در حال ویرایش پوشیدن لباس دوخته (فتاوای مراجع)

{{مقاله فقهی۲
| پوشیدن لباس دوخته|لباس احرام}}
==حکم لباس دوخته برای مرد مُحرم==

{| class="wikitable" style="text-align:right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; marin:auto"
! پوشیدن چیز دوخته
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] پوشیدن چیز دوخته ؛{{توضیح مساله|*|
* '''آیت‌الله خویی:''' پوشیدن پیراهن و قبا و شلوار و زیرشلواری و جامه دکمه‌دار با بستن دکمه آن و درع (زره) و هر جامه‌ای که آستین‌دار باشد که دست در آن برود بر محرم [[حرام]] است. 
* '''آیت‌الله زنجانی:''' دوخته بودن لباس، از محرمات احرام نیست؛ ولی پوشیدن لباس‌های معمولی؛ مانند پیراهن و قبا و شلوار و زیرپوش و هر لباسی مانند آنها که عرض بدن را می‌پوشاند، بر مرد [[محرم]] جایز نیست، و در این امر فرقی بین لباس دوخته و بافته و غیر آن نیست، و پوشیدن حوله و لنگ و پتو و مانند آن مانعی ندارد ـ هرچند دوخته باشد ـ ؛ همچنان‌که می‌تواند پتوی دوخته روی خود بیندازد یا داخل کیسه خواب بخوابد هرچند خلاف [[احتیاط مستحب]] است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' پوشیدن لباس‌های دوختنی مانند پیراهن و شلوار و قبا و امثال آن برای مردان و دست‌کش برای زنان در حال [[احرام]] جایز نیست و بنا بر احتیاط از چیزهای بافتنی یا آنچه که به شکل پیراهن یا شلوار درآید پرهیز کند.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' برای [[محرم]] جایز نیست که جامه دکمه‌دار یا آنچه فایده دکمه را داشته باشد بپوشد در صورتی که دکمه آن را ببندد و همچنین جایز نیست جامه‌ای بپوشد که یقه و آستین داشته باشد و سر را از یقه و دست‌ها را از آستین بیرون بیاورد و همچنین جایز نیست شلوار و زیرشلواری و آنچه را که در ستر عورتین مانند آنها باشد مگر اینکه ازار (لنگ) نداشته باشد که در این صورت پوشیدن آن جایز است و بنا بر [[احتیاط واجب]] باید از پوشیدن لباس‌های متعارف؛ مانند پیراهن و قبا و لبّاده و کت و پیراهن عربی، بپرهیزد، هرچند دکمه آنها را نبندد یا دست از آستین و سر از یقه بیرون نیاورد.
}} مثل پیراهن و زیر جامه و قبا و امثال آنها.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|*}}
|}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 346
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' چیزهایی که شبیه به دوخته است؛ مثل پیراهن‌هایی که با چرخ یا با دست می‌بافند یا چیزهایی را که با نمد به شکل بالاپوش می‌مالند؛ مثل کلیجه و پستک و کلاه و غیر آن، [[جایز]] نیست پوشیدن آنها.  {{توضیح مساله|346|
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' احوط اجتناب از هر جامه دوخته بلکه شبیه دوخته است؛ مانند نمدی که چوپانان آن را می‌پوشند.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' و همچنین لباس‌های دکمه‌دار، که با بستن دکمه‌های آن به صورت پیراهن و مانند آن درمی‌آید گرچه مخیط نباشد، پوشیدن آن برای مردان [[حرام]] است.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' دوخته بودن لباس، از محرمات احرام نیست؛ ولی پوشیدن لباس‌های معمولی؛ مانند پیراهن و قبا و شلوار و زیرپوش و هر لباسی مانند آنها که عرض بدن را می‌پوشاند، بر مرد [[محرم]] جایز نیست، و در این امر فرقی بین لباس دوخته و بافته و غیر آن نیست، و پوشیدن حوله و لنگ و پتو و مانند آن مانعی ندارد ـ هرچند دوخته باشد ـ ؛ همچنان‌که می‌تواند پتوی دوخته روی خود بیندازد یا داخل کیسه خواب بخوابد هرچند خلاف [[احتیاط مستحب]] است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' بنا بر [[احتیاط]] از چیزهای بافتنی یا آنچه که به شکل پیراهن یا شلوار درآید نیز پرهیز کنند ولی همراه داشتن همیان و کیف پول و ساک دوخته و قمقمه آب و کیسه‌هایی که برای حفاظت از دمپایی و وسایل زائر است و امثال اینها مانند گهواره‌های کوچکی که برای بچه‌ها روی دست می‌گیرند، اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' فرقی نیست در آنچه در ذیل مسئله قبل گفته شد که لباس دوخته باشد یا بافتنی یا نمد مالی یا غیر آن.
