| نسخهٔ فعلی |
متن شما |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| == '''حج و زیارت در گذر زمان''' == | | ==خانه ام هانی== |
| '''حج و زیارت در گذر زمان''' درباره پیشینه تشکیل سازمان حج و زیارت، و ساختار و جایگاه آن است.
| | خانه ام هانی، خانهای بود که [[حضرت محمد (ص)|حضرت محمد(ص)]] از آنجا به [[معراج]] رفت. این خانه در کنار بازار حَزْوَره (حناطین) در منطقه اَجیاد، نزدیک به [[باب حزوره|باب الوداع]] و [[صفا و مروه|کوه صفا]] بوده است. [[ام هانی|ام هانی]] دختر [[ابوطالب|ابو طالب]] و خواهر [[امام علی(ع)]] است. |
| {| class="wikitable"
| |
| |-
| |
| ! تاریخ !! رخداد
| |
| |-
| |
| | مثال || مثال
| |
| |-
| |
| | مثال || مثال
| |
| |-
| |
| | مثال || مثال
| |
| |}
| |
| '''1320-1357ش'''
| |
| {| class="wikitable"
| |
| |-
| |
| ! تاریخ !! رخداد
| |
| |-
| |
| |1320
| |
| |بنابراطلاعیه هیئت دولت، هر فرد متقاضی، تمکن مالی برای حج داشته باشد، حج رفتن اوبلامانع است
| |
| |-
| |
| |1321
| |
| |دولت عربستان اعلام کرد به علت مشکلات داخلی، توان پاسخگویی به نیازهای حجا ج را ندارد
| |
| |-
| |
| |1321 | |
| |دولت ایران در جهت حفظ جان و منافع اتباعش، سفر ایرانیان به حجاز را ممنوع کرد
| |
| |-
| |
| |1322/ 1362ق
| |
| |با وجود اعلام قبلی ممنوع بودن حج، شش هزار ایرانی از راه دریا و عراق عازم حج شدند
| |
| |-
| |
| |1322
| |
| |اعدام یکی از حجاج ایرانی توسط عربستان و در نتیجه، قطع روابط دیپلماتیک ایران و عربستان به مدت ۵ سال
| |
| |-
| |
| |1327
| |
| |ازسرگیری روابط دیپلماتیک - انتصاب سرپرست برای حجاج ایرانی توسط عبدالحسین هژیر، نخستوزیر ایران
| |
| |-
| |
| |1327
| |
| |انتصاب محسن صدر (صدر الاشرف) به عنوان سرپرست حجاج ایرانی
| |
| |-
| |
| |1328
| |
| |تشکیل کمیسیون حج به دستور نخستوزیر؛ با حضور: نمایندگان وزارت امور خارجه، وزارت کشور و شهربانی
| |
| |-
| |
| |1328
| |
| |کمیسیون حج مصوب کرد: حج فقط از طریق هوایی امکانپذیر است
| |
| |-
| |
| |1333
| |
| |تصویب آییننامه امور حج درباره تأیید استطاعت مالیِ حجگذار، وسایل سفر به حج از هوایی، دریایی و خشکی، مسافرت اطفال، گذرنامه و..
| |
| |-
| |
| |1333
| |
| |اضافه شدن فردی به عنوان راهنمای حج در کاروان حجاج ایرانی
| |
| |-
| |
| |1339
| |
| |انتقال کمیسیونهای حج از وزارت امور خارجه به وزارت کشور
| |
| |-
| |
| |1343
| |
| |دائمی شدن کمیسیونهای حج؛ تا قبل از این، کمیسیون حج، هر ساله در تاریخ معینی منحل میشد | |
| |-
| |
| |1349
| |
| |تشکیل دفتر دائمی حج در وزارت کشور برای ساماندهی و رفع مشکلات متقاضیان سفر حج؛ این دفتر در تشکیلات اداری وزارتخانه، غیر رسمی بود
| |
| |-
| |
| |1350
| |
| |اصلاح ساختار اداری وزارت کشور و تشکیل دبیرخانه امور حج؛ این دبیرخانه دارای ساختار رسمی در این وزارتخانه شد
| |
| |- | |
| |1350 | |
| |دستور محمدرضاشاه پهلوی مبنی بر تمرکز امور حج در یک سازمان واحد
| |
| |- | |
| |1351
| |
| |الحاق کلیه امور حج وزیارت از وزارت کشور به سازمان اوقاف
| |
| |-
| |
| |1351
| |
| |تشکیل شورای عالی حج به ریاست رییس سازمان اوقاف با حضور وزارتخانههای مختلف، جمعیت شیر و خورشید، یک روحانی و..
