حلق یا تقصیر (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخهها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{مقاله فقهی۲ | {{مقاله فقهی۲ | ||
| حلق یا تقصیر|حلق یا تقصیر}} | | حلق یا تقصیر|حلق یا تقصیر}} | ||
==چگونگی== | ==چگونگی و حکم== | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
! مسئله 1120 | ! مسئله 1120 | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' هر مکلفی مختار است که بعد از ذبح کردن، یا سر بتراشد و یا از ناخن {{توضیح مساله|1120| | '''امام خمینی:''' هر مکلفی مختار است که بعد از [[ذبح]] کردن، یا سر بتراشد و یا از ناخن {{توضیح مساله|1120| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' بنا بر احتیاط مؤکد استحبابی، برای | * '''آیتالله زنجانی:''' بنا بر احتیاط مؤکد استحبابی، برای [[تقصیر]]، کوتاه کردن مو را انتخاب کند و همچنین است حکم تقصیر بانوان. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' به ناخن گرفتن اکتفا نشود و اگر خواست ناخن بگیرد، پس از کوتاه کردن مو باشد. | * '''آیتالله سبحانی:''' به [[ناخن گرفتن]] اکتفا نشود و اگر خواست ناخن بگیرد، پس از کوتاه کردن مو باشد. | ||
* '''آیتالله سیستانی، آیتالله مکارم:''' گرفتن ناخن کافی نیست بنا بر احتیاط واجب و اگر خواست ناخن بگیرد باید بعد از کوتاه کردن مو باشد. | * '''آیتالله سیستانی، آیتالله مکارم:''' گرفتن ناخن کافی نیست بنا بر [[احتیاط واجب]] و اگر خواست ناخن بگیرد باید بعد از کوتاه کردن مو باشد. | ||
}}یا موی خود قدری بچیند، مگر چند طایفه: | }}یا موی خود قدری بچیند، مگر چند طایفه: | ||
اول ـ زنها که باید از مو یا ناخن {{توضیح مساله|1120| | اول ـ زنها که باید از مو یا ناخن {{توضیح مساله|1120| | ||
خط ۱۶: | خط ۱۵: | ||
}}خود قدری بگیرند و کافی نیست ظاهراً برای آنها سر تراشیدن. {{توضیح مساله|1120| | }}خود قدری بگیرند و کافی نیست ظاهراً برای آنها سر تراشیدن. {{توضیح مساله|1120| | ||
* '''آیات عظام بهجت، زنجانی، سبحانی، صافی، گلپایگانی:''' و جایز نیز نمیباشد. | * '''آیات عظام بهجت، زنجانی، سبحانی، صافی، گلپایگانی:''' و جایز نیز نمیباشد. | ||
* '''آیتالله خامنهای:''' زنان حتماً باید تقصیر کنند و برای آنان حلق کفایت نمیکند. | * '''آیتالله خامنهای:''' زنان حتماً باید تقصیر کنند و برای آنان [[حلق]] کفایت نمیکند. | ||
}} | }} | ||
دوم ـ کسی که سال اول حج او باشد، که باید سر بتراشد به احتیاط واجب. {{توضیح مساله|1120| | دوم ـ کسی که سال اول [[حج]] او باشد، که باید سر بتراشد به احتیاط واجب. {{توضیح مساله|1120| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' سر تراشیدن در این مورد دوم و نیز سوم و چهارم مستحبّ مؤکد است. | * '''آیتالله بهجت:''' سر تراشیدن در این مورد دوم و نیز سوم و چهارم مستحبّ مؤکد است. | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، فاضل:''' احتیاط مستحب این است که سر تراشیدن را اختیار کند، هرچند مخیر بودنش بین حلق و تقصیر خالی از قوت نیست. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، فاضل:''' [[احتیاط مستحب]] این است که سر تراشیدن را اختیار کند، هرچند مخیر بودنش بین حلق و تقصیر خالی از قوت نیست. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' مردی که حجة الاسلام خود را به جا میآورد باید سرش را بتراشد ـ هرچند حج اول او نباشد ـ و میتواند با ماشینی که مانند تیغ از ته میزند، سرش را بتراشد. | * '''آیتالله زنجانی:''' مردی که [[حجة الاسلام]] خود را به جا میآورد باید سرش را بتراشد ـ هرچند حج اول او نباشد ـ و میتواند با ماشینی که مانند تیغ از ته میزند، سرش را بتراشد. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' تراشیدن سر برای کسی که برای اولین بار به حج میرود خواه حجة الاسلام یا حج نیابی و یا مستحب باشد و همچنین کسی که حجة الاسلام را به جا میآورد هرچند قبلاً حج مستحبی یا نیابی به جا آورده باشد و فردی که موهای خود را گره زده یا با هم جمع کرده واجب است. | * '''آیتالله سبحانی:''' [[تراشیدن سر]] برای کسی که برای اولین بار به حج میرود خواه حجة الاسلام یا [[حج نیابی]] و یا [[مستحب]] باشد و همچنین کسی که حجة الاسلام را به جا میآورد هرچند قبلاً حج مستحبی یا نیابی به جا آورده باشد و فردی که موهای خود را گره زده یا با هم جمع کرده واجب است. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' چنین کسی نیز مخیر است و سر تراشیدن متعین نیست. | * '''آیتالله مکارم:''' چنین کسی نیز مخیر است و سر تراشیدن متعین نیست. | ||
* '''آیتالله نوری:''' مخیر بین تراشیدن سر و کوتاه کردن مو یا چیدن ناخن میباشد. | * '''آیتالله نوری:''' مخیر بین تراشیدن سر و کوتاه کردن مو یا چیدن ناخن میباشد. | ||
}} | }} | ||
سوم ـ کسی که موی سر خود را به عسل یا «صمغ» یا نحو آن برای رفع شپش و نحو آن چسبانیده باشد باید سر بتراشد به احتیاط واجب. {{توضیح مساله|1120| | سوم ـ کسی که موی سر خود را به عسل یا «صمغ» یا نحو آن برای رفع شپش و نحو آن چسبانیده باشد باید سر بتراشد به [[احتیاط واجب]]. {{توضیح مساله|1120| | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، فاضل:''' احتیاط این است که سر تراشیدن را اختیار کند. بلکه وجوب آن اظهر است. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، زنجانی، فاضل:''' [[احتیاط]] این است که سر تراشیدن را اختیار کند. بلکه وجوب آن اظهر است. | ||
}} | }} | ||
چهارم ـ کسی که موی خود را جمع کرده و گره زده و درهم پیچیده و بافته است، باید سر بتراشد به احتیاط واجب. {{توضیح مساله|1120| | چهارم ـ کسی که موی خود را جمع کرده و گره زده و درهم پیچیده و بافته است، باید سر بتراشد به احتیاط واجب. {{توضیح مساله|1120| | ||
خط ۵۸: | خط ۵۷: | ||
{{ارجاع مساله|1121}} | {{ارجاع مساله|1121}} | ||
|} | |} | ||
==اندازه تراشیدن سر== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۸۶: | خط ۸۵: | ||
{{ارجاع مساله|1123}} | {{ارجاع مساله|1123}} | ||
|} | |} | ||
==وجوب نیت در تقصیر و حلق== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۹۲: | خط ۹۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سر تراشیدن و تقصیر چون از عبادات است، باید با نیت خالص از ریا و برای اطاعت خداوند باشد و بدون آن صحیح نیست و آنچه باید به آن حلال شود حلال نمیشود. | '''امام خمینی:''' سر تراشیدن و تقصیر چون از [[عبادات]] است، باید با [[نیت خالص]] از [[ریا]] و برای [[اطاعت]] خداوند باشد و بدون آن صحیح نیست و آنچه باید به آن حلال شود [[حلال]] نمیشود. | ||
|} | |} | ||
==نیابت== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۰۰: | خط ۹۹: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' جایز است سر را خود انسان بتراشد یا به سلمانی بدهد و همچنین در تقصیر و باید خودش نیت کند و بهتر آن است که سلمانی هم نیت کند. {{توضیح مساله|1125| | '''امام خمینی:''' [[جایز]] است سر را خود انسان بتراشد یا به سلمانی بدهد و همچنین در تقصیر و باید خودش [[نیت]] کند و بهتر آن است که سلمانی هم نیت کند. {{توضیح مساله|1125| | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' در رابطه با نیت سلمانی مطلبی در دست نیست. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' در رابطه با نیت سلمانی مطلبی در دست نیست. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' نیازی به نیت سلمانی و یا تقصیرکننده نیست. | * '''آیتالله سبحانی:''' نیازی به نیت سلمانی و یا تقصیرکننده نیست. | ||
خط ۱۰۸: | خط ۱۰۷: | ||
{{ارجاع مساله|1125}} | {{ارجاع مساله|1125}} | ||
|} | |} | ||
==در صورت نداشتن مو== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۱۶: | خط ۱۱۵: | ||
'''امام خمینی:''' کسانی که سر تراشیدن بر آنها متعین است، مثل اشخاصی که در مسئله اول ذکر شد، اگر سر آنها مو نداشته باشد، باید تیغ را بکشند به سر آنها و آن کافی است از تراشیدن سر. {{توضیح مساله|1126| | '''امام خمینی:''' کسانی که سر تراشیدن بر آنها متعین است، مثل اشخاصی که در مسئله اول ذکر شد، اگر سر آنها مو نداشته باشد، باید تیغ را بکشند به سر آنها و آن کافی است از تراشیدن سر. {{توضیح مساله|1126| | ||
