در حال ویرایش کندن درخت (فتاوای مراجع)

{{مقاله فقهی۲
| کندن درخت|کندن درخت}}
==چگونگی==
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله *
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] کندن درخت یا گیاهی که در حرم روییده باشد:  {{توضیح مساله|*|
* '''آیت‌الله بهجت:''' و بریدن و نحو آنها.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' قطع کردن و بریدن و شکستن درختان و گیاهان روییده در حرم، برای محرم و غیر محرم حرام است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' کندن و بریدن گیاه و درخت حرم، حرام است.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' حتی اگر اصل آن در خارج حرم و شاخه آن در حرم یا به عکس باشد.
* '''آیت‌الله فاضل، آیت‌الله نوری:''' و بریدن آن.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|*}}
|}
==حکم==

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 469
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر گیاهی یا درختی در منزل مُحرم روییده باشد، بعد از آنکه منزل او شده، پس اگر آن را خودش کاشته باشد جایز است آن را بکند.  {{توضیح مساله|469|
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' اختصاص به محرم ندارد و فرقی بین کاشتن خود شخص و دیگری در این صورت نیست، ولی اگر گیاه یا درختی را خود شخص کاشته باشد ('''آیت‌الله زنجانی:''' یا آبیاری کرده باشد) می‌تواند قطع کند، هرچند در ملک دیگری باشد.
* '''آیات عظام سبحانی، فاضل، نوری:''' و یا قطع کند.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|469}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 470
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر درختی در منزل او روییده، بعد از آنکه منزل او شده لیکن خودش آن را نکاشته باشد، احتیاط  {{توضیح مساله|470|
* '''آیت‌الله بهجت:''' کندن و بریدن این‌گونه درخت‌ها و گیاه‌ها اشکال ندارد. 
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سبحانی، گلپایگانی:''' مانعی ندارد کندن درخت و گیاه در این صورت.
}}آن است که آن را قطع نکند گرچه اقوی جواز است.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|470}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 471
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر گیاهی که در منزل او روییده، بعد از آنکه منزل او شده و خودش آن را نکاشته باشد احتیاط واجب {{توضیح مساله|471|
* '''آیات عظام بهجت، فاضل، مکارم:''' این احتیاط واجب نیست، بلکه مستحب است.
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی، صافی، گلپایگانی، نوری:''' قطع آنها اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' قطع آنها جایز نیست.
}} آن است که آن را قطع نکند.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|471}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 472
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر منزلی خریده باشد که دارای درخت و گیاه است، نباید آن را قطع کند.  {{توضیح مساله|472|
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر منزلی را برای استفاده مثلاً یا در ایام حج در مکه خرید و یا اجاره کرد به احتیاط واجب درخت و گیاه خودروی آن را نکند و یا شاخه‌های درختان را نشکند.
* '''آیت‌الله گلپایگانی:''' متعرض این فرع نشده‌اند.
* '''آیت‌الله مکارم:''' تنها قطع درختان و گیاهان خودرو که قبل از بنا، در آن بوده حرام است و غیر آن حرام نیست.
* '''آیت‌الله نوری:''' منزلی که در آن سکونت کرده ولو نخریده باشد.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|472}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 473
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' درخت‌های میوه و درخت خرما از این حکم بیرون است و می‌تواند آنها را قطع کند  {{توضیح مساله|473|
* '''آیت‌الله فاضل:''' میوه‌های آنها و شاخه‌هایی از آنها را که در کمّیت یا کیفیت میوه تأثیر می‌گذارد می‌تواند قطع کند اما خود آنها را نباید قطع کند.
* '''آیت‌الله مکارم:''' قطع درختان میوه اگر خودرو باشد خالی از اشکال نیست.