* '''آیت‌الله مکارم:''' همچنین لباس‌هایی که قطعات آن را به هم می‌چسبانند.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|346}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 347
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' احوط اجتناب از مطلق دوخته است، هرچند کم باشد؛ مثل کمربند دوخته و شب کلاه.  {{توضیح مساله|347|
* '''آیت‌الله تبریزى:''' پوشیدن شب‌کلاه [[جایز]] نیست و کمربند مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' کمربند و هَمیان که در آن پول می‌گذارند و به کمر می‌بندند و بند ساعت و امثال اینها که لباس محسوب نمی‌شود اگرچه دوخته باشد اشکال ندارد. همچنین نشستن و خوابیدن بر روی فرش دوخته یا لباس‌های ممنوع یا به عنوان روانداز از آنها استفاده کردن مانعی ندارد. همین طور انداختن پتو و امثال آن بر روی دوش هرچند حاشیه آن دوخته باشد اشکال ندارد. و نیز دوختن حاشیه پارچه [[احرام]] بلامانع است.
* '''آیت‌الله خویی:''' احوط اجتناب از مطلق جامه دوخته و شبیه دوخته است ولی انداختن پتوی حاشیه‌دار که طرفین آن را با نخ دوخته‌اند مانع ندارد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' به سر گذاشتن کلاه و هرچه سر را می‌پوشاند و بستن کمربند و همیان و مانند آن جایز نیست مگر در صورت لزوم، و محرمی که برای حفظ پول یا نگاه داشتن لنگ احرامش باید از همیان یا کمربند استفاده کند می‌تواند کمربند یا همیان ببندد، هرچند دوخته باشد و [[کفاره]] هم ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' پوشیدن شب‌کلاه جایز نیست اما کمربند در صورتی که پهن نباشد و پوشش حساب نشود اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' معلوم شد که معیار لباس، دوخته نیست، بلکه انواع خاصی از لباس حرام است و به احتیاط واجب لباس‌های متعارف هم [[حرام]] است و اما کمربند و بند ساعت و دمپایی و امثال آن اگر دوخته باشد اشکال ندارد، گرچه کمربند مکروه است و همچنین اشکال ندارد اگر حاشیه لباس احرام دوخته باشد یا بر آن مارکی باشد که دوخته باشند.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' استفاده از این اشیاء برای محرم جایز است، هرچند دوخته باشد: الف) همیان و کمربند که برای حفظ پول به کمر می‌بندند. ب) فتق بند. ج) کفشی که تمام روی پا را نپوشاند.
* '''آیت‌الله فاضل:''' ظاهراً حرمت و ثبوت کفاره مخصوص به پوشیدن لباس دوخته؛ مانند پیراهن، قبا، شلوار و سایر لباس‌های متعارف است. اما پوشیدن و استفاده از دمپایی و کفش دوخته که تمام روی پا را نپوشاند و کمربند و همیان و فتق بند و بند ساعت و سایر اشیای کوچک دوخته دیگر که به آن لباس گفته نمی‌شود و همچنین حمل قمقمه دوخته اشکال ندارد و کفاره هم ندارد. و از این، [[حکمِ]] مسئله بعد نیز روشن می‌شود.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بستن کمربند هرچند دوخته باشد، مانعی ندارد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|347}}
|}

==همیان==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 348
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' همیانی را که در آن پول می‌گذارند، اشکال ندارد به کمر ببندد ،{{توضیح مساله|348|
* '''آیت‌الله زنجانی:'''  به سر گذاشتن کلاه و هرچه سر را می‌پوشاند و بستن کمربند و همیان و مانند آن جایز نیست مگر در صورت لزوم، و محرمی که برای حفظ پول یا نگاه داشتن لنگ احرامش باید از همیان یا کمربند استفاده کند می‌تواند کمربند یا همیان ببندد، هرچند دوخته باشد و [[کفاره]] هم ندارد.
