ابجد: تفاوت میان نسخهها
Hasaninasab (بحث | مشارکتها) ←منابع: اضافه کردن الگوی تکمیل مقاله + الگوی دانشنامه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''أبْجَد''' از حاکمان اسطورهای شهر [[مکه]] یا جایی در اطراف [[حجاز]]. بنابر قولی دیگر، ابجد و کلمن پادشاهان [[مصر]] بودند که بر اثر تکذیب [[حضرت شعیب(ع)]] نابود شدند. | '''أبْجَد''' از حاکمان اسطورهای شهر [[مکه]] یا جایی در اطراف [[حجاز]]. بنابر قولی دیگر، ابجد و کلمن پادشاهان [[مصر]] بودند که بر اثر تکذیب [[حضرت شعیب(ع)]] نابود شدند. | ||
همچنین أبجد نخستین صورت از صور هشتگانه دستگاه ابجدی است که بر اساس ترتیب الفبای مردم فنیقیه - از اقوام متمدن آسیای غربی - مرتب شده است. سپس این دستگاه به [[زبان عربی]] نیز وارد شده است. | همچنین أبجد نخستین صورت از صور هشتگانه دستگاه ابجدی است که بر اساس ترتیب الفبای مردم فنیقیه -از اقوام متمدن آسیای غربی- مرتب شده است. سپس این دستگاه به [[زبان عربی]] نیز وارد شده است. | ||
==واژهشناسی== | ==واژهشناسی== | ||
روایتهای تاریخی، ریشهیابیهای اسطورهای مختلفی از ابجد داشتهاند، به ویژه در شش شکل نخست. بر اساس معروفترین آنها ترکیب ابجد (اباجاد<ref>البدء و التاریخ، ج۳، ص۷۷.</ref>) تا قَرَشَت را نام پادشاهانی دانستهاند که با [[حضرت شعیب(ع)]] همنسب و از فرزندان مَحْض/مَحْضَر/ محصن بن جَنْدل بن یعْصُب بن مَدینْ بن [[ابراهیم(ع)]] بودهاند.<ref> تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۳.</ref> | روایتهای تاریخی، ریشهیابیهای اسطورهای مختلفی از ابجد داشتهاند، به ویژه در شش شکل نخست. بر اساس معروفترین آنها ترکیب ابجد (اباجاد<ref>البدء و التاریخ، ج۳، ص۷۷.</ref>) تا قَرَشَت را نام پادشاهانی دانستهاند که با [[حضرت شعیب(ع)]] همنسب و از فرزندان مَحْض/مَحْضَر/ محصن بن جَنْدل بن یعْصُب بن مَدینْ بن [[ابراهیم(ع)]] بودهاند.<ref> تاریخ ابن خلدون، ج۲، ص۴۳.</ref> | ||
خط ۱۴: | خط ۱۵: | ||
دستگاه ابجدی دارای ارزش عددی ویژه است و در برابر هر حرف یک عدد قرار میگیرد. ارتباط اعداد و حروف در این دستگاه و استفاده پیشگویان و ساحران از آن، این حروف را مرموز و اسرارآمیز جلوه داده است.<ref>نک: مروج الذهب، ج۲، ص۱۲۸؛تاریخ ابن خلدون، ج۱، ص۱۱۴-۱۱۵.</ref> بر پایه برخی روایتهای ابجد، صورتهای ششگانه نام روزهای هفتهاند<ref>تاریخ طبری، ج۱، ص۲۸؛ البدایة و النهایه، ج۱، ص۱۶.</ref>. | دستگاه ابجدی دارای ارزش عددی ویژه است و در برابر هر حرف یک عدد قرار میگیرد. ارتباط اعداد و حروف در این دستگاه و استفاده پیشگویان و ساحران از آن، این حروف را مرموز و اسرارآمیز جلوه داده است.<ref>نک: مروج الذهب، ج۲، ص۱۲۸؛تاریخ ابن خلدون، ج۱، ص۱۱۴-۱۱۵.</ref> بر پایه برخی روایتهای ابجد، صورتهای ششگانه نام روزهای هفتهاند<ref>تاریخ طبری، ج۱، ص۲۸؛ البدایة و النهایه، ج۱، ص۱۶.</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۲۹: | خط ۲۲: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{دانشنامه | {{دانشنامه | ||
| آدرس = http:// | | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/9516/%d8%a7-%d8%a8%d8%ac-%d8%af | ||
| عنوان = ابجد | | عنوان = ابجد | ||
| نویسنده = محمد وحیدی | | نویسنده = محمد وحیدی | ||
خط ۴۵: | خط ۳۸: | ||
* '''معجم البلدان''': یاقوت الحموی (م.۶۲۶ق.)، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۳۹۹ق. | * '''معجم البلدان''': یاقوت الحموی (م.۶۲۶ق.)، بیروت،دار احیاء التراث العربی، ۱۳۹۹ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{خاندانهای حاکم در حجاز}} | |||
<onlyinclude>{{تکمیل مقاله | <onlyinclude>{{تکمیل مقاله | ||
| شناسه = شد | | شناسه = شد | ||
خط ۵۶: | خط ۵۲: | ||
| مطالعه بیشتر = -<!--شد، - --> | | مطالعه بیشتر = -<!--شد، - --> | ||
| پانویس و منابع = شد | | پانویس و منابع = شد | ||
| ناوبری = | | ناوبری = شد | ||
| رده = شد | | رده = شد | ||
| تغییر مسیر = شد | | تغییر مسیر = شد |