}}و در گیاه‌ها (اذخر) که گیاه معروفی است از حکم مستثنی است و قطع آن مانع ندارد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|473}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 474
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر درختی را که جایز نیست کندنش، بکند، احتیاط آن است که اگر بزرگ باشد یک گاو کفاره بدهد و اگر کوچک باشد یک گوسفند.  {{توضیح مساله|474|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر درختی را بکند کفاره دادن یک گاو در درخت بزرگ و یک گوسفند در کوچک و اگر بعض درخت باشد قیمت آن را، موافق احتیاط است در صورتی که در درخت کوچک و در بعض درخت رعایت عدم نقصان از قیمت بشود.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' کفاره کندن درخت از بیخ، قیمت همان درخت است و کفاره قطع مقداری از آن، قیمت همان مقدار است. و کندن علف یا قطع آن کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اگر درختی را که بریدن آن حرام است ببرد بنا بر احتیاط واجب باید یک گاو کفاره بدهد. 
* '''آیت‌الله زنجانی:''' باید یک گاو کفاره بدهد، درخت کوچک باشد یا بزرگ.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' و از ریشه درآورد اگر بزرگ باشد باید یک گاو و اگر کوچک باشد باید یک گوسفند کفاره بدهد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط کفاره کندن هر درختی قیمت همان درخت و کفاره قطع آن، قیمت همان مقداری است که قطع کرده است و در کندن و قطع گیاه کفاره نیست.
* '''آیت‌الله صافی:''' و ظاهر آن است که اگر گاو یا گوسفند را به قصد ما فی الذمه، از عین آنها یا قیمت درخت بدهد و قیمت درخت بیشتر نباشد کافی است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' در هر دو صورت احتیاط یک گاو است.
* '''آیت‌الله نوری:''' اگر درختی را بکند، اگر بزرگ باشد باید یک گاو کفاره بدهد و اگر کوچک باشد یک گوسفند و اگر بعض درخت را بکند قیمت آن را کفاره بدهد و در قطع گیاه کفاره نیست به جز استغفار.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|474}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 475
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر بعض درخت را قطع کند، اقوی  {{توضیح مساله|475|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر درختی را بکند کفاره دادن یک گاو در درخت بزرگ و یک گوسفند در کوچک و اگر بعض درخت باشد قیمت آن را، موافق احتیاط است در صورتی که در درخت کوچک و در بعض درخت رعایت عدم نقصان از قیمت بشود.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بلکه احوط است.
}}آن است که قیمت آن را کفاره بدهد.
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|475}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 476
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' در قطع گیاه‌ها کفاره نیست به جز استغفار.  {{توضیح مساله|476|
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' کفاره ندارد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' در کندن گیاهان کوچک.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|476}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 477
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' جایز است شتر خود را بگذارد که علف بخورد ،{{توضیح مساله|477|
* '''آیت‌الله سیستانی:''' همچنین چهارپایان دیگر.
}} ولی خودش برای او قطع نکند.  {{توضیح مساله|477|
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، فاضل:''' این کار جایز است.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' گیاهانی که به عنوان علوفه حیوانات از آن استفاده می‌شود از حکم مذکور مستثنی است.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' می‌تواند حیوانات اهلی را برای چریدن در حرم رها کند.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|476}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 478
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' آنچه ذکر شد از قطع درخت و گیاه حرم، مختص به مُحرم نیست، بلکه برای همه کس ثابت است.
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 479
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' اگر به نحو متعارف راه برود و گیاهی از راه رفتن او قطع شود اشکالی ندارد.  {{توضیح مساله|479|
* '''آیت‌الله بهجت:''' اطلاق حکم به صورت علم به قطع و عدم ضرورت مورد تأمّل است
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر قصد این کار را نداشته باشد مانعی ندارد.
}}
$$|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|479}}
|}
{{سخ}}

{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
! مسئله 480
|-style="background:#f9f9fe;"
|
'''امام خمینی:''' بیست و چهارم ـ سلاح در برداشتن، بنا بر احوط  {{توضیح مساله|480|
* '''آیت‌الله بهجت:''' بر محرم حرام است سلاح برداشتن، مگر به جهت ضرورت، که در این صورت کفاره هم ندارد و منصوص پوشیدن است یا آنکه صدق کند سلاح بر اوست، پس همراه داشتن سلاح حرمت ندارد علی الأظهر.
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' حمل سلاح بر محرم حرام است و الحاق آلات تحفظ به سلاح احوط است و کفاره حمل سلاح بنا بر احتیاط یک گوسفند است، '''آیت‌الله تبریزى:''' ولی بودن سلاح نزد محرم اگر حملش نکند مانعی ندارد هرچند احوط ترک آن است.