* به ذیل مسئله 1120 در طایفه دوم مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1120 در طایفه دوم مراجعه شود. | ||
* '''آیتالله زنجانی، آیتالله سیستانی:''' بنا بر احتیاط تقصیر هم بکند. | * '''آیتالله زنجانی، آیتالله سیستانی:''' بنا بر احتیاط [[تقصیر]] هم بکند. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' در این صورت تقصیر متعین است و بنا بر احتیاط تیغ را به سر بکشند و در صروره این احتیاط ترک نشود. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' در این صورت [[تقصیر]] متعین است و بنا بر احتیاط تیغ را به سر بکشند و در صروره این احتیاط ترک نشود. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' بنا بر احتیاط مستحب تقصیر هم بکند. | * '''آیتالله فاضل:''' بنا بر [[احتیاط مستحب]] تقصیر هم بکند. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' احتیاط جمع میان آن و ناخن گرفتن است و اگر ریش یا شارب دارد کمی از آن را نیز احتیاطاً کوتاه کند. | * '''آیتالله مکارم:''' احتیاط جمع میان آن و ناخن گرفتن است و اگر ریش یا شارب دارد کمی از آن را نیز احتیاطاً کوتاه کند. | ||
}} | }} | ||
خط ۱۴۵: | خط ۱۴۴: | ||
{{ارجاع مساله|1127}} | {{ارجاع مساله|1127}} | ||
|} | |} | ||
==عدم کفایت تراشیدن غیر از موی سر== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۵۱: | خط ۱۵۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' تراشیدن ریش کفایت نمیکند از تقصیر. | '''امام خمینی:''' تراشیدن ریش کفایت نمیکند از [[تقصیر]]. | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۱۵۹: | خط ۱۵۸: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اکتفا کردن به تقصیر موی زیر بغل یا عانه محل اشکال است. {{توضیح مساله|1129| | '''امام خمینی:''' اکتفا کردن به تقصیر موی زیر بغل یا [[عانه]] محل اشکال است. {{توضیح مساله|1129| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' به ذیل مسئله 894 مراجعه شود. | * '''آیتالله زنجانی:''' به ذیل مسئله 894 مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
خط ۱۶۶: | خط ۱۶۵: | ||
{{ارجاع مساله|1129}} | {{ارجاع مساله|1129}} | ||
|} | |} | ||
==مکان تقصیر== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۷۲: | خط ۱۷۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' محل تراشیدن سر و تقصیر نمودن منا است {{توضیح مساله|1130| | '''امام خمینی:''' محل تراشیدن سر و تقصیر نمودن [[منا]] است {{توضیح مساله|1130| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' مویی که برای حلق یا تقصیر زده میشود باید در منا ریخته شود بلکه بنا بر احتیاط باید عمل حلق و تقصیر نیز در منا انجام شود. | * '''آیتالله زنجانی:''' مویی که برای [[حلق]] یا [[تقصیر]] زده میشود باید در منا ریخته شود بلکه بنا بر احتیاط باید عمل حلق و تقصیر نیز در منا انجام شود. | ||
}}و جایز نیست اختیاراً در غیر آنجا. | }}و [[جایز]] نیست اختیاراً در غیر آنجا. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|1130}} | {{ارجاع مساله|1130}} | ||
|} | |} | ||
==زمان تقصیر و حلق== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۱۸۵: | خط ۱۸۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' احتیاط آن است که در روز عید باشد، {{توضیح مساله|1131| | '''امام خمینی:''' [[احتیاط]] آن است که در روز [[عید]] باشد، {{توضیح مساله|1131| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' بنا بر احتیاط در روز عید انجام گیرد. | * '''آیتالله بهجت:''' بنا بر احتیاط در روز عید انجام گیرد. | ||
* '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' احتیاط واجب آن است که در روز عید باشد و اگر روز عید نکرد تا آخر ذیحجه وقت دارد. | * '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' [[احتیاط واجب]] آن است که در روز عید باشد و اگر روز عید نکرد تا آخر [[ذیحجه|ذیحجه]] وقت دارد. | ||
* '''آیتالله خامنهای:''' بنا بر احتیاط واجب، باید حلق یا تقصیر واجب را در روز عید قربان انجام دهد، و اگر چنین نکند، واجب است که در شب یازدهم یا پس از آن آن را انجام دهد، و همان کفایت میکند. | * '''آیتالله خامنهای:''' بنا بر احتیاط واجب، باید حلق یا تقصیر واجب را در روز عید قربان انجام دهد، و اگر چنین نکند، واجب است که در شب یازدهم یا پس از آن آن را انجام دهد، و همان کفایت میکند. | ||
* '''آیتالله زنجانی، آیتالله سیستانی:''' احتیاط مستحب این است که از روز عید تأخیر نشود و بعید نیست تأخیر آن تا آخرین زمانی که بتواند اعمال حج را در ماه ذیحجه به جا آورد. | * '''آیتالله زنجانی، آیتالله سیستانی:''' احتیاط مستحب این است که از روز عید تأخیر نشود و بعید نیست تأخیر آن تا آخرین زمانی که بتواند اعمال حج را در ماه ذیحجه به جا آورد. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' جواز تأخیر عمدی حلق از روز عید خلاف احتیاط است و باید چنانچه عذری ندارد آن را به تأخیر نیندازد لکن جهت حفظ ترتیب اعمال روز عید تا قربانی نکرده است جایز نیست حلق یا تقصیر کند مگر اینکه تا غروب روز سیزدهم نتواند قربانی کند که در این صورت غروب روز سیزدهم حلق مینماید و مسائل مربوط به قربانی با این فرض گذشت. | * '''آیتالله سبحانی:''' جواز تأخیر عمدی حلق از روز عید خلاف احتیاط است و باید چنانچه عذری ندارد آن را به تأخیر نیندازد لکن جهت حفظ ترتیب اعمال روز عید تا [[قربانی]] نکرده است جایز نیست حلق یا تقصیر کند مگر اینکه تا غروب روز سیزدهم نتواند قربانی کند که در این صورت غروب روز سیزدهم حلق مینماید و مسائل مربوط به قربانی با این فرض گذشت. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' تأخیر عمدی علی الاحوط جایز نیست. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' تأخیر عمدی علی الاحوط جایز نیست. | ||
* '''آیتالله نوری:''' واجب است تراشیدن سر و تقصیر در روز عید باشد. | * '''آیتالله نوری:''' واجب است تراشیدن سر و تقصیر در روز عید باشد. | ||
}}اگرچه بعید نیست جواز تأخیر تا آخرِ ایام تشریق. | }}اگرچه بعید نیست جواز تأخیر تا آخرِ [[ایام تشریق]]. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|1131}} | {{ارجاع مساله|1131}} | ||
|} | |} | ||
==در صورت انجام ندادن تقصیر در منا== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۲۰۵: | خط ۲۰۴: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر کسی سر نتراشید و تقصیر نکرد در منا و از آنجا کوچ کرد {{توضیح مساله|1132| | '''امام خمینی:''' اگر کسی سر نتراشید و تقصیر نکرد در منا و از آنجا کوچ کرد {{توضیح مساله|1132| | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' چنانچه از روی علم و عمد، تقصیر را ترک کرده بنا بر احتیاط باید برگردد و در منا حلق یا تقصیر کند و اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسئله ترک کرده میتواند در جایی که هست حلق یا تقصیر کند؛ هرچند احتیاط مؤکد مستحب در این است که اگر میتواند، در منا حلق یا تقصیر کند و در هر حال اگر بیرون منا، حلق یا تقصیر نمود واجب است موی خود را به منا بفرستد. | * '''آیتالله زنجانی:''' چنانچه از روی علم و عمد، تقصیر را ترک کرده بنا بر احتیاط باید برگردد و در [[منا]] حلق یا تقصیر کند و اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسئله ترک کرده میتواند در جایی که هست حلق یا تقصیر کند؛ هرچند احتیاط مؤکد مستحب در این است که اگر میتواند، در منا حلق یا تقصیر کند و در هر حال اگر بیرون منا، حلق یا تقصیر نمود واجب است موی خود را به منا بفرستد. | ||
}}باید مراجعت کند و عمل را انجام دهد و فرقی نیست در این حکم بین کسی که عمداً ترک کرده یا نسیاناً {{توضیح مساله|1132| | }}باید مراجعت کند و عمل را انجام دهد و فرقی نیست در این حکم بین کسی که عمداً ترک کرده یا نسیاناً {{توضیح مساله|1132| | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' ناسی بنا بر احتیاط واجب ملحق به عامد است. | * '''آیتالله سیستانی:''' ناسی بنا بر احتیاط واجب ملحق به عامد است. | ||
