، ص393؛ المعتمد، ج4، ص228؛ مناسک الحج، تبریزی، ص113.</ref> البته برخی فقیهان حکم [[حرمت]] را تعمیم داده و شامل این حالت نیز دانسته‌اند.<ref>دلیل الناسک، ص167؛ احکام و آداب حج، ص162.</ref>در باور برخی فقیهان اهل‌سنت نیز پوشاندن صورت هنگام خواب برای احرام‌گزار ممنوع نیست<ref>شرح عمدة الفقه، ج3، ص268.</ref> و فقیهان حنفی و مالکی خوابیدن بر صورت را برای احرام‌گزار جایز دانسته‌اند. <ref>مواهب الجلیل، ج4، ص213؛ حاشیة رد المحتار، ج2، ص537.</ref>

===پوشاندن صورت با دست===

فقیهان امامی دست نهادن بر صورت را برای زن احرام‌گزار جایز دانسته‌اند<ref>کفایة الاحکام، ج1، ص305؛ مدارک الاحکام، ج7، ص360؛ مناسک حج، فاضل، ص76.</ref> ؛ زیرا روایات نهی‌کننده از پوشاندن صورت، شامل این‌کار نمی‌شوند.<ref>مدارک الاحکام، ج7، ص360.</ref> به باور فقیهان حنفی<ref>الدر المختار، ج2، ص537.</ref> و مالکی<ref>مواهب الجلیل، ج4، ص206.</ref> و حنبلی<ref>المغنی، ج3، ص303.</ref> نیز نهادن دست بر بخشی از صورت، مانند بینی، جایز است.

===اسدال===

«اسدال» از ریشه «س ـ د ـ ل» به‌معنای رها کردن و آویزان کردن پوشاننده <ref>الصحاح، ج5، ص1728؛ معجم مقاییس اللغه، ج3، ص149، «سدل. </ref> است و در کاربرد فقیهان، بیشتر به‌معنای آویزان کردن پارچه‌ای از بالای سر تا پایین صورت با فاصله برای پوشاندن آن است. در باور همه فقیهان امامی<ref>ذخیرة المعاد، ج1، ص602؛ تذکرة الفقهاء، ج7، ص338؛ الجواهر، ج18، ص391.</ref> و اهل‌سنت<ref>الام، ج2، ص162؛ بدایة المجتهد، ج1، ص263؛ المغنی، ج3، ص305.</ref> در مواردی مانند دور ماندن از نگاه نامحرم، پوشاندن صورت برای زن احرام‌گزار به‌گونه اسدال، جایز و در باور برخی<ref>نک: کشف اللثام، ج5، ص394.</ref> [[واجب]] است.
فقیهان شافعی<ref>المجموع، ج7، ص250.</ref> و حنفی<ref>بدائع الصنائع، ج2، ص185.</ref> و برخی فقیهان امامی<ref>المبسوط، طوسی، ج1، ص320؛ الجامع للشرائع، ص187.</ref> برآنند که سدل نباید با صورت تماس یابد؛ ولی فقیهان حنبلی<ref>المغنی، ج3، ص305-306؛ کشاف القناع، ج2، ص520.</ref> و شماری دیگر از فقیهان امامی<ref>مستند الشیعه، ج12، ص40؛ کفایة الاحکام، ج1، ص306؛ کشف اللثام، ج5، ص395.</ref> به پشتوانه روایات، به این شرط باور ندارند.