| |
| |-
| |
| |1353
| |
| |تشکیل ستاد عمره در سازمان اوقاف
| |
| |-
| |
| |1354
| |
| |اعزام اولین گروه از زائران ایرانی به عتبات توسط سازمان اوقاف
| |
| |}
| |
|
| |
|
| '''سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی'''
| | در جریان [[فتح مکه]]، پیامبر(ص) ابتدا به خانه ام هانی وارد شد، در آنجا غسل کرد و هشت رکعت نماز خواند و در همان جریان ام هانی اسلام آورد. |
| {| class="wikitable"
| |
| |1358
| |
| |تشکیل سازمان حج و زیارت، و انتقال سرپرستی امور حج از سازمان اوقاف به وزارت ارشاد<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۵۹.</ref>
| |
| |-
| |
| |1359
| |
| |به علت بروز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، فقط سه استان موفق به اعزام زائر شدند<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۰.</ref>
| |
| |-
| |
| |1363
| |
| |ادغام سازمان حج و اوقاف با یکدیگر و تشکیل سازمان حج و اوقاف و امور خیریه<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۱.</ref>
| |
| |-
| |
| |1366
| |
| |فاجعه حج خونین و در نتیجه وقفه سه ساله در اعزام به حج<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۲.</ref>
| |
| |-
| |
| |1370
| |
| |تشکیل سازمان مستقلی به نام حج و زیارت، و جداسازی امور حج و اوقاف از یکدیگر<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۳.</ref>
| |
| |-
| |
| |1381
| |
| |برگزاری کلاسهای حضوریِ آموزش حج برای حاجیان و کارگزاران<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۸۰.</ref>
| |
| |-
| |
| |1382
| |
| |ایجاد دفتر نمایندگی سازمان حج و زیارت در عراق جهت ارائه خدمات مناسبتر به زائران عتبات عالیات<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۷۰.</ref>
| |
| |-
| |
| |1384
| |
| |امضای یادداشت تفاهم بین سازمان حج و زیارت و وزارت جهانگردی عراق درباره اعزام زائران ایرانی به عتبات<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۸۳.</ref>
| |
| |-
| |
| |1384
| |
| |تعیین وظایف نمایندگی ولی فقیه در امور حج به دستور رهبری<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۵.</ref>
| |
| |-
| |
| |1394
| |
| |فاجعه منا و کشته شدن بیش از دو هزار نفر از حجاج کشورهای مختلف<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶.</ref>
| |
| |-
| |
| |1395
| |
| |در اعتراض به عدم امنیت حجاج، زائران ایرانی به حج اعزام نشدند<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶-۶۷.</ref>
| |
| |-
| |
| |1396
| |
| |ازسرگیری اعزام زائران ایرانی به حج<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶.</ref>
| |
| |}
| |
|
| |
|
| ==جدول==
| | قُصَیّ بن کِلاب، جد چهارم پیامبر(ص)، در محل این خانه چاه آبی را حفر نمود و این اولین چاهی بود که در [[مکه]] حفر میشد. در [[بازسازی مسجد الحرام|توسعه مسجد الحرام]] در عهد مهدی عباسی(167ق) داخل مسجد واقع شد. یکی از [[درهای مسجد الحرام]] که در مقابل این خانه بوده به نام [[باب امهانی|باب ام هانی]] شناخته میشود. |
| {| class="wikitable"
| | |
| |-
| | == معرفی == |
| ! الوجه الأول !! الوجه الثاني !! الوجه الثالث !! الوجه الرابع