خط ۲۲۰: | خط ۲۱۹: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر برای این شخص ممکن نشود برگشتن به منا، هر جا که هست سر بتراشد یا تقصیر کند و موی خود را بفرستد به منا ،{{توضیح مساله|1133| | '''امام خمینی:''' اگر برای این شخص ممکن نشود برگشتن به منا، هر جا که هست سر بتراشد یا تقصیر کند و موی خود را بفرستد به منا ،{{توضیح مساله|1133| | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' مستحب است موی خود را بفرستد. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' [[مستحب]] است موی خود را بفرستد. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | * '''آیتالله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب. | ||
}}در صورت امکان، و مستحب است که مو را در منا دفن کند در محل خیمه خود. | }}در صورت امکان، و [[مستحب]] است که مو را در منا دفن کند در محل خیمه خود. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|1133}} | {{ارجاع مساله|1133}} | ||
|} | |} | ||
==عدم جواز طواف قبل از تقصیر== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۲۳۳: | خط ۲۳۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' جایز نیست طواف حج بکند قبل از تقصیر یا سرتراشی و همچنین سعی را جایز نیست جلو بیندازد. | '''امام خمینی:''' [[جایز]] نیست [[طواف حج]] بکند قبل از تقصیر یا سرتراشی و همچنین [[سعی]] را جایز نیست جلو بیندازد. | ||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
خط ۲۴۱: | خط ۲۴۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر قبل از سرتراشی یا تقصیر طواف و سعی کند از روی سهو یا جهل به | '''امام خمینی:''' اگر قبل از سرتراشی یا تقصیر [[طواف]] و [[سعی]] کند از روی سهو یا جهل به [[حکم]]، باید برگردد و سر بتراشد یا تقصیر کند و پس از آن طواف و نماز آن و سعی را به جا آورد {{توضیح مساله|1135| | ||
* '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' اعاده طواف و سعی لزوم ندارد، بلکه احتیاط استحبابی دارد، البته اگر قبل از خروج از مکه متذکر شود، احتیاط در خصوص اعاده طواف نباید ترک شود. | * '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' اعاده طواف و سعی لزوم ندارد، بلکه احتیاط استحبابی دارد، البته اگر قبل از خروج از [[مکه]] متذکر شود، احتیاط در خصوص اعاده طواف نباید ترک شود. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' پس اگر حلق یا تقصیر نکرده باید انجام دهد و موی خود را به منا بفرستد، سپس باید اعمال مکه را اعاده کند، مگر آنکه تقدیم اعمال مکه از روی سهو بوده و پس از کوچ کردن از منا، متوجه شده باشد که در این صورت اعاده اعمال مکه، لازم نیست. | * '''آیتالله زنجانی:''' پس اگر حلق یا تقصیر نکرده باید انجام دهد و موی خود را به منا بفرستد، سپس باید اعمال مکه را اعاده کند، مگر آنکه تقدیم اعمال مکه از روی [[سهو]] بوده و پس از کوچ کردن از منا، متوجه شده باشد که در این صورت اعاده اعمال مکه، لازم نیست. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' و اگر کسی آن را مقدم داشت چهار صورت دارد: الف) اگر عمداً مقدم داشت باید پس از حلق و تقصیر طواف و نماز آن و سعی را اعاده کند و یک گوسفند به عنوان کفاره ذبح کند. ب) اگر سهواً و یا نسیاناً مقدم داشت باید بعد از حلق یا تقصیر آنها را به ترتیب اعاده کند و کفاره ندارد. ج) اگر طواف را عمداً مقدم داشت حکم آن نیز مانند فرع الف است. د) اگر فقط سعی را عمداً مقدم داشت حکم آن مانند فرع ب است. | * '''آیتالله سبحانی:''' و اگر کسی آن را مقدم داشت چهار صورت دارد: الف) اگر عمداً مقدم داشت باید پس از حلق و تقصیر طواف و [[نماز]] آن و سعی را اعاده کند و یک گوسفند به عنوان کفاره ذبح کند. ب) اگر سهواً و یا نسیاناً مقدم داشت باید بعد از حلق یا تقصیر آنها را به ترتیب اعاده کند و [[کفاره]] ندارد. ج) اگر طواف را عمداً مقدم داشت حکم آن نیز مانند فرع الف است. د) اگر فقط سعی را عمداً مقدم داشت حکم آن مانند فرع ب است. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' اعاده طواف و سعی لازم نیست گرچه احوط است ولی اگر تقدیم طواف برای عذری غیر از جهل و نسیان بوده اعاده لازم است. | * '''آیتالله سیستانی:''' اعاده طواف و سعی لازم نیست گرچه احوط است ولی اگر تقدیم طواف برای عذری غیر از جهل و نسیان بوده اعاده لازم است. | ||
* '''آیتالله فاضل، آیتالله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب پس از آن سعی و.... . | * '''آیتالله فاضل، آیتالله مکارم:''' بنا بر احتیاط واجب پس از آن سعی و.... . | ||
خط ۲۵۸: | خط ۲۵۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر از روی علم و عمد اینکار را کرده، باید علاوه بر اعاده طواف و نماز و سعی یک گوسفند ذبح کند. {{توضیح مساله|1136| | '''امام خمینی:''' اگر از روی علم و عمد اینکار را کرده، باید علاوه بر اعاده طواف و نماز و سعی یک گوسفند [[ذبح]] کند. {{توضیح مساله|1136| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' در صورت تعمّد بنا بر احوط گوسفندی کفاره دارد. | * '''آیتالله بهجت:''' در صورت تعمّد بنا بر احوط گوسفندی کفاره دارد. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' گناه کرده، ولی متعرض کفاره نشدهاند. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' [[گناه]] کرده، ولی متعرض کفاره نشدهاند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۲۷۴: | خط ۲۷۳: | ||
'''امام خمینی:''' اگر فقط طواف را از روی علم و عمد مقدم داشته گوسفند لازم است ،{{توضیح مساله|1137| | '''امام خمینی:''' اگر فقط طواف را از روی علم و عمد مقدم داشته گوسفند لازم است ،{{توضیح مساله|1137| | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' متعرض کفاره نشدهاند. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' متعرض کفاره نشدهاند. | ||
}}و اگر فقط سعی را مقدم داشته گوسفند لازم نیست، لیکن باید اعاده کند آن را بعد از حلق یا تقصیر و طواف و نماز آن. | }}و اگر فقط سعی را مقدم داشته گوسفند لازم نیست، لیکن باید اعاده کند آن را بعد از [[حلق]] یا [[تقصیر]] و [[طواف]] و [[نماز]] آن. | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
خط ۲۸۷: | خط ۲۸۶: | ||
'''امام خمینی:''' اگر از روی علم یا جهل یا نسیان بعد از طواف یا سعی یا هر دو، سر را تراشید یا تقصیر کرد، احتیاط آن است که اعاده کند تا ترتیب حاصل شود و اگر تکلیفش سرتراشی بوده تیغ را به سر بکشد احتیاطاً. {{توضیح مساله|1138| | '''امام خمینی:''' اگر از روی علم یا جهل یا نسیان بعد از طواف یا سعی یا هر دو، سر را تراشید یا تقصیر کرد، احتیاط آن است که اعاده کند تا ترتیب حاصل شود و اگر تکلیفش سرتراشی بوده تیغ را به سر بکشد احتیاطاً. {{توضیح مساله|1138| | ||
* '''آیات عظام بهجت، زنجانی، مکارم:''' مسئله اجمال دارد. | * '''آیات عظام بهجت، زنجانی، مکارم:''' مسئله اجمال دارد. | ||
* '''آیتالله خامنهای:''' اگر عمداً یا بر اثر فراموشی یا عدم آگاهی از مسئله، در خارج از منا حلق یا تقصیر نماید و یا حلق یا تقصیر نکند و از منا خارج شود و سپس سایر اعمال را انجام دهد، واجب است که برای حلق یا تقصیر به منا باز گردد و بقیه اعمال را نیز اعاده نماید. | * '''آیتالله خامنهای:''' اگر عمداً یا بر اثر فراموشی یا عدم آگاهی از مسئله، در خارج از منا حلق یا تقصیر نماید و یا حلق یا تقصیر نکند و از منا خارج شود و سپس سایر اعمال را انجام دهد، واجب است که برای حلق یا تقصیر به [[منا]] باز گردد و بقیه اعمال را نیز اعاده نماید. | ||