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' حمل سلاح برای محرم جایز نیست؛ اما اگر برای حفظ جان خود و دیگران نیاز به حمل سلاح داشته باشد، حمل آن جایز است.
* '''آیت‌الله زنجانی:''' مسلح بودن بر محرم جایز نیست مگر برای ضرورت، و مکروه است سلاح را همراه داشته باشد.
* '''آیت‌الله سبحانی:''' بستن سلاح گرم یا سرد بر خود در غیر حال ضرورت حرام است ولی حمل سلاح در بار و اثاث مانعی ندارد.
* '''آیات عظام سیستانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' در برداشتن و پوشیدن سلاح حرام است.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر اقوی.
}}
مثل شمشیر و نیزه و تفنگ و هرچه از آلات جنگ باشد،  {{توضیح مساله|480|
* '''آیت‌الله سیستانی:''' ولی پوشیدن و حمل وسایل دفاع؛ مانند زره و سپر اشکال ندارد.
}}مگر برای ضرورت و مکروه است سلاح را همراه بردارد در صورتی که به تن او نباشد اگر ظاهر باشد  {{توضیح مساله|480|
* '''آیت‌الله مکارم:''' خواه ظاهر باشد و یا نباشد.
}}و احوط ترک آن است.  {{توضیح مساله|480|
* '''آیت‌الله سبحانی:''' حمل سلاح اگر طوری باشد که او را مسلح بدانند، جایز نیست و حمل آن به طوری که او را مسلح ندانند مکروه است ولی پوشیدن و حمل وسایل دفاع مانند زره اشکال ندارد.
* '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط حمل آن هم به طوری که او را مسلح بدانند جایز نیست. ولی بودن سلاح نزد محرم و حمل آن اگر به‌ طوری باشد که او را مسلح ندانند، اشکال ندارد، ولی احوط ترک آن است.
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' بنا بر احتیاط واجب.
* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط مستحب.
}}
|-style="background:#fefef9;"
| '''مراجع دیگر:'''
{{ارجاع مساله|480}}
|}
== جستار وابسته ==

* [[کندن درخت]]

==منبع==
{{برگرفتگی
 | پیش از لینک = 
 | منبع = صفحه 238 تا 240 کتاب مناسک حج
 | لینک = https://wikihaj.com/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87%3A%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%DA%A9_%D8%AD%D8%AC_%DA%86%D8%A7%D9%BE_%DB%B1%DB%B3%DB%B9%DB%B7.pdf&page=238
 | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
}}

[[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]
@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{مقاله فقهی۲
 | کندن درخت|کندن درخت}}
-{{جعبه اطلاعات اعمال
- | عنوان = کندن گیاهان حرم
- | تصویر =
- | توضیح تصویر =
- | فیلم =فیلم احکام محرمات احرام (محرمات مشترک).mp4
- | توضیح فیلم = ببنید:آموزش محرمات احرام مشترک
- | دسته = [[محرمات احرام]]
- | مربوط به آیین = [[احرام]] در [[عمره]] و [[حج]]
- | مکان = [[حرم مکی]]
- | زمان = هنگام [[احرام]]
- | عمل قبلی =
- | عمل بعدی =
- | حکم = حرام است
- | کفاره = دارد
- | پیامد فقهی =
- | ثواب =
- | آداب وابسته =
- | فلسفه و اسرار =
- | منشاء و تاریخچه =
- | مکان‌های وابسته =
- | اشیای وابسته =
- | ذکرهای وابسته =
- | دعاهای وابسته =
- | مفاهیم فقهی وابسته =
- | احکام فقهی وابسته =
- | صفحه فتواهای مراجع =
- | جستارهای وابسته = [[کندن گیاهان حرم]]
-}}
 ==چگونگی==
 {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
-! مسئله کندن درخت یا گیاه
+! مسئله *
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' [از [[محرمات احرام]] است:] کندن درخت یا گیاهی که در [[حرم]] روییده باشد:  {{توضیح مساله|*|
+'''امام خمینی:''' [از محرمات احرام است:] کندن درخت یا گیاهی که در حرم روییده باشد:  {{توضیح مساله|*|
 * '''آیت‌الله بهجت:''' و بریدن و نحو آنها.
-* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' قطع کردن و بریدن و شکستن درختان و گیاهان روییده در حرم، برای [[محرم (احرام‌گزار)|محرم]] و غیر محرم [[حرام]] است.
+* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' قطع کردن و بریدن و شکستن درختان و گیاهان روییده در حرم، برای محرم و غیر محرم حرام است.
 * '''آیت‌الله سبحانی:''' کندن و بریدن گیاه و درخت حرم، حرام است.
 * '''آیت‌الله سیستانی:''' حتی اگر اصل آن در خارج حرم و شاخه آن در حرم یا به عکس باشد.
@@ خط ۵۱: / خط ۲۳: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' اگر گیاهی یا درختی در منزل [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرم]] روییده باشد، بعد از آنکه منزل او شده، پس اگر آن را خودش کاشته باشد [[جایز]] است آن را بکند.  {{توضیح مساله|469|
+'''امام خمینی:''' اگر گیاهی یا درختی در منزل مُحرم روییده باشد، بعد از آنکه منزل او شده، پس اگر آن را خودش کاشته باشد جایز است آن را بکند.  {{توضیح مساله|469|
 * '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' اختصاص به محرم ندارد و فرقی بین کاشتن خود شخص و دیگری در این صورت نیست، ولی اگر گیاه یا درختی را خود شخص کاشته باشد ('''آیت‌الله زنجانی:''' یا آبیاری کرده باشد) می‌تواند قطع کند، هرچند در ملک دیگری باشد.
 * '''آیات عظام سبحانی، فاضل، نوری:''' و یا قطع کند.
@@ خط ۶۵: / خط ۳۷: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' اگر درختی در منزل او روییده، بعد از آنکه منزل او شده لیکن خودش آن را نکاشته باشد، [[احتیاط]]  {{توضیح مساله|470|
+'''امام خمینی:''' اگر درختی در منزل او روییده، بعد از آنکه منزل او شده لیکن خودش آن را نکاشته باشد، احتیاط  {{توضیح مساله|470|
 * '''آیت‌الله بهجت:''' کندن و بریدن این‌گونه درخت‌ها و گیاه‌ها اشکال ندارد.
 * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سبحانی، گلپایگانی:''' مانعی ندارد کندن درخت و گیاه در این صورت.
@@ خط ۷۹: / خط ۵۱: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' اگر گیاهی که در منزل او روییده، بعد از آنکه منزل او شده و خودش آن را نکاشته باشد [[احتیاط واجب]] {{توضیح مساله|471|
+'''امام خمینی:''' اگر گیاهی که در منزل او روییده، بعد از آنکه منزل او شده و خودش آن را نکاشته باشد احتیاط واجب {{توضیح مساله|471|
-* '''آیات عظام بهجت، فاضل، مکارم:''' این احتیاط واجب نیست، بلکه [[مستحب]] است.
+* '''آیات عظام بهجت، فاضل، مکارم:''' این احتیاط واجب نیست، بلکه مستحب است.
 * '''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، سیستانی، صافی، گلپایگانی، نوری:''' قطع آنها اشکال ندارد.
-* '''آیت‌الله سبحانی:''' قطع آنها [[جایز]] نیست.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' قطع آنها جایز نیست.
 }} آن است که آن را قطع نکند.
 |-style="background:#fefef9;"
@@ خط ۹۵: / خط ۶۷: @@
 |
 '''امام خمینی:''' اگر منزلی خریده باشد که دارای درخت و گیاه است، نباید آن را قطع کند.  {{توضیح مساله|472|
-* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر منزلی را برای استفاده مثلاً یا در ایام [[حج]] در [[مکه]] خرید و یا اجاره کرد به احتیاط واجب درخت و گیاه خودروی آن را نکند و یا شاخه‌های درختان را نشکند.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر منزلی را برای استفاده مثلاً یا در ایام حج در مکه خرید و یا اجاره کرد به احتیاط واجب درخت و گیاه خودروی آن را نکند و یا شاخه‌های درختان را نشکند.
 * '''آیت‌الله گلپایگانی:''' متعرض این فرع نشده‌اند.