}} هرچند دوخته باشد و بهتر آن است که قسمی کند که بی‌گره باشد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|348}}
|}
==فتق بند==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 349
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' فتق بند، اگر دوخته باشد برای ضرورت جایز است ببندد، لیکن [[احتیاط]] آن است که [[کفاره]] بدهد.  {{توضیح مساله|349|
* '''آیت‌الله تبریزى:''' کفاره هم ندارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' کمربند و هَمیان که در آن پول می‌گذارند و به کمر می‌بندند و بند ساعت و امثال اینها که لباس محسوب نمی‌شود اگرچه دوخته باشد اشکال ندارد. همچنین نشستن و خوابیدن بر روی فرش دوخته یا لباس‌های ممنوع یا به عنوان روانداز از آنها استفاده کردن مانعی ندارد. همین طور انداختن پتو و امثال آن بر روی دوش هرچند حاشیه آن دوخته باشد اشکال ندارد. و نیز دوختن حاشیه پارچه [[احرام]] بلامانع است.
* '''آیات عظام زنجانی، سیستانی، مکارم:''' ضرورت لازم نیست و کفاره هم ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' در صورت دوخته بودن کفاره دارد.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله فاضل:''' اولی این است که کفاره بدهد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|349}}
|}
==در صورت نیاز==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 350
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر به لباس دوخته احتیاج پیدا کرد [[جایز]] است بپوشد، ولی [[کفاره]] باید بدهد.  {{توضیح مساله|350|
* '''آیت‌الله بهجت:''' الاّ در صورتی که إزار نداشته و شلوار بپوشد که در وجوب [[فدیه]] تامّل است.
* '''آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی، سیستانی:''' بنا بر [[احتیاط واجب]] باید یک گوسفند بدهد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر لنگ ندارد [[جایز]] است شلوار بپوشد و کفاره هم ندارد؛ و در غیر این مورد، پوشیدن لباس‌هایی که در ذیل مسئله 354 گفته شده، کفاره دارد، هرچند [[مضطر]] باشد.(مسئله 354: اگر مرد [[محرم]] پیراهن یا شلوار یا قبا و زیرپوش و مانند آنکه عرض بدن را می‌پوشاند بپوشد یا جوراب به پا کند یا عمامه و کلاه و دستار بر سر بگذارد باید یک گوسفند [[قربانی]] کند؛ هرچند دوخته نباشد. و زن محرم اگر دستکش دست کند یا نقاب و پوشیه و مانند آن بپوشد باید یک گوسفند قربانی کند و پوشاندن سر و صورت با چیزهای غیر پوششی مانند بار و حنا کفاره ندارد.)