* '''آیتالله خویی:''' یعنی طواف و سعی را اعاده کند تا ترتیب حاصل شود. | * '''آیتالله خویی:''' یعنی طواف و سعی را اعاده کند تا ترتیب حاصل شود. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' واجب است طواف زیارت و نماز و سعی را تجدید کند و سپس طواف نساء را انجام دهد لکن اگر حلق را حتی از طواف نساء مؤخر داشته باز همان طور که گفته شد همه اعمال مکه را تجدید کند و حتی اگر بعد از حلق یا تقصیر و قبل از تجدید اعمال بر سر او مو روییده باشد چون که آن دو در محل خود انجام شدهاند نیازی به تجدید و یا کشیدن تیغ بر سر نیست. | * '''آیتالله سبحانی:''' واجب است طواف زیارت و نماز و سعی را تجدید کند و سپس [[طواف نساء]] را انجام دهد لکن اگر حلق را حتی از طواف نساء مؤخر داشته باز همان طور که گفته شد همه اعمال [[مکه]] را تجدید کند و حتی اگر بعد از حلق یا تقصیر و قبل از تجدید اعمال بر سر او مو روییده باشد چون که آن دو در محل خود انجام شدهاند نیازی به تجدید و یا کشیدن تیغ بر سر نیست. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' اگر منظور اعاده طواف و سعی بعد از حلق یا تقصیر باشد در صورتی که جاهل یا ناسی باشد لازم نیست و اما اعاده حلق یا تقصیر که ذیل عبارت آن را میرساند لازم نیست حتی در عالم عامد. | * '''آیتالله سیستانی:''' اگر منظور اعاده طواف و سعی بعد از حلق یا تقصیر باشد در صورتی که جاهل یا ناسی باشد لازم نیست و اما اعاده حلق یا تقصیر که ذیل عبارت آن را میرساند لازم نیست حتی در عالم عامد. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' لازم است اعاده طواف و نماز و سعی. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' لازم است اعاده [[طواف]] و [[نماز]] و [[سعی]]. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' یعنی احتیاطاً طواف و سعی را اعاده کند تا ترتیب حاصل شود و وجهی برای آخر مسئله نمیباشد. | * '''آیتالله فاضل:''' یعنی احتیاطاً طواف و سعی را اعاده کند تا ترتیب حاصل شود و وجهی برای آخر مسئله نمیباشد. | ||
}} | }} | ||
خط ۲۹۸: | خط ۲۹۷: | ||
{{ارجاع مساله|1138}} | {{ارجاع مساله|1138}} | ||
|} | |} | ||
==نقصیر بعد از رمی و قربانی== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۳۰۴: | خط ۳۰۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' به احتیاط واجب باید در منا اول رمی جمره کند و بعد از آن ذبح کند و بعد تقصیر یا حلق. {{توضیح مساله|1139| | '''امام خمینی:''' به احتیاط واجب باید در منا اول [[رمی جمره]] کند و بعد از آن ذبح کند و بعد تقصیر یا حلق. {{توضیح مساله|1139| | ||
* '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' واجب است که ذبح پس از رمی جمره عقبه باشد و بنا بر احتیاط حلق و تقصیر باید پس از آن دو باشد. | * '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' واجب است که ذبح پس از رمی جمره عقبه باشد و بنا بر احتیاط حلق و تقصیر باید پس از آن دو باشد. | ||
* '''آیتالله خامنهای:''' واجب است که در روز عید | * '''آیتالله خامنهای:''' واجب است که در روز [[عید قربان]]، ابتدا جمره عقبه را رَمی کند، سپس ـ در صورتی که ذبح قربانی در روز عید برایش میسر است ـ قربانی نماید و پس از آن، حلق یا تقصیر کند؛ و در صورتی که عمداً ترتیب اعمال مذکور را رعایت نکند، [[معصیت]] کرده؛ اما بنا بر ظاهر، تکرار اعمال به ترتیب فوق بر او واجب نیست، هرچند تکرار آنها در صورت امکان، موافق احتیاط است. حکم کسی که بر اثر ناآگاهی یا فراموشی ترتیب مذکور را رعایت نکرده نیز چنین است. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' رعایت ترتیب بین رمی جمره عقبه و ذبح و حلق یا تقصیر لازم است، ولی سه گروهند که میتوانند قبل از ذبح، حلق یا تقصیر کنند: الف) کسی که میترسد اگر بخواهد صبر کند که ذبح انجام شود مشکلی مانند مراجعت کاروان یا حائض شدن برایش پیش آید که نتواند شخصاً اعمال مکه را به جا آورد؛ ب) کسی که میترسد تأخیر اعمال مکه باعث بروز مشکلی شود که شرعاً دفع آن لازم است مثلاً خطر جانی داشته باشد؛ ج) کسی که تأخیر اعمال مکه مشقت شدید بیش از متعارفی را برای او ایجاد میکند، این سه گروه شبانه از مشعر به منا میروند و جمره عقبه را رمی میکنند و به کسی برای قربانی وکالت میدهند و در شب عید با حلق یا تقصیر از احرام بیرون میآیند، هرچند قربانی آنها انجام نشده باشد. | * '''آیتالله زنجانی:''' رعایت ترتیب بین [[رمی جمره عقبه]] و ذبح و حلق یا تقصیر لازم است، ولی سه گروهند که میتوانند قبل از ذبح، حلق یا تقصیر کنند: الف) کسی که میترسد اگر بخواهد صبر کند که ذبح انجام شود مشکلی مانند مراجعت کاروان یا حائض شدن برایش پیش آید که نتواند شخصاً اعمال مکه را به جا آورد؛ ب) کسی که میترسد تأخیر اعمال مکه باعث بروز مشکلی شود که شرعاً دفع آن لازم است مثلاً خطر جانی داشته باشد؛ ج) کسی که تأخیر اعمال مکه مشقت شدید بیش از متعارفی را برای او ایجاد میکند، این سه گروه شبانه از مشعر به منا میروند و جمره عقبه را [[رمی]] میکنند و به کسی برای قربانی [[وکالت]] میدهند و در شب عید با حلق یا تقصیر از [[احرام]] بیرون میآیند، هرچند قربانی آنها انجام نشده باشد. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' ترک عمدی رمی روز عید مخل به ترتیب است و باید جوری اعمال را مجدداً انجام دهد که ترتیب حاصل شود بدین ترتیب باید قربانی پس از رمی جمره عقبه انجام گیرد و وظیفه حلق و تقصیر پس از قربانی میباشد لکن اگر کسی از روی جهل به حکم شرعی ترتیب را رعایت نکند یا حکم آن را فراموش کند عمل او صحیح است ولی در صورت عمد باید به نحوی که ترتیب حاصل شود اعاده کند. | * '''آیتالله سبحانی:''' ترک عمدی رمی روز عید مخل به ترتیب است و باید جوری اعمال را مجدداً انجام دهد که ترتیب حاصل شود بدین ترتیب باید قربانی پس از رمی جمره عقبه انجام گیرد و وظیفه حلق و تقصیر پس از قربانی میباشد لکن اگر کسی از روی جهل به [[حکم شرعی]] ترتیب را رعایت نکند یا حکم آن را فراموش کند عمل او صحیح است ولی در صورت عمد باید به نحوی که ترتیب حاصل شود اعاده کند. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' میتواند قبل از ذبح حلق یا تقصیر کند در صورتی که قربانی را در جایی که ذبح در آن مکان جایز است تهیه کرده باشد. | * '''آیتالله سیستانی:''' میتواند قبل از ذبح حلق یا تقصیر کند در صورتی که قربانی را در جایی که ذبح در آن مکان جایز است تهیه کرده باشد. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' اگر رعایت نکند گناه کرده و اما عملش صحیح است.}} | * '''آیتالله مکارم:''' اگر رعایت نکند [[گناه]] کرده و اما عملش صحیح است.}} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
خط ۳۲۶: | خط ۳۲۵: | ||
* '''آیتالله خامنهای، آیتالله سبحانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود. | * '''آیتالله خامنهای، آیتالله سبحانی:''' به ذیل مسئله قبل مراجعه شود. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' در صورت علم و عمد باید اعاده کند و در جهل و نسیان لازم نیست. | * '''آیتالله زنجانی:''' در صورت علم و عمد باید اعاده کند و در جهل و نسیان لازم نیست. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' این احتیاط مستحب است. | * '''آیتالله مکارم:''' این [[احتیاط مستحب]] است. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۳۳۸: | خط ۳۳۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' بعد از آنکه مُحرمی که وظیفهاش سر تراشیدن بود سر تراشید یا تقصیر کردن بود تقصیر کرد، حلال میشود بر او تمام چیزهایی که حرام شده، به واسطه احرام حج، مگر زن {{توضیح مساله|1141| | '''امام خمینی:''' بعد از آنکه مُحرمی که وظیفهاش [[سر تراشیدن]] بود سر تراشید یا تقصیر کردن بود [[تقصیر]] کرد، [[حلال]] میشود بر او تمام چیزهایی که [[حرام]] شده، به واسطه احرام حج، مگر زن {{توضیح مساله|1141| | ||
* نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1182 خواهد آمد. | * نظر '''آیات عظام''' در ذیل مسئله 1182 خواهد آمد. | ||
}}و بوی خوش و اما صید از دو جهت حرمت داشت: یکی آنکه در حرم صید جایز نیست نه برای محرم و نه برای غیر محرم و این حرمت باقی است. دوم آنکه بر خصوص محرم نیز صید جایز نیست، چه در حرم باشد یا غیر حرم و بعید نیست که به واسطه حلق یا تقصیر از جهت دوم حرمت برداشته شود، پس جایز است از برای او صید در خارج حرم. {{توضیح مساله|1141| | }}و [[بوی خوش]] و اما [[صید]] از دو جهت حرمت داشت: یکی آنکه در [[حرم]] صید [[جایز]] نیست نه برای [[محرم]] و نه برای غیر محرم و این حرمت باقی است. دوم آنکه بر خصوص محرم نیز صید جایز نیست، چه در حرم باشد یا غیر حرم و بعید نیست که به واسطه حلق یا تقصیر از جهت دوم حرمت برداشته شود، پس جایز است از برای او صید در خارج حرم. {{توضیح مساله|1141| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' حلیت صید احرامی به مجرد تمامیت مناسک | * '''آیتالله بهجت:''' حلیت صید احرامی به مجرد تمامیت مناسک [[منا]]، بیوجه نیست. | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب صید بر او حرام است و این احتیاط تا ظهر روز سیزدهم ادامه دارد. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی:''' بنا بر احتیاط واجب صید بر او حرام است و این [[احتیاط]] تا ظهر روز سیزدهم ادامه دارد. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' حرمت صید از جهت دوم هم باقی است و بعد از انجام طواف نساء و نماز آن حلال میشود. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' حرمت صید از جهت دوم هم باقی است و بعد از انجام [[طواف نساء]] و نماز آن [[حلال]] میشود. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' احتیاط آن است که در این حال صید را ترک کند. | * '''آیتالله مکارم:''' احتیاط آن است که در این حال صید را ترک کند. | ||