-* '''آیت‌الله مکارم:''' تنها قطع درختان و گیاهان خودرو که قبل از بنا، در آن بوده حرام است و غیر آن [[حرام]] نیست.
+* '''آیت‌الله مکارم:''' تنها قطع درختان و گیاهان خودرو که قبل از بنا، در آن بوده حرام است و غیر آن حرام نیست.
 * '''آیت‌الله نوری:''' منزلی که در آن سکونت کرده ولو نخریده باشد.
 }}
@@ خط ۱۰۴: / خط ۷۶: @@
 {{ارجاع مساله|472}}
 |}
-==جواز کندن درخت‌های میوه==
+{{سخ}}
 {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
 ! مسئله 473
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' درخت‌های میوه و درخت خرما از این [[حکم]] بیرون است و می‌تواند آنها را قطع کند  {{توضیح مساله|473|
+'''امام خمینی:''' درخت‌های میوه و درخت خرما از این حکم بیرون است و می‌تواند آنها را قطع کند  {{توضیح مساله|473|
 * '''آیت‌الله فاضل:''' میوه‌های آنها و شاخه‌هایی از آنها را که در کمّیت یا کیفیت میوه تأثیر می‌گذارد می‌تواند قطع کند اما خود آنها را نباید قطع کند.
 * '''آیت‌الله مکارم:''' قطع درختان میوه اگر خودرو باشد خالی از اشکال نیست.
@@ خط ۱۱۷: / خط ۹۰: @@
 {{ارجاع مساله|473}}
 |}
-==کفاره==
+{{سخ}}
 {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
@@ خط ۱۲۳: / خط ۹۶: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' اگر درختی را که [[جایز]] نیست کندنش، بکند، [[احتیاط]] آن است که اگر بزرگ باشد یک گاو [[کفاره]] بدهد و اگر کوچک باشد یک گوسفند.  {{توضیح مساله|474|
+'''امام خمینی:''' اگر درختی را که جایز نیست کندنش، بکند، احتیاط آن است که اگر بزرگ باشد یک گاو کفاره بدهد و اگر کوچک باشد یک گوسفند.  {{توضیح مساله|474|
 * '''آیت‌الله بهجت:''' اگر درختی را بکند کفاره دادن یک گاو در درخت بزرگ و یک گوسفند در کوچک و اگر بعض درخت باشد قیمت آن را، موافق احتیاط است در صورتی که در درخت کوچک و در بعض درخت رعایت عدم نقصان از قیمت بشود.
 * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' کفاره کندن درخت از بیخ، قیمت همان درخت است و کفاره قطع مقداری از آن، قیمت همان مقدار است. و کندن علف یا قطع آن کفاره ندارد.
-* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اگر درختی را که بریدن آن [[حرام]] است ببرد بنا بر [[احتیاط واجب]] باید یک گاو کفاره بدهد.
+* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' اگر درختی را که بریدن آن حرام است ببرد بنا بر احتیاط واجب باید یک گاو کفاره بدهد.
 * '''آیت‌الله زنجانی:''' باید یک گاو کفاره بدهد، درخت کوچک باشد یا بزرگ.
 * '''آیت‌الله سبحانی:''' و از ریشه درآورد اگر بزرگ باشد باید یک گاو و اگر کوچک باشد باید یک گوسفند کفاره بدهد.
 * '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط کفاره کندن هر درختی قیمت همان درخت و کفاره قطع آن، قیمت همان مقداری است که قطع کرده است و در کندن و قطع گیاه کفاره نیست.
-* '''آیت‌الله صافی:''' و ظاهر آن است که اگر گاو یا گوسفند را به قصد [[ما فی الذمه]]، از عین آنها یا قیمت درخت بدهد و قیمت درخت بیشتر نباشد کافی است.
+* '''آیت‌الله صافی:''' و ظاهر آن است که اگر گاو یا گوسفند را به قصد ما فی الذمه، از عین آنها یا قیمت درخت بدهد و قیمت درخت بیشتر نباشد کافی است.
 * '''آیت‌الله مکارم:''' در هر دو صورت احتیاط یک گاو است.
-* '''آیت‌الله نوری:''' اگر درختی را بکند، اگر بزرگ باشد باید یک گاو کفاره بدهد و اگر کوچک باشد یک گوسفند و اگر بعض درخت را بکند قیمت آن را کفاره بدهد و در قطع گیاه کفاره نیست به جز [[استغفار]].