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|350}}
|}
==گره زدن لباس احرام==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 351
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' جایز است گره زدن [[لباس احرام]] را، ولی [[احتیاط]] در گره نزدن است و [[احتیاط واجب]] آن است که لنگ را به گردن گره نزنند.  {{توضیح مساله|351|
نظر آیات عظام در ذیل مسئله 287 گذشت.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|351}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 352
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' جایز است که لباس احرام را با سوزن یا چیز دیگر، بعضی را به بعضی وصل کند، گرچه [[احتیاط]] در ترک است.  {{توضیح مساله|352|
نظر آیات عظام در ذیل مسئله 287 گذشت.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|352}}
|}
==لباس دوخته برای زنان==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 353
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' از برای زن‌ها [[جایز]] است لباس دوخته، هر قدر می‌خواهند بپوشند و [[کفاره]] ندارد، بلی جایز نیست از برای آنها پوشیدن «قفازین» و آن چیزی بوده که زن‌های عرب در آن پنبه می‌گذاشتند و دست می‌کردند برای حفظ از سرما.  {{توضیح مساله|353|
* '''آیات عظام تبریزی، زنجانی، سیستانی، مکارم:''' منظور از قفازین هر نوع دستکش است.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' پوشیدن دستکش برای زنان جایز نیست.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' هر نوع دستکش خواه برای حفظ از سرما یا آفتاب یا حجاب و یا زینت و یا مقاصد دیگری مثل رعایت بهداشت در کار در حال [[احرام]] باشد برای زنان [[جایز]] نیست ولی اگر پوشید کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله فاضل:''' بلکه بنا بر [[احتیاط واجب]] پوشیدن هرگونه دستکش بر زن‌ها جایز نیست.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|353}}
|}
==کفاره لباس دوخته==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 354
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' [[کفاره]] پوشیدن لباس دوخته، یک گوسفند است.  {{توضیح مساله|354|
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر مرد محرم پیراهن یا شلوار یا قبا و زیرپوش و مانند آنکه عرض بدن را می‌پوشاند بپوشد یا جوراب به پا کند یا عمامه و کلاه و دستار بر سر بگذارد باید یک گوسفند [[قربانی]] کند؛ هرچند دوخته نباشد. و زن محرم اگر دستکش دست کند یا نقاب و پوشیه و مانند آن بپوشد باید یک گوسفند قربانی کند و پوشاندن سر و صورت با چیزهای غیر پوششی مانند بار و حنا کفاره ندارد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|354}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 355
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرم]] چند قسم لباس دوخته بپوشد؛ مثل پیراهن و قبا و عبا، برای هر یک باید کفاره بدهد  {{توضیح مساله|355|
* '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌اند.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' ظاهر آن است که اگر برای پوشیدن جنس دوخته یک [[کفاره]] بدهد کافی است.
}}و احتیاط واجب آن است که اگر آنها را توی هم کرد و یک دفعه پوشید باز برای هر یک کفاره بدهد.  {{توضیح مساله|355|
* '''آیت‌الله بهجت:''' ظاهر تعدد کفاره است به تعدد صنف‌ها مطلقاً، چه علی ‌الترتیب بپوشد و چه در یک دفعه بپوشد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر محرم چند عدد از لباس‌هایی که در ذیل مسئله قبل گفته شد را پوشید چنانچه همه از یک نوع باشند ـ مانند دو پیراهن یا دو پوشیه ـ تنها یک کفاره [[واجب]] می‌شود و اگر از چند نوع باشد ـ مانند یک پیراهن و یک شلوار ـ باید چند کفاره بدهد؛ به خصوص اگر اختلاف نوع آنها از قبیل پیراهن و کلاه یا پوشیه و دستکش باشد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' در این صورت اگر نوع این لباس‌ها مختلف باشد، به تعداد هر لباس باید کفاره بدهد و اگر نوع لباس‌ها یکی باشد، بنا بر [[احتیاط]] به تعداد هر لباس باید کفاره بدهد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|355}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 356
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر از روی [[اضطرار]] لباس‌های متعدد پوشید کفاره ساقط نمی‌شود.  {{توضیح مساله|356|
* '''آیت‌الله تبریزى:''' بنا بر [[احتیاط]] در صورت اضطرار به پوشیدن لباس هم کفاره دارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' بنا بر [[احتیاط واجب]] در صورت اضطرار به پوشیدن لباس هم باید کفاره بدهد. 
* '''آیت‌الله خویی، آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط. 
* '''آیت‌الله سبحانی:''' و بنا بر احتیاط در صورت ضرورت قبا و پالتو و کت را مقلوب کند(پشت و رو) و بر دوش خود انداخته و دست در آستین آن نکند.