}} | }} | ||
خط ۳۵۶: | خط ۳۵۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر | '''امام خمینی:''' اگر [[قربانی]]، به دلیلی از روز عید تأخیر افتاد، بنا بر احتیاط نمیتواند حلق کند و از [[احرام]] خارج شود و بعد قربانی کند بلکه ترتیب بین قربانی و حلق و اعمال مترتبه بر آن را باید مراعات کند علی الأحوط. {{توضیح مساله|1142| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' بنا بر احتیاط حلق و تقصیر در روز عید است. | * '''آیتالله بهجت:''' بنا بر احتیاط حلق و تقصیر در روز عید است. | ||
* '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' بنا بر احتیاط، قربانی باید در روز عید باشد و چنانچه قربانی در روز عید ممکن نباشد، میتواند بعد از رمی حلق یا تقصیر را در روز عید انجام دهد و مُحلّ شود و قربانی را تأخیر بیندازد. | * '''آیتالله تبریزى، آیتالله خویی:''' بنا بر احتیاط، قربانی باید در روز عید باشد و چنانچه قربانی در روز عید ممکن نباشد، میتواند بعد از رمی حلق یا تقصیر را در روز عید انجام دهد و مُحلّ شود و قربانی را تأخیر بیندازد. | ||
* '''آیتالله خامنهای:''' کسی که ذبح قربانی را بنا بر هر دلیلی از روز عید به تأخیر انداخته، لازم نیست حلق یا تقصیر را هم به تأخیر اندازد، بلکه بعید نیست بنا بر احتیاط واجب انجام حلق یا تقصیر در روز عید واجب باشد، و نباید در این مورد ترک احتیاط کند، اما صحت انجام طواف حج و دیگر اعمال پنجگانه مکه در چنین حالتی (تأخیر در انجام قربانی) محل اشکال است و باید برای انجام آن اعمال تا ذبح قربانی منتظر بماند. | * '''آیتالله خامنهای:''' کسی که ذبح قربانی را بنا بر هر دلیلی از روز عید به تأخیر انداخته، لازم نیست حلق یا تقصیر را هم به تأخیر اندازد، بلکه بعید نیست بنا بر احتیاط واجب انجام حلق یا تقصیر در روز عید واجب باشد، و نباید در این مورد ترک احتیاط کند، اما صحت انجام طواف [[حج]] و دیگر اعمال پنجگانه مکه در چنین حالتی (تأخیر در انجام قربانی) محل اشکال است و باید برای انجام آن اعمال تا ذبح قربانی منتظر بماند. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' بلکه نباید حلق و تقصیر کند و رعایت ترتیب بین رمی و ذبح و حلق و تقصیر و اعمال مکه، واجب و معتبر است. | * '''آیتالله زنجانی:''' بلکه نباید حلق و تقصیر کند و رعایت ترتیب بین رمی و ذبح و حلق و تقصیر و اعمال مکه، واجب و معتبر است. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' اگر نتوانست قربانی را انجام دهد باید حلق و یا تقصیر را به تأخیر بیندازد اما رمی روز یازدهم و دوازدهم را انجام دهد ولی نباید تأخیر حلق یا تقصیر از غروب روز سیزدهم فراتر رود بنابراین اگر نتوانست تا غروب روز سیزدهم قربانی کند حلق یا تقصیر را انجام دهد و تا آخر ذیحجه وقت دارد انجام دهد و در غیر این صورت باید سال بعد قربانی را ولو در منا انجام دهد. اما چنانچه به خاطر عدم توانایی مالی نتوانست قربانی انجام دهد اگر از اول میداند باید روز قبل از عید و هفت روز بعد از برگشتن از سفر روزه بگیرد و مسئله صور دیگری دارد که قبلاً بیان شد. | * '''آیتالله سبحانی:''' اگر نتوانست قربانی را انجام دهد باید حلق و یا تقصیر را به تأخیر بیندازد اما رمی روز یازدهم و دوازدهم را انجام دهد ولی نباید تأخیر حلق یا تقصیر از غروب روز سیزدهم فراتر رود بنابراین اگر نتوانست تا غروب روز سیزدهم قربانی کند حلق یا تقصیر را انجام دهد و تا آخر ذیحجه وقت دارد انجام دهد و در غیر این صورت باید سال بعد قربانی را ولو در منا انجام دهد. اما چنانچه به خاطر عدم توانایی مالی نتوانست قربانی انجام دهد اگر از اول میداند باید روز قبل از عید و هفت روز بعد از برگشتن از سفر روزه بگیرد و مسئله صور دیگری دارد که قبلاً بیان شد. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' اگر قربانی را در منا تهیه کرد جایز است تقصیر یا حلق. | * '''آیتالله سیستانی:''' اگر قربانی را در منا تهیه کرد جایز است تقصیر یا حلق. | ||
* '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' میتواند حلق کند و از احرام خارج شود ولی اعمال مکه باید بعد از قربانی و حلق انجام شود. | * '''آیتالله صافی، آیتالله گلپایگانی:''' میتواند حلق کند و از [[احرام]] خارج شود ولی اعمال مکه باید بعد از قربانی و [[حلق]] انجام شود. | ||
* '''آیتالله فاضل:''' بنا بر احتیاط نمیتواند حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود و بعد قربانی کند بلکه ترتیب بین قربانی و حلق و اعمال مترتّبه بر آن را باید مراعات کند علی الأحوط مگر در فرض اضطرار و یا حرج که در این صورت رعایت ترتیب بین ذبح و حلق یا تقصیر لازم نیست و حاجی میتواند در اواخر روز، حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود، ولی اعمال مکه را باید پس از اطمینان به ذبح انجام دهد. | * '''آیتالله فاضل:''' بنا بر احتیاط نمیتواند حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود و بعد قربانی کند بلکه ترتیب بین قربانی و حلق و اعمال مترتّبه بر آن را باید مراعات کند علی الأحوط مگر در فرض اضطرار و یا حرج که در این صورت رعایت ترتیب بین ذبح و حلق یا تقصیر لازم نیست و حاجی میتواند در اواخر روز، حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود، ولی اعمال مکه را باید پس از اطمینان به ذبح انجام دهد. | ||
* '''آیتالله مکارم:''' و اگر رعایت این احتیاط واجب را نکند عمل او باطل نیست. | * '''آیتالله مکارم:''' و اگر رعایت این احتیاط واجب را نکند عمل او باطل نیست. | ||
خط ۳۷۸: | خط ۳۷۷: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' تأخیر حلق، تا آخر ایام تشریق مانع ندارد، هرچند عمدی باشد و حلق در شب هم صحیح است و کفایت میکند. {{توضیح مساله|1143| | '''امام خمینی:''' تأخیر حلق، تا آخر [[ایام تشریق]] مانع ندارد، هرچند عمدی باشد و [[حلق]] در شب هم صحیح است و کفایت میکند. {{توضیح مساله|1143| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' بنا بر احتیاط حلق در روز عید است و در صورت تأخیر شب هم مجزی است. | * '''آیتالله بهجت:''' بنا بر احتیاط حلق در روز عید است و در صورت تأخیر شب هم مجزی است. | ||
* '''آیتالله تبریزى:''' احتیاط واجب در عدم تأخیر عمدی است. چنانکه گذشت بنا بر احتیاط حلق باید در روز باشد. پس اگر در روز عید انجام نگرفت باید در روز بعد انجام گیرد. | * '''آیتالله تبریزى:''' احتیاط واجب در عدم تأخیر عمدی است. چنانکه گذشت بنا بر احتیاط حلق باید در روز باشد. پس اگر در روز عید انجام نگرفت باید در روز بعد انجام گیرد. | ||
* '''آیتالله خامنهای:''' بنا بر احتیاط واجب، حلق یا تقصیر واجب را در روز عید قربان انجام دهد، و اگر چنین نکند، واجب است که در شب یازدهم یا پس از آن، آن را انجام دهد، و همان کفایت میکند. | * '''آیتالله خامنهای:''' بنا بر احتیاط واجب، حلق یا تقصیر [[واجب]] را در روز [[عید قربان]] انجام دهد، و اگر چنین نکند، واجب است که در شب یازدهم یا پس از آن، آن را انجام دهد، و همان کفایت میکند. | ||