+* '''آیت‌الله نوری:''' اگر درختی را بکند، اگر بزرگ باشد باید یک گاو کفاره بدهد و اگر کوچک باشد یک گوسفند و اگر بعض درخت را بکند قیمت آن را کفاره بدهد و در قطع گیاه کفاره نیست به جز استغفار.
 }}
 |-style="background:#fefef9;"
@@ خط ۱۴۵: / خط ۱۱۸: @@
 |
 '''امام خمینی:''' اگر بعض درخت را قطع کند، اقوی  {{توضیح مساله|475|
-* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر درختی را بکند کفاره دادن یک گاو در درخت بزرگ و یک گوسفند در کوچک و اگر بعض درخت باشد قیمت آن را، موافق [[احتیاط]] است در صورتی که در درخت کوچک و در بعض درخت رعایت عدم نقصان از قیمت بشود.
+* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر درختی را بکند کفاره دادن یک گاو در درخت بزرگ و یک گوسفند در کوچک و اگر بعض درخت باشد قیمت آن را، موافق احتیاط است در صورتی که در درخت کوچک و در بعض درخت رعایت عدم نقصان از قیمت بشود.
 * '''آیت‌الله سیستانی:''' بلکه احوط است.
-}}آن است که قیمت آن را [[کفاره]] بدهد.
+}}آن است که قیمت آن را کفاره بدهد.
 |-style="background:#fefef9;"
 | '''مراجع دیگر:'''
 {{ارجاع مساله|475}}
 |}
-==موارد جواز==
+{{سخ}}
 {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
 ! مسئله 476
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' در قطع گیاه‌ها [[کفاره]] نیست به جز [[استغفار]].  {{توضیح مساله|476|
+'''امام خمینی:''' در قطع گیاه‌ها کفاره نیست به جز استغفار.  {{توضیح مساله|476|
 * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' کفاره ندارد.
 * '''آیت‌الله سبحانی:''' در کندن گیاهان کوچک.
@@ خط ۱۷۱: / خط ۱۴۵: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' [[جایز]] است شتر خود را بگذارد که علف بخورد ،{{توضیح مساله|477|
+'''امام خمینی:''' جایز است شتر خود را بگذارد که علف بخورد ،{{توضیح مساله|477|
 * '''آیت‌الله سیستانی:''' همچنین چهارپایان دیگر.
-}}
+}} ولی خودش برای او قطع نکند.  {{توضیح مساله|477|
-ولی خودش برای او قطع نکند.  {{توضیح مساله|477|
 * '''آیات عظام تبریزی، خویی، فاضل:''' این کار جایز است.
-* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' گیاهانی که به عنوان علوفه حیوانات از آن استفاده می‌شود از [[حکم]] مذکور مستثنی است.
+* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' گیاهانی که به عنوان علوفه حیوانات از آن استفاده می‌شود از حکم مذکور مستثنی است.
-* '''آیت‌الله سبحانی:''' می‌تواند حیوانات اهلی را برای چریدن در [[حرم]] رها کند.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' می‌تواند حیوانات اهلی را برای چریدن در حرم رها کند.
 }}
 |-style="background:#fefef9;"
 | '''مراجع دیگر:'''
-{{ارجاع مساله|477}}
+{{ارجاع مساله|476}}
 |}
 {{سخ}}
@@ خط ۱۸۹: / خط ۱۶۲: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' آنچه ذکر شد از قطع درخت و گیاه [[حرم]]، مختص به [[محرم (احرام‌گزار)|مُحرم]] نیست، بلکه برای همه کس ثابت است.