| | خانه ام هانی، در کنار بازار حَزْوَره (حناطین) در منطقه اَجیاد، نزدیک به [[باب حزوره|باب الوداع]] و [[صفا و مروه|کوه صفا]] بود.<ref>. الزهور المقتطفه،ص 33؛ التاریخ القویم، ج2، ص 24.</ref> مسافت میان [[رکن یمانی|رکن یمانی کعبه]] تا مناره باب الوداع، حدود 120 متر است و فاصله کعبه تا خانه ام هانی نیز همین حدود است.<ref>. التاریخ القویم، ج4، ص 444.</ref> |
| |-
| | |
| | بسم الله الرحمن الرحيم، و اذ جعلنا البيت || مثابة للناس و أمدا و إتخفاوة من مقام إبراهيم مصلى || بسم الله الرحمن الرحيم هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليفهره على الدين كله و كفي باهلل شهيدا ||
| | [[ام هانی|ام هانی]] دختر [[ابوطالب|ابو طالب]] و خواهر [[امام علی(ع)]] است.<ref>. الاستیعاب، ج4، ص 1963؛ الاصابه، ج8، ص 485.</ref> نام اصلی او مورد اختلاف قرار گرفته است؛ بعضی او را هند و برخی فاخته و گروهی فاطمه نامیدهاند.<ref>. اسد الغابه، ج6، ص 404؛ الاصابه، ج8، ص 485؛ الاستیعاب، ج4، ص 1963.</ref> در جریان [[فتح مکه]]، پیامبر(ص) ابتدا به خانه ام هانی وارد شد. او در آنجا غسل کرد و هشت رکعت نماز خواند، در همان جریان ام هانی اسلام آورد.<ref>. التاریخ القویم،ج1، ص 323.</ref> بعدها عبدالله بن مسعود، صحابی پیامبر، هم که به [[مکه]] میآمد به خانه او میرفت.<ref>. اخبار مکه، الفاکهی، ج3، ص 273.</ref> همچنین برخی محل [[معراج|معراج پیامبر]] را این خانه دانستهاند.<ref>. جامع اللطیف، ص 162؛ التاریخ القویم، ج1، ص 339.</ref> {{بیشتر|ام هانی}} |
| |-
| | |
| | بسم الله الرحمن الرحيم، و اذا إبراهيم رب أرنى كيف تحىي العوثى || قال أولم تؤمن قال إلى ولكن ليطمئ قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن || اللطائفين و العاكفين و الركم السجود ||
| | به نوشته ازرقی در [[اخبار مکه (ازرقی)|اخبار مکه]]، قصی بن کلاب، جد چهارم پیامبر(ص)، در محل این خانه چاه آبی را حفر نمود و این اولین چاهی بود که در [[مکه]] حفر میشد.<ref>.اخبار مکه، الازرقی، ج2، ص 215.</ref> |
| |-
| | |
| | بسم الله الرحمن الرحيم، إن اول بيت وضع الناس للذى || بيكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن || و ههدنا إلى إبراهيم و اسماعيل أن ظهرا يبقى البك ثم اجعل على كل جبل منهن جزء أم نعمون بأتبك سعبا ||
| | == باب ام هانی == |
| |-
| | {{اصلی|باب ام هانی}} |
| | الله جل جلاله. محمد صلى الله عليه وسلم || ابوبكررضى الله عنه عمر رضى الله عنه || دخله كان أمنا و هللا على الناس حج البيت من استطاع ||
| | گفته شده بنیهاشم صاحب خانه ام هانی بودند که در [[بازسازی مسجد الحرام|توسعه مسجد الحرام]] در عهد مهدی عباسی(167ق) داخل [[مسجد الحرام|مسجد]] واقع شد.<ref>. اخبار مکه، الازرقی، ج2، ص 234.</ref> یکی از [[درهای مسجد الحرام]] که در مقابل این خانه بوده به نام [[باب ام هانی|باب ام هانی]] شناخته میشده است.<ref>. مراة الحریمن، ج1، ص232.</ref> فاسی، تاریخنگار قرن نهم هجری، این باب به علت نزدیکی به خانه فرمانده نیروهای شریف مکه که ملاعبه نام داشت، با نام باب الملاعبه نیز خوانده میشد.<ref>شفاء الغرام، ج۱، ص۳۹۳.</ref> |
| |-
| |
| | الوجه الأول || || حسين رضى الله عنه حسين رضى الله عنه ||
| |
| |-
| |
| | الإجهاد || || عثمان رضى الله عنه على رضى الله عنه ||
| |
| |-
| |
| | وإعلم أن الله عزيز حكيم، صدق الله ربنا و خالقنا العزيز الرحيم || || ||
| |
| |-
| |
| | الإليه سبيلاً و من كفر فإن أنه غنى عن العالمين || || ||
| |
| |-
| |