* '''آیتالله خویی:''' احتیاط واجب آن است که در روز عید باشد. | * '''آیتالله خویی:''' احتیاط واجب آن است که در روز عید باشد. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' حلق و تقصیر در شب عید جایز نیست؛ مگر برای چند گروه که در ذیل مسئله 1139 گذشت و انجام حلق و تقصیر در شبهای دیگر مانعی ندارد و تأخیر آن تا زمانی که بتوان بعد از آن اعمال مکه را در ذیحجه به جا آورد مانعی ندارد. | * '''آیتالله زنجانی:''' حلق و تقصیر در شب عید جایز نیست؛ مگر برای چند گروه که در ذیل مسئله 1139 گذشت و انجام حلق و تقصیر در شبهای دیگر مانعی ندارد و تأخیر آن تا زمانی که بتوان بعد از آن اعمال مکه را در [[ذیحجه|ذیحجه]] به جا آورد مانعی ندارد. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' حلق و تقصیر و ذبح در شب جایز نیست و عمداً هم بنا بر احتیاط واجب نمیتواند از روز عید به تأخیر بیندازد. | * '''آیتالله سبحانی:''' حلق و تقصیر و ذبح در شب جایز نیست و عمداً هم بنا بر احتیاط واجب نمیتواند از روز عید به تأخیر بیندازد. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' حلق در شب عید جایز نیست مگر برای خائف و به احتیاط مستحب از روز عید تأخیر نشود ولی بعد از عید در شب هم کافی است. | * '''آیتالله سیستانی:''' حلق در شب عید جایز نیست مگر برای خائف و به احتیاط مستحب از روز عید تأخیر نشود ولی بعد از عید در شب هم کافی است. | ||
خط ۴۰۰: | خط ۳۹۹: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' اگر حاجی برای قربانی به کسی وکالت دهد، تا وکیل او قربانی نکرده، نمیتواند حلق کند ولی اگر با اعتقاد به اینکه وکیل او برای او قربانی کرده حلق کرد بعد معلوم شد که وکیل او هنوز قربانی نکرده، حلق مزبور کافی است و اگر بعد از حلق اعمال مکه را هم انجام داده باشد کفایت میکند و لازم نیست آنها را اعاده کند. {{توضیح مساله|1144| | '''امام خمینی:''' اگر حاجی برای قربانی به کسی وکالت دهد، تا وکیل او قربانی نکرده، نمیتواند حلق کند ولی اگر با اعتقاد به اینکه [[وکیل]] او برای او قربانی کرده حلق کرد بعد معلوم شد که وکیل او هنوز قربانی نکرده، حلق مزبور کافی است و اگر بعد از حلق [[اعمال مکه]] را هم انجام داده باشد کفایت میکند و لازم نیست آنها را اعاده کند. {{توضیح مساله|1144| | ||
* '''آیتالله بهجت:''' به ذیل مسئله 1140 مراجعه شود. | * '''آیتالله بهجت:''' به ذیل مسئله 1140 مراجعه شود. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' ولی اعاده اعمال مکه لازم است. | * '''آیتالله زنجانی:''' ولی اعاده اعمال مکه لازم است. | ||
* '''آیتالله سبحانی:''' اما اگرچه اعمال انجام شده صحیح است لیکن تا یقین به ذبح قربانی نکرده است هنوز محرم است و اگر لباس دوخته به تن کرده فوراً بیرون آورد. | * '''آیتالله سبحانی:''' اما اگرچه اعمال انجام شده صحیح است لیکن تا یقین به ذبح قربانی نکرده است هنوز محرم است و اگر لباس دوخته به تن کرده فوراً بیرون آورد. | ||
* '''آیتالله سیستانی:''' ولی او هنوز محرم است و باید لباس دوخته را بیرون آورد و از سایر محرمات احرام اجتناب کند و با ذبح مُحل میشود و همچنین در قسمت بعد مسئله. | * '''آیتالله سیستانی:''' ولی او هنوز [[محرم]] است و باید لباس دوخته را بیرون آورد و از سایر [[محرمات احرام]] اجتناب کند و با ذبح [[محل|مُحل]] میشود و همچنین در قسمت بعد مسئله. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۴۱۰: | خط ۴۰۹: | ||
{{ارجاع مساله|1144}} | {{ارجاع مساله|1144}} | ||
|} | |} | ||
==عدم جواز ماشین کردن سر و تراشیدن سر باهم== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۴۱۶: | خط ۴۱۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسانی که سال اول حج آنها است و وظیفه آنها سر تراشیدن میباشد، بنا بر | '''امام خمینی:''' کسانی که سال اول حج آنها است و وظیفه آنها سر تراشیدن میباشد، بنا بر [[احتیاط]]، جایز نیست به واسطه زیادی مو، اول سر را ماشین کنند و بعد آن را بتراشند هرچند فوراً بتراشند و در صورت علم و عمد [[کفاره]] دارد. {{توضیح مساله|1145| | ||
* به ذیل مسئله 1120 (طایفه دوم) مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1120 (طایفه دوم) مراجعه شود. | ||
* '''آیتالله زنجانی:''' کسی که وظیفهاش سر تراشیدن است جایز نیست اول سر را ماشین کند ولی اگر با ماشین تهزن بتراشد جایز و کافی است. | * '''آیتالله زنجانی:''' کسی که وظیفهاش سر تراشیدن است جایز نیست اول سر را ماشین کند ولی اگر با ماشین تهزن بتراشد جایز و کافی است. | ||
* '''آیتالله سبحانی، آیتالله سیستانی:''' اگر با ماشین تهزن بتراشند کافی است گرچه احتیاط مستحب تراشیدن با تیغ است. | * '''آیتالله سبحانی، آیتالله سیستانی:''' اگر با ماشین تهزن بتراشند کافی است گرچه احتیاط [[مستحب]] تراشیدن با تیغ است. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
خط ۴۲۵: | خط ۴۲۴: | ||
{{ارجاع مساله|1145}} | {{ارجاع مساله|1145}} | ||
|} | |} | ||
==عدم جواز تقصیر دیگری قبل از تقصیر== | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
خط ۴۳۱: | خط ۴۳۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' کسی که بخواهد دیگری را حلق نماید، نمیتواند قبل از اینکه خودش حلق یا تقصیر کند سر او را بتراشد ولی میتواند ناخن دیگری را برای تقصیر بگیرد و ازاله موی دیگری نیز قبل از خارج شدن از احرام جایز نیست ولو برای تقصیر. {{توضیح مساله|1146| | '''امام خمینی:''' کسی که بخواهد دیگری را [[حلق]] نماید، نمیتواند قبل از اینکه خودش حلق یا تقصیر کند سر او را بتراشد ولی میتواند ناخن دیگری را برای تقصیر بگیرد و ازاله موی دیگری نیز قبل از خارج شدن از [[احرام]] جایز نیست ولو برای تقصیر. {{توضیح مساله|1146| | ||
* به سؤال 1160 و نظر '''آیات عظام''' در ذیل آن مراجعه شود. | * به سؤال 1160 و نظر '''آیات عظام''' در ذیل آن مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
خط ۴۴۴: | خط ۴۴۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سفر اول حج او است، در وقتی که سلمانی سر او را برای حلق میتراشیده، مشغول گرفتن ناخنهای خود بوده و غافل بوده که نباید این کار را بکند. آیا کفاره دارد یا خیر؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سفر اول [[حج]] او است، در وقتی که سلمانی سر او را برای حلق میتراشیده، مشغول گرفتن ناخنهای خود بوده و غافل بوده که نباید این کار را بکند. آیا کفاره دارد یا خیر؟ | ||
جواب: چیزی بر او نیست. | جواب: چیزی بر او نیست. | ||
|} | |} |
نسخهٔ ۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۰
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام حلق یا تقصیر است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله حلق یا تقصیر. |
چگونگی و حکم
مسئله 1120 |
---|
امام خمینی: هر مکلفی مختار است که بعد از ذبح کردن، یا سر بتراشد و یا از ناخن [م1120 ۱]یا موی خود قدری بچیند، مگر چند طایفه: اول ـ زنها که باید از مو یا ناخن [م1120 ۲]خود قدری بگیرند و کافی نیست ظاهراً برای آنها سر تراشیدن. [م1120 ۳] دوم ـ کسی که سال اول حج او باشد، که باید سر بتراشد به احتیاط واجب. [م1120 ۴] سوم ـ کسی که موی سر خود را به عسل یا «صمغ» یا نحو آن برای رفع شپش و نحو آن چسبانیده باشد باید سر بتراشد به احتیاط واجب. [م1120 ۵] چهارم ـ کسی که موی خود را جمع کرده و گره زده و درهم پیچیده و بافته است، باید سر بتراشد به احتیاط واجب. [م1120 ۶] پنجم ـ خنثای مشکل اگر از این سه دسته اخیر نباشد، باید تقصیر کند و سر نتراشد. [م1120 ۷] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1121 |
---|
امام خمینی: اگر خنثای مشکل از این سه طایفه باشد، واجب است هم تقصیر کند و هم سر بتراشد احتیاطاً. [م1121 ۱] |
مراجع دیگر:
|
اندازه تراشیدن سر
مسئله 1122 |
---|
امام خمینی: احتیاط آن است که کسی که سر را میتراشد تمامش را بتراشد. [م1122 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1123 |
---|
امام خمینی: در تقصیر کفایت میکند مقدار کمی از موی سر یا ریش یا شارب را چیدن، به هر نحو و با هر آلت که باشد و یا ناخن گرفتن. [م1123 ۱]و بهتر است [م1123 ۲]که هم مقداری از مو بگیرد و هم ناخن را بگیرد. |
مراجع دیگر: |
وجوب نیت در تقصیر و حلق
مسئله 1124 |
---|
امام خمینی: سر تراشیدن و تقصیر چون از عبادات است، باید با نیت خالص از ریا و برای اطاعت خداوند باشد و بدون آن صحیح نیست و آنچه باید به آن حلال شود حلال نمیشود. |
نیابت
مسئله 1125 |
---|
امام خمینی: جایز است سر را خود انسان بتراشد یا به سلمانی بدهد و همچنین در تقصیر و باید خودش نیت کند و بهتر آن است که سلمانی هم نیت کند. [م1125 ۱] |
مراجع دیگر:
|
در صورت نداشتن مو
مسئله 1126 |
---|