* '''آیت‌الله مکارم:''' مگر اینکه موجب [[عسر و حرج]] شود.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|356}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 357
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر یک قسم لباس بپوشد، مثل پیراهن، و کفاره بدهد و باز پیراهن دیگر بپوشد یا آن را که پوشیده بکند و باز بپوشد باید برای دفعه دیگر نیز [[کفاره]] بدهد.  {{توضیح مساله|357|
* '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌‌اند.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|357}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 358
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' [[احتیاط واجب]] آن است که اگر چند لباس از یک نوع بپوشد مثل چند قبا یا چند پیراهن، چه در مجلس واحد یا در مجالس عدیده، برای هر یک کفاره بدهد.  {{توضیح مساله|358|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر یک دفعه پوشیدن صدق کند.
* '''آیت‌الله تبریزى:''' در صورتی که چند لباس بپوشد ولو از یک نوع باشد، باید به تعداد آنها [[کفاره]] بدهد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' [[احتیاط مستحب]] آن است که...
* '''آیت‌الله خویی:''' متعرض این مسئله نشده‌‌اند.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر مرد [[محرم]] چند لباس دوخته را در یک مجلس و یک زمان با هم بپوشد یک کفاره دارد ولی اگر چند لباس دوخته را در دو مجلس یا بیشتر بپوشد کفاره آن متعدد خواهد بود.
* '''آیت‌الله فاضل:''' چنانچه چند لباس از یک نوع را یک دفعه (یعنی پشت سر هم و بدون فاصله) بپوشد، فقط یک کفاره واجب می‌شود.
* '''آیت‌الله گلپایگانی:''' برای پوشیدن جنس دوخته در احرام [[عمره]]، یک کفاره و در احرام [[حج]] نیز یک کفاره کافی است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' مگر اینکه موجب عسر و حرج شود.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|358}}
|}
==استفتائات==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 496
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' سئوال: حمل قمقمه آب که در محفظه دوخته نگهداری می‌شود، برای [[محرم (احرام‌گزار)|محرم]] چه صورت دارد؟
جواب: [[احتیاط]] آن است که آن را به دوش نیندازد{{توضیح مساله|496|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر مثل همیان باشد و صدق لبس نکند اشکال ندارد.
* ''' آیات عظام تبریزی، زنجانی، سیستانی، فاضل:''' مانعی ندارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' پوشیدن چیز دوخته که به آن لباس گفته نمی‌شود مانند کمربند و همیان و بند ساعت و مانند آن اشکال ندارد. 
* '''آیت‌الله سبحانی:''' همراه داشتن همیان و کیف و ساک دوخته شده و قمقمه آب و کیسه‌هایی که برای حفاظت از کفش و دمپایی و وسایل زائر است و امثال اینها مانند گهواره‌های کوچکی که برای بچه‌ها روی دست می‌گیرند، اشکالی ندارد.
* '''آیت‌الله مکارم:''' حمل کیف‌ها و ساک‌های دوخته، هرچند به شانه و گردن بیندازد مانعی ندارد.
}}و دست گرفتن آن مانع ندارد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|496}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 1410
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''سوال''': به مچ بستن ساعتی که بند آن دوخته است چه حکمی دارد؟
|-style="background:#fefef9;"
| '''پاسخ مراجع:'''
* '''آیت‌الله تبریزی:''' مانعی ندارد، والله العالم.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' چنانچه گذشت، پوشیدن چیزی که بر آن لباس صدق نکند، هرچند مخیط باشد اشکالی ندارد.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اشکال ندارد ولی بهتر است در حال احرام نپوشد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله صافی:''' بنا بر احتیاط واجب از بستن آن در حال احرام خودداری کند، والله العالم.
* '''آیت‌الله فاضل:''' اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله مکارم:''' اشکالی ندارد.
* '''آیت‌الله نوری:''' اشکال دارد.
|}
{{سخ}}

== جستار وابسته ==
* لباس احرام

==منبع==
{{برگرفتگی
 | پیش از لینک = 
 | منبع = صفحه 201 تا 205 کتاب مناسک حج
 | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=201
 | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
}}

[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]