| | ابن السلطان أحمد خان خلد الله خلافته و أيد بالعدل سلطته الى انتهاء الزمان و ثهابة الدوران سنة 1777م. || السلطان محمدخان الخامس ابن السلطان الغازى عبد المجيد خان بن السلطان محمدخان بن السلطان عبدالحميد خان || ||
| |
| |}
| |
| ==خانه عقیل== | |
| خانه عقیل؛ خانه و محل دفن عقیل و تعدادی از مشاهیر تاریخ اسلام واقع در بقیع. | |
| خانه عقیل که آن را خانهای بزرگ توصیف کردهاند در بقیع* قرار داشت<ref>. الطبقات الکبری، ج4، ص 33.</ref> و جزو زمینهایی بود که پیامبر اکرم (ص) در ابتدای ورود به مدینه، میان اصحاب تقسیم کردند.<ref>. تاریخ حرم ائمه بقیع، ص65.</ref> در ابتدا این زمین نه در قبرستان بقیع بلکه نزدیک بدان بود اما رفته رفته با گذر زمان و تدفین افراد مختلف در این خانه و خانههای اطراف، این مکان بصورت مقبره خانوادگی درآمد و قسمتی از قبرستان بقیع شد<ref>. تاریخ المدینة المنورة ج1، ص 127.</ref>. اهمیت این خانه نیز به دلیل تبدیل شدن به مقبره خانوادگی و خصوصی اقوام و فرزندان رسول خدا(ص) بوده است.
| |
| در آغاز منازل و کوچههای متعدد در کنار بقیع قرار داشته است؛ کوچههایی که خانه محمد بن زید را به زاویه خانه عقیل متصل میساخت و کوچه ای که در میان خانه عقیل و نبیه (نُبیه بن وهب) قرار داشت و کوچههایی که به این قبرستان منتهی میگردید و خانهها و منازلی که متعلق به محمد بن زید و عقیل بن ابی طالب بوده است. کتب تاریخی از خانه ای متصل به خانه عقیل برای امیرالمومنین علی(ع) نام بردهاند.<ref>. طبقات الکبری، ج4، ص40 ؛ تاریخ الطبری، ج7، ص600.</ref>
| |
| از جمله کسانی که قبرشان در خانه عقیل یا نزدیکی آن بوده است میتوان از فاطمه بنت اسد مادر امیرالمومنین<ref>. تاریخ المدینة المنورة، ج1، ص127. </ref>، عباس عموی پیامبر<ref>. تاریخ المدینة المنورة، ج1، ص127.</ref>، ابوسفیان بن حارث بن عبدالمطلّب برادر رضاعی پیامبر نام برد.<ref>. انساب الاشراف ج4، ص401 ؛ تاریخ الطبری، ج11، ص504 ؛ الطبقات الکبری ج4 ص40.</ref> قبر ابراهیم فرزند رسول خدا (ص) نیز در نزدیکی این خانه بوده است<ref>. الطبقات الکبری، ج1، ص113.</ref> حتی برخی مکان قبر ام حبیبه همسر پیامبر را نیز در خانه ی عقیل دانستهاند.<ref>. تاریخ المدینة المنورة، ج1، ص120.</ref> همچنین مدفن افراد زیر در این خانه بوده است: عبدالله بن جعفر بن ابیطالب<ref>. رحلة ابن جبیر؛ ص155؛ وفاء الوفاء، ج3، ص96. </ref>، سعد بن وقاص<ref>. تاریخ المدینة المنورة، ج1، ص116.</ref> و سعد بن معاذ<ref>. الطبقات الکبری، ج3، ص330 ؛ تاریخ الاسلام، ج2، ص325 ؛ المغازی، ج2، ص 528.</ref> ، ابو سفیان بن حارث<ref>. وفاء الوفاء،ج3، ص 101</ref> و عثمان بن مظعون<ref>. تاریخ المدینة المنورة، ج1، ص 100. </ref> و عبدالرحمن بن عوف که طبق وصیتش خواست تا در گوشه ی شرقی خانه، نزدیک عثمان بن مظعون دفن شود.<ref>. تاریخ المدینة المنورة، ج1،ص115.</ref>
| |
| مهمترین کسانی که در این خانه دفن شدهاند تعدادی از ائمه شیعه از جمله امام مجتبی<ref>. تاریخ دمشق، ج13، ص290 ؛ تاریخ الخمیس، ج2، ص293 ؛ تحفة الازهار و زلال الانهار، ج1، ص142.</ref> و امام زین العابدین<ref>. مروج الذهب، ج 3، ص160.</ref> و امام باقر<ref>. مروج الذهب، ج 3، ص 219.</ref> و امام صادق علیهم السلام هستند. ((بقیع) در مورد قبر خود عقیل باید گفت اگرچه بنابر برخی نقلها عقیل در شام از دنیا رفته اما وجود قبر او در بقیع امری مشهور بوده و بسیاری از منابع بدان اشاره کرده و وفات او را در مدینه دانستهاند و به وجود قبر او در مدینه تصریح کردهاند و برخی نیز از احتمال انتقال جسد او از شام به مدینه سخن گفتهاند.<ref>. وفاء الوفاء، ج3، ص101؛ التحفه اللطیفه، ج2، ص 268؛ مدینهشناسی، ج1، ص384.</ref>