امام خمینی: کسانی که سر تراشیدن بر آنها متعین است، مثل اشخاصی که در مسئله اول ذکر شد، اگر سر آنها مو نداشته باشد، باید تیغ را بکشند به سر آنها و آن کافی است از تراشیدن سر. [م1126 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1127 |
---|
امام خمینی: کسانی که مخیر هستند میان تراشیدن سر و گرفتن موی ریش یا شارب و گرفتن ناخن، اگر سرشان مو نداشت باید تقصیر کنند [م1127 ۱]و اگر هیچ مو نداشتند حتی موی ابرو باید ناخن بگیرند [م1127 ۲]و اگر آن را هم نداشتند تیغ را به سر بکشند کافی است. |
مراجع دیگر:
|
عدم کفایت تراشیدن غیر از موی سر
مسئله 1128 |
---|
امام خمینی: تراشیدن ریش کفایت نمیکند از تقصیر. |
مسئله 1129 |
---|
امام خمینی: اکتفا کردن به تقصیر موی زیر بغل یا عانه محل اشکال است. [م1129 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مکان تقصیر
مسئله 1130 |
---|
امام خمینی: محل تراشیدن سر و تقصیر نمودن منا است [م1130 ۱]و جایز نیست اختیاراً در غیر آنجا. |
مراجع دیگر: |
زمان تقصیر و حلق
مسئله 1131 |
---|
امام خمینی: احتیاط آن است که در روز عید باشد، [م1131 ۱]اگرچه بعید نیست جواز تأخیر تا آخرِ ایام تشریق. |
مراجع دیگر:
|
در صورت انجام ندادن تقصیر در منا
مسئله 1132 |
---|
امام خمینی: اگر کسی سر نتراشید و تقصیر نکرد در منا و از آنجا کوچ کرد [م1132 ۱]باید مراجعت کند و عمل را انجام دهد و فرقی نیست در این حکم بین کسی که عمداً ترک کرده یا نسیاناً [م1132 ۲]و سهواً یا به واسطه مسئله ندانستن. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1133 |
---|
امام خمینی: اگر برای این شخص ممکن نشود برگشتن به منا، هر جا که هست سر بتراشد یا تقصیر کند و موی خود را بفرستد به منا ،[م1133 ۱]در صورت امکان، و مستحب است که مو را در منا دفن کند در محل خیمه خود. |
مراجع دیگر: |
عدم جواز طواف قبل از تقصیر
مسئله 1134 |
---|
امام خمینی: جایز نیست طواف حج بکند قبل از تقصیر یا سرتراشی و همچنین سعی را جایز نیست جلو بیندازد. |
مسئله 1135 |
---|
امام خمینی: اگر قبل از سرتراشی یا تقصیر طواف و سعی کند از روی سهو یا جهل به حکم، باید برگردد و سر بتراشد یا تقصیر کند و پس از آن طواف و نماز آن و سعی را به جا آورد [م1135 ۱]و اگر نمیتواند به منا برگردد هر جا هست سر بتراشد و تقصیر کند و اعاده کند طواف و نماز و سعی را. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1136 |
---|
امام خمینی: اگر از روی علم و عمد اینکار را کرده، باید علاوه بر اعاده طواف و نماز و سعی یک گوسفند ذبح کند. [م1136 ۱] |
مراجع دیگر: |
مسئله 1137 |
---|
امام خمینی: اگر فقط طواف را از روی علم و عمد مقدم داشته گوسفند لازم است ،[م1137 ۱]و اگر فقط سعی را مقدم داشته گوسفند لازم نیست، لیکن باید اعاده کند آن را بعد از حلق یا تقصیر و طواف و نماز آن. |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1138 |
---|
امام خمینی: اگر از روی علم یا جهل یا نسیان بعد از طواف یا سعی یا هر دو، سر را تراشید یا تقصیر کرد، احتیاط آن است که اعاده کند تا ترتیب حاصل شود و اگر تکلیفش سرتراشی بوده تیغ را به سر بکشد احتیاطاً. [م1138 ۱] |
مراجع دیگر:
|
نقصیر بعد از رمی و قربانی
مسئله 1139 |
---|
امام خمینی: به احتیاط واجب باید در منا اول رمی جمره کند و بعد از آن ذبح کند و بعد تقصیر یا حلق. [م1139 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1140 |
---|
امام خمینی: اگر بر خلاف این ترتیب عمل کند، پس اگر از روی غفلت و سهو بوده، اعاده لازم نیست و اگر از روی جهل به مسئله بوده بعید نیست که اعاده نخواهد و احتیاط به اعاده است و اگر از روی علم و عمد بوده در صورت امکان احتیاط را ترک نکند. [م1140 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1141 |
---|
امام خمینی: بعد از آنکه مُحرمی که وظیفهاش سر تراشیدن بود سر تراشید یا تقصیر کردن بود تقصیر کرد، حلال میشود بر او تمام چیزهایی که حرام شده، به واسطه احرام حج، مگر زن [م1141 ۱]و بوی خوش و اما صید از دو جهت حرمت داشت: یکی آنکه در حرم صید جایز نیست نه برای محرم و نه برای غیر محرم و این حرمت باقی است. دوم آنکه بر خصوص محرم نیز صید جایز نیست، چه در حرم باشد یا غیر حرم و بعید نیست که به واسطه حلق یا تقصیر از جهت دوم حرمت برداشته شود، پس جایز است از برای او صید در خارج حرم. [م1141 ۲] |
مراجع دیگر:
|
مسائل متفرقه
مسئله 1142 |
---|
امام خمینی: اگر قربانی، به دلیلی از روز عید تأخیر افتاد، بنا بر احتیاط نمیتواند حلق کند و از احرام خارج شود و بعد قربانی کند بلکه ترتیب بین قربانی و حلق و اعمال مترتبه بر آن را باید مراعات کند علی الأحوط. [م1142 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1143 |
---|
امام خمینی: تأخیر حلق، تا آخر ایام تشریق مانع ندارد، هرچند عمدی باشد و حلق در شب هم صحیح است و کفایت میکند. [م1143 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1144 |
---|
امام خمینی: اگر حاجی برای قربانی به کسی وکالت دهد، تا وکیل او قربانی نکرده، نمیتواند حلق کند ولی اگر با اعتقاد به اینکه وکیل او برای او قربانی کرده حلق کرد بعد معلوم شد که وکیل او هنوز قربانی نکرده، حلق مزبور کافی است و اگر بعد از حلق اعمال مکه را هم انجام داده باشد کفایت میکند و لازم نیست آنها را اعاده کند. [م1144 ۱] |
مراجع دیگر:
|
عدم جواز ماشین کردن سر و تراشیدن سر باهم
مسئله 1145 |
---|
امام خمینی: کسانی که سال اول حج آنها است و وظیفه آنها سر تراشیدن میباشد، بنا بر احتیاط، جایز نیست به واسطه زیادی مو، اول سر را ماشین کنند و بعد آن را بتراشند هرچند فوراً بتراشند و در صورت علم و عمد کفاره دارد. [م1145 ۱] |
مراجع دیگر: |
عدم جواز تقصیر دیگری قبل از تقصیر
مسئله 1146 |
---|
امام خمینی: کسی که بخواهد دیگری را حلق نماید، نمیتواند قبل از اینکه خودش حلق یا تقصیر کند سر او را بتراشد ولی میتواند ناخن دیگری را برای تقصیر بگیرد و ازاله موی دیگری نیز قبل از خارج شدن از احرام جایز نیست ولو برای تقصیر. [م1146 ۱] |
مراجع دیگر:
|
استفتائات
مسئله 1147 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که سفر اول حج او است، در وقتی که سلمانی سر او را برای حلق میتراشیده، مشغول گرفتن ناخنهای خود بوده و غافل بوده که نباید این کار را بکند. آیا کفاره دارد یا خیر؟ جواب: چیزی بر او نیست. |
مسئله 1148 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که در غیر منا حلق نموده و اعمال مترتبه را انجام داده و پس از این عمره مفرده انجام داده، آیا مُحِلّ شده است یا خیر و عمره مفرده او صحیح است یا خیر؟ جواب: مُحِلّ نشده است و عمره او صحیح نیست. [م1148 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1149 |
---|
امام خمینی: سئوال: گفته میشود که مسلخ جدید، در منا نیست و اشخاص پس از قربانی در آنجا، و بیرون آمدن، پشتِ همان جا حلق و تقصیر کردهاند، وظیفه آنان چیست؟ جواب: اگر حلق و تقصیر در منا نبوده باید اعاده شود. [م1149 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1150 |
---|
امام خمینی: سئوال: در مسئله سابق، کسانی که بعد از حلق و تقصیر مزبور به مکه آمدهاند و اعمال مکه از قبیل طواف و سعی و طواف نساء را انجام دادهاند و بعد متوجه شدهاند که حلق و تقصیر در منا نبوده، آیا اعمال مکه آنان صحیح است؟ جواب: در فرض مزبور صحیح نیست و باید آن اعمال هم اعاده شود. [م1150 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1151 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که سال قبل هم به حج مشرف شده و حلق را در خارج منا انجام داده است و امسال هم حلق را در خارج منا نموده چه وظیفهای دارد و اگر اعمال مکه را انجام داده صحیح است یا خیر؟ جواب: حلق را در منا اعاده کند و یک حلق کافی است و بعد طواف و نماز و سعی سال قبل را اعاده کند و احتیاطاً طواف ونماز وسعی امسال را نیز به جا آورد و بعد یک طواف نساء و نماز انجام دهد و کفایت میکند، گرچه ظاهر این است که احرام برای عمره و حج امسال صحیح نبوده است. [م1151 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1152 |
---|