+'''امام خمینی:''' آنچه ذکر شد از قطع درخت و گیاه حرم، مختص به مُحرم نیست، بلکه برای همه کس ثابت است.
 |}
 {{سخ}}
@@ خط ۱۹۷: / خط ۱۷۰: @@
 |-style="background:#f9f9fe;"
 |
-'''امام خمینی:''' اگر به نحو متعارف راه برود و گیاهی از راه رفتن او قطع شود اشکالی ندارد.{{توضیح مساله|479|
+'''امام خمینی:''' اگر به نحو متعارف راه برود و گیاهی از راه رفتن او قطع شود اشکالی ندارد.  {{توضیح مساله|479|
-* '''آیت‌الله بهجت:''' [[اطلاق حکم]] به صورت علم به قطع و عدم [[ضرورت]] مورد تأمّل است
+* '''آیت‌الله بهجت:''' اطلاق حکم به صورت علم به قطع و عدم ضرورت مورد تأمّل است
 * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر قصد این کار را نداشته باشد مانعی ندارد.
 }}
-|-style="background:#fefef9;"
+$$|-style="background:#fefef9;"
 | '''مراجع دیگر:'''
 {{ارجاع مساله|479}}
 |}
 {{سخ}}
+{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
+! مسئله 480
+|-style="background:#f9f9fe;"
+|
+'''امام خمینی:''' بیست و چهارم ـ سلاح در برداشتن، بنا بر احوط  {{توضیح مساله|480|
+* '''آیت‌الله بهجت:''' بر محرم حرام است سلاح برداشتن، مگر به جهت ضرورت، که در این صورت کفاره هم ندارد و منصوص پوشیدن است یا آنکه صدق کند سلاح بر اوست، پس همراه داشتن سلاح حرمت ندارد علی الأظهر.
+* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' حمل سلاح بر محرم حرام است و الحاق آلات تحفظ به سلاح احوط است و کفاره حمل سلاح بنا بر احتیاط یک گوسفند است، '''آیت‌الله تبریزى:''' ولی بودن سلاح نزد محرم اگر حملش نکند مانعی ندارد هرچند احوط ترک آن است.
+* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' حمل سلاح برای محرم جایز نیست؛ اما اگر برای حفظ جان خود و دیگران نیاز به حمل سلاح داشته باشد، حمل آن جایز است.
+* '''آیت‌الله زنجانی:''' مسلح بودن بر محرم جایز نیست مگر برای ضرورت، و مکروه است سلاح را همراه داشته باشد.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' بستن سلاح گرم یا سرد بر خود در غیر حال ضرورت حرام است ولی حمل سلاح در بار و اثاث مانعی ندارد.
+* '''آیات عظام سیستانی، صافی، فاضل، گلپایگانی:''' در برداشتن و پوشیدن سلاح حرام است.
+* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر اقوی.
+}}
+مثل شمشیر و نیزه و تفنگ و هرچه از آلات جنگ باشد،  {{توضیح مساله|480|
+* '''آیت‌الله سیستانی:''' ولی پوشیدن و حمل وسایل دفاع؛ مانند زره و سپر اشکال ندارد.
+}}مگر برای ضرورت و مکروه است سلاح را همراه بردارد در صورتی که به تن او نباشد اگر ظاهر باشد  {{توضیح مساله|480|
+* '''آیت‌الله مکارم:''' خواه ظاهر باشد و یا نباشد.
+}}و احوط ترک آن است.  {{توضیح مساله|480|
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' حمل سلاح اگر طوری باشد که او را مسلح بدانند، جایز نیست و حمل آن به طوری که او را مسلح ندانند مکروه است ولی پوشیدن و حمل وسایل دفاع مانند زره اشکال ندارد.
+* '''آیت‌الله سیستانی:''' بنا بر احتیاط حمل آن هم به طوری که او را مسلح بدانند جایز نیست. ولی بودن سلاح نزد محرم و حمل آن اگر به‌ طوری باشد که او را مسلح ندانند، اشکال ندارد، ولی احوط ترک آن است.
+* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' بنا بر احتیاط واجب.
+* '''آیت‌الله مکارم:''' بنا بر احتیاط مستحب.
+}}
+|-style="background:#fefef9;"
+| '''مراجع دیگر:'''
+{{ارجاع مساله|480}}
+|}
+== جستار وابسته ==
+* [[کندن درخت]]
 ==منبع==
 {{برگرفتگی
@@ خط ۲۱۳: / خط ۲۱۸: @@
   | توضیحات منبع = پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷
 }}
-==مقالات مرتبط==
-* [[کندن درخت]]
-{{ناوبری فتواها}}
 [[رده:فتواها درباره محرمات احرام]]