| |
| قبر برخی از مشاهیر تاریخ اسلام نیز در نزدیکی این خانه در بقیع قرار داشته و به این مناسبت نام این خانه در منابع تکرار شده است. چنانکه برای نمونه در مورد قبر حضرت زهرا (س) بنابر قولی که ایشان را مدفون در بقیع میداند گفتهاند: قبر فاطمه در گوشه سمت راست خانه عقیل در بقیع است.<ref>- تاریخ المدینة المنورة، ج1، ص105؛ الطبقات الکبری، ج8، ص30 ؛ الاصابة، ج8، ص268.</ref> همچنین قبر زینب بنت جحش نزدیک خانه عقیل بین این خانه و خانه محمد بن حنفیه (فرزند امام علی(ع)) قرار داشته است.<ref>- الطبقات الکبری، ج8، ص86.</ref>
| |
| بنابر برخی روایات رسول خدا (ص) –حتی نیمه شب- نزدیک قبرستان بقیع میآمدند و برای اهل آن دعا میکردند و مکان توقف پیامبر برای دعا خانه عقیل بوده است و بر این اساس برخی، دعا در این مکان را مستحب دانستهاند. <ref>. الطبقات الکبری، ج8، ص82.</ref>
| |
| قاضی نعمان گزارش کرده که سعید بن عاص اموی در دوران ولایتش بر مدینه (64-45ق البته با فاصله) و بعد از شهادت امام حسین (ع)، خانه امیرالمومنین علی (ع) و خانه عقیل بن ابیطالب و خانه رباب همسر امام حسین (ع) را منهدم کرد<ref>. شرح الأخبار، ج3، ص269.</ref> و مختار ثقفی (حک:66-67ق) بعد از آنکه انتقام خون شهیدان را از قاتلان گرفت 20 هزار دینار برای امام سجاد (ع) فرستاد که امام با آن خانه عقیل و برخی دیگر از خانههای بنی هاشم را ترمیم کردند.<ref>. رجال الکشی، ص128.</ref> منابع از وجود خانه عقیل تا پیش از تسلط آل سعود که دارای بقعه و قبّه بود یاد کردهاند که پس از آن همانند دیگر بقاع بقیع تخریب شد.<ref>. تاریخ حرم ائمه بقیع، ص252.</ref>
| |
|
| |
|
| ==الگو:آیات== | | ==الگو:آیات== |
| خط ۱۹۵: |
خط ۶۳: |
| منابع: | | منابع: |
| //////////// | | //////////// |
| | |
| | ==زندگی نویسنده== |
| | محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی به سال ۱۳۲۱ق در [[مکه]] زاده شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص25.</ref> پدرش پیش از تولد وی به قصد اقامت در مکه و مجاورت خانه خدا، از اربیل [[عراق]] به مکه مهاجرت کرد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.</ref> |
| | |
| | محمدطاهر در سال ۱۳۴۰ق یک سال پس از اتمام تحصیل، به همراه پدر به [[مصر]] رفت و تا هفت سال در [[الازهر]] به تحصیل دانش پرداخت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.</ref> وی در سال ۱۳۴۱ق همزمان با تأسیس مدرسه تحسین الخطوط العربیة الملکیه در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد و در سال ۱۳۴۸ق پس از بازگشت از مصر، در سمت کارمند محاکم شرعی در مکه مشغول به کار شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص27.</ref> |
| | |
| | علاقه کردی به خوشنویسی موجب شد که چندین سفر به مصر و عراق انجام دهد. او تا سال ۱۳۸۳ق و پیش از یک بیماری که تا هنگام مرگ وی را زمینگیر کرد<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26-27، 31.</ref> به استادی یا مدیریت مدارس خوشنویسی در مکه اشتغال داشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> وی نُه کتاب در موضوع خوشنویسی نگاشت<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص12-13.</ref> و خود را با لقب خطاط میخواند.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص42.</ref> |