امام خمینی: سئوال: اگر در موردی که حاجی باید حلق کند، به جای حلق تقصیر کرده است وظیفهاش چیست، آیا کفاره دارد یا نه؟ جواب: اگر جاهل به مسئله بوده کفاره ندارد و در فرض علم احوط است و در فرض مسئله بنا بر احتیاط باید حلق را انجام دهد و چنانچه اعمال مکه را به جا آورده اعاده کند. [م1152 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1153 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که سال دوم حج او است و سال قبل برای خودش حج نموده و حلق کرده است و امسال به نیابت دیگری حج به جا میآورد، آیا در سفر دوم حکم صروره را دارد که باید حلق کند یا تقصیر کافی است؟ جواب: تقصیر کفایت میکند. |
مسئله 1154 |
---|
امام خمینی: سئوال: شخصی در سال 60 نایب شخص دیگری شد و برای اولین بار آمد مکه و در مرز بین وادی مُحَسّر و منا حلق نمود، به اعتقاد اینکه اینجا جزو منا است و یک سال بعد باز به مکه مشرف شد، برای خودش به عنوان حجة الاسلام و در منا تقصیر نمود به خیال اینکه حلق قبلی و اعمال حج گذشته او صحیح بوده است، و سال 65 باز به مکه مشرف شد و به عنوان ما فی الذمه مُحرم شد، در این بین متوجه شد که حلق سال اول در خارج منا بوده است و در نظر حضرت امام کافی نیست، امسال حلق را در منا به قصد ما فی الذمه انجام میدهد و بقیه اعمال را نیز به قصد ما فی الذمه به جا آورده است، آیا این کار کافی است یا نه؟ جواب: کفایت میکند و از منوب عنه واقع میشود و باید حجة الاسلام را اعاده کند. [م1154 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1155 |
---|
امام خمینی: سئوال: اگر کسی مقداری از سر خود را با تیغ بتراشد و بقیه را ماشین کند، آیا جایز است و حلق صدق میکند؟ ضمناً بعد از ماشین، بقیه سر را نیز میتراشد. جواب: تا حلق تمام نشده کوتاه کردن موی سر جایز نیست، و اگر تمام سر را تراشیده از حلق کافی است. [م1155 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1156 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که غیر از وقوفین اضطراری را نمیتواند درک کند و برای بقیه اعمال خود نایب میگیرد، آیا میتواند حلق را در غیر از منا انجام دهد؟ جواب: باید در منا حلق کند و حلق در غیر منا کافی نیست، مگر آنکه نتواند به منا برود. [م1156 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1157 |
---|
امام خمینی: سئوال: شخصی دو موضع در سرش شکسته است، ممکن است که حلق روز عید باعث پاره شدن پوست گردد اگر تقصیر نماید، مُجزی است یا وظیفه دیگری دارد؟ جواب: اگر امید خوب شدن در حدی که بتواند حلقِ تمام نماید، تا آخر ایام تشریق، دارد تأخیر بیندازد و همچنین اعمال مترتبه را، و اگر امید ندارد یا پس از تأخیر خوب نشد، احتیاط آن است که هر مقدار سر را میتواند بتراشد و تقصیر هم بکند. [م1157 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1158 |
---|
امام خمینی: سئوال: شخصی سال گذشته قربانی و حلق را در غیر منا (خارج از منا) انجام داده و پس از خاتمه اعمال، به ایران برگشته است و امسال نیز به مدینه مشرف شده و قصد حج دارد، بفرمایید وظیفه او چیست؟ و آیا میتواند برای خود یا دیگری حج به جا آورد یا نه؟ جواب: تا وظیفه سال قبل را از؛ قربانی و حلق و اعمال مترتبه بر آن، انجام نداده و از احرام آن خارج نشده، نمیتواند مُحرم شود. [م1158 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1159 |
---|
امام خمینی: سئوال: صبی ممیزی تمام اعمال حج را به نحو صحیح انجام داده است، آیا از صَروره بودن، خارج میشود یا نه؟ جواب: بلی، خارج میشود. [م1159 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1160 |
---|
امام خمینی: سئوال: در روز عید قربان که حاجی باید حلق کند و از طرفی تراشیدن و کندن مو بر مُحرم حرام است، آیا حجاج باید بعد از تقصیر افرادی که مخیر بین حلق و تقصیر هستند، از وجودشان برای حلق استفاده کنند یا در آن وقت برای شخص جایز است که سر خود را بتراشد و آیا فرق است بین تراشیدن سر خود و تراشیدن سر دیگری و در هر حال تکلیف شرعی او چیست؟ جواب: خودش میتواند خود را حلق کند و میتواند به کسی که از احرام به حلق یا تقصیر خارج شده واگذار کند که او را حلق نماید، و در هر صورت اگر دیگری او را حلق کند کفایت میکند اگرچه از احرام خارج نشده باشد. [م1160 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1161 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که در حج وظیفهاش سر تراشیدن است و از اول میداند که با تیغ کشیدن سرش خون میآید، بفرمایید آیا سرش را باید بتراشد یا نه؟ جواب: باید سر بتراشد علی الأحوط. [م1161 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1162 |
---|
امام خمینی: سئوال: در مناسک آمده است: کسی که سال اول حج او باشد، بنا بر احتیاط واجب باید سر خود را بتراشد، آیا میتوان در این احتیاط واجب به دیگری رجوع کرد؟ جواب: حکم سایر احتیاطات را دارد، لیکن چون امر مهمی است، مراعات کنید این احتیاط را. [م1162 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1163 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که حلق را فراموش کرده و به ایران بازگشته است، وظیفه او چیست؟ جواب: باید حلق و اعمال مکه مترتبه بر حلق را انجام دهد و اگر نمیتواند خودش به مکه برود، در محل خودش حلق کند و موی خود را به منا بفرستد علی الأحوط و برای اعاده اعمال مکه نایب بگیرد. [م1163 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1164 |
---|
امام خمینی: سئوال: کسی که وظیفه او حلق است ولیکن از حلق معذور است، وظیفه او چیست؟ جواب: بعید نیست لزوم و کفایت تقصیر در این مورد، ولی احوط آن است که احتیاط را به غیر رجوع کنند. [م1164 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1165 |
---|
امام خمینی: سئوال: اگر کسی قربانی را از روی عمد تأخیر بیندازد، آیا میتواند حلق و یا تقصیر نماید و یا باید حتماً بعد از قربانی باشد؟ جواب: باید حلق را بعد از قربانی انجام دهد، علی الأحوط. [م1165 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1166 |
---|
امام خمینی: سئوال: شخصی در روز عید قربان در حال رَمی جمره عقبه پول خود را گم کرد و چون پول برای هدی نداشت آن را مبدل به روزه کرد و تصمیم دارد بعد از ایام تشریق شروع به سه روز روزه نماید، آیا چنین شخصی تقصیر یا حلق را پس از سه روز روزه انجام دهد یا همان روز عید حلق یا تقصیر نماید؟ جواب: میتواند روز عید حلق یا تقصیر نماید. [م1166 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1167 |
---|
امام خمینی: سئوال: شخصی که صروره نیست و میتواند تقصیر کند آیا اگر ریش بتراشد، صرف نظر از حرمت، این کار کفایت از تقصیر میکند یا نه؟ جواب: کفایت نمیکند. |
مسئله 1168 |
---|
امام خمینی: سئوال: عصر عید قربان، بعد از هَدی، که دوستان سر میتراشیدند و من هم به این فکر که باید سر را تراشید رفتم سر خود را تراشیدم و نگفتم که سر میتراشم برای حج تمتع، فقط سرم را تراشیدم، در این صورت وظیفه من چیست؟ جواب: اگر سر را به عنوان اینکه وظیفه شما سرتراشی است و از اعمال حج است تراشیدهاید صحیح است هرچند نیت را نگفته باشید. |
مسئله 1169 |
---|
امام خمینی: سئوال: چون من از سر تراشیدن بدم میآید، آیا میتوانم به جای سر تراشیدن تقصیر کنم و آیا آن کار گناهی هم دارد یا نه؟ جواب: در سفر اول در منا باید سر بتراشید علی الأحوط و اگر نتراشید گذشته از معصیت از احرام هم خارج نمیشوید علی الأحوط. [م1169 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مسئله 1170 |
---|
امام خمینی: سئوال: حاجی در مذبح، بعد از قربانی فوراً تقصیر کرده که دچار تطهیر نجاست بدن و لباس احرام نگردد و بعد از رسیدن به چادر حلق کند، از یک طرف صروره است و از طرفی در حلق قصد احلال نکرده، تکلیفش چیست؟ جواب: تقصیر در صورت جهل کفاره ندارد و حلق را اگر به قصد قربت و به حساب یکی از اعمال انجام داده، کافی است وگرنه باقی بر احرام است و باید در منا حلق کند علی الأحوط. [م1170 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مستحبات حلق
مسئله 1171 |
---|
امام خمینی: در حلق چند چیز مستحب است: 1. آنکه از جانب راست پیش سر ابتدا کند و این دعا را بخواند: «أَللَّهُمَّ أعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُوراً یوْمَ الْقِیامَةِ». 2. آنکه موی سر خود را در منا در خیمه خود دفن نماید و اولی این است که بعد از حلق، از اطراف ریش و شارب خود گرفته و همچنین ناخنها را بگیرد. [م1171 ۱] |
مراجع دیگر:
|