| | |
| | کردی، عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضو هیئت نظارت بر تعمیر سقف [[کعبه]] بود.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص17.</ref> همچنین مشارکت در گسترش مسجدالحرام، تعویض قاب نقرهای [[حجرالاسود]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج3، ص297.</ref> نظارت و مشارکت در ترمیم کعبه، و ترسیم لوحی از [[مقام ابراهیم]]، از دیگر فعالیتهایی اوست. |
| | |
| | === مذهب === |
| | گفته شده محمدطاهر کردی از دیدگاه فقهی، [[شافعی]] مذهب بود و در عقاید نیز گرایش سلفی و وهابی نداشت.{{مدرک}} او کتابی با عنوان [[تبرک الصحابة بآثار الرسول]] نوشته و در آن از مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه دفاع کرد.<ref>نگاه کنید به: تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله.</ref> |
| | |
| | === درگذشت === |
| | کردی در سال ۱۴۰۰ق در [[جده]] درگذشت و کنار قبر مادرش در [[قبرستان معلات]] شهر مکه به خاک سپرده شد.<ref>الجواهر الحسان، ج2، ص638. التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص19، 48.</ref> |
| | |
| | === تألیفات === |
| | [[پرونده:تصویر محمد طاهر کردی.jpg|250px|بندانگشتی|محمد طاهر کردی]] |
| | تنوع تألیفات در زمینه ادبیات<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص18.</ref> تفسیر، فراهم کردن نقشه کشورها<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> و نگارش بیش از ۴۲ اثر در موضوعات مختلف، بیانگر ابعاد گوناگون فکری و شخصیتی کردی است. از میان این آثار، ۲۲ کتاب وی به چاپ رسیده<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص15-16.</ref> و از سال ۱۳۹۳ق [[دولت سعودی]] هیئتی ویژه را مأمور پیگیری تصحیح و نشر آثار او کرده است.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> |
| | |
| | [[مصحف مکة المکرمه]] ماندگارترین اثر کردی است که خوشنویسی آن در سال ۱۳۶۲ق. به پایان رسید و پس از تأیید هیئتی از دانشمندان [[عربستان]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص36.</ref> و تأیید شیوخ الازهر<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص8.</ref> در سال ۱۳۶۹ق. به عنوان نخستین [[قرآن]] منتشر شده در مکه، به همت شرکتی با همین نام که خود بنیان نهاده بود<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص11، 36.</ref> چاپ و منتشر گشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، مقدمه ناشر، ص36.</ref> |
| | |
| | محمدطاهر کردی در موضوع مکه و حج و امور مربوط به آن، افزون بر کتاب التاریخ القویم لمکة و بیت الله الکریم، تحقیقی از کتاب [[الاعلام باعلام بیت الله الحرام]] نگاشته [[قطبالدین نهروالی]] (م. ۹۹۰ق) همراه شرح، تعلیقات و تصاویر ارائه کرده<ref>مجلة العرب، ش14، ص211-212.</ref> و [[ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره]] را در [[مناسک حج]] تألیف نموده<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج4، ص80.</ref> که همانند شماری دیگر از آثارش مانند [[منظومة فی اشهر بنایات الکعبة المعظمه]] و مقام ابراهیم(ع)<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص29.</ref> آنها را در ضمن کتاب التاریخ القویم آورده است. |
|
| |
|
| == پانویس == | | == پانویس == |
