حلق یا تقصیر (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹۷: | خط ۲۹۷: | ||
{{ارجاع مساله|1138}} | {{ارجاع مساله|1138}} | ||
|} | |} | ||
== | ==تقصیر بعد از رمی و قربانی== | ||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | {| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | ||
| خط ۴۴۳: | خط ۴۴۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سفر اول [[حج]] او است، در وقتی که سلمانی سر او را برای حلق می‌تراشیده، مشغول گرفتن ناخن‌های خود بوده و غافل بوده که نباید این کار را بکند. آیا کفاره دارد یا خیر؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سفر اول [[حج]] او است، در وقتی که سلمانی سر او را برای [[حلق]] می‌تراشیده، مشغول گرفتن ناخن‌های خود بوده و غافل بوده که نباید این کار را بکند. آیا [[کفاره]] دارد یا خیر؟ | ||
جواب: چیزی بر او نیست. | جواب: چیزی بر او نیست. | ||
|} | |} | ||
| خط ۴۵۲: | خط ۴۵۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که در غیر منا حلق نموده و اعمال مترتبه را انجام داده و پس از این عمره مفرده انجام داده، آیا مُحِلّ شده است یا خیر و عمره مفرده او صحیح است یا خیر؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: کسی که در غیر منا حلق نموده و اعمال مترتبه را انجام داده و پس از این [[عمره مفرده]] انجام داده، آیا مُحِلّ شده است یا خیر و عمره مفرده او صحیح است یا خیر؟ | ||
جواب: مُحِلّ نشده است و عمره او صحیح نیست. {{توضیح مساله|1148| | جواب: مُحِلّ نشده است و عمره او صحیح نیست. {{توضیح مساله|1148| | ||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی:''' مگر اینکه از جهت جهل به مسئله و غفلت، در غیر منا حلق کرده باشد، که در این صورت اجزاء بعید نیست، هرچند احتیاط آن است که در صورت امکان به منا برگردد و حلق کند. همچنین است حکم سه مسئله بعد. | * '''آیات عظام تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی:''' مگر اینکه از جهت جهل به مسئله و غفلت، در غیر [[منا]] حلق کرده باشد، که در این صورت اجزاء بعید نیست، هرچند احتیاط آن است که در صورت امکان به منا برگردد و حلق کند. همچنین است حکم سه مسئله بعد. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' بنا بر احتیاط محل نشده است و برای خروج از احرام احتیاطاً به نیت انجام وظیفه فعلیه حلق کرده طواف و سعی و طواف نساء انجام دهد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' بنا بر احتیاط محل نشده است و برای خروج از [[احرام]] احتیاطاً به نیت انجام وظیفه فعلیه حلق کرده [[طواف]] و [[سعی]] و [[طواف نساء]] انجام دهد. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر کسی عمداً در غیر منا حلق یا تقصیر کند و اعمال مترتبه را انجام دهد محل نمی‌شود بلکه باید آن را در منا اعاده کند و اعمال مترتبه را نیز بیاورد و اگر از مکه بیرون رفته باشد باید حلق یا تقصیر کند و موهای خود را به منا بفرستد و کسی را نایب کند که اعمال مکه او را انجام دهد و سال بعد نیز در ایام تشریق رمی روز یازدهم و دوازدهم خود را انجام دهد و یا استنابه کند. تا این وظایف را انجام ندهد نمی‌تواند برای عمره یا حج دیگر محرم شود و اگر محرم شود احرام او صحیح نیست بلکه تا حلق و اعمال مترتبه را به نحوی که گفته شد انجام ندهد در حال احرام باقی می‌باشد ولی اگر از روی جهل به موضوع یا نسیاناً حلق را بیرون از منا انجام داده اعمال مترتبه درست است فقط باید حلق یا تقصیر کند و موهای خود را به منا بفرستد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر کسی عمداً در غیر منا [[حلق]] یا [[تقصیر]] کند و اعمال مترتبه را انجام دهد [[محل]] نمی‌شود بلکه باید آن را در منا اعاده کند و اعمال مترتبه را نیز بیاورد و اگر از [[مکه]] بیرون رفته باشد باید حلق یا تقصیر کند و موهای خود را به منا بفرستد و کسی را نایب کند که اعمال مکه او را انجام دهد و سال بعد نیز در ایام تشریق رمی روز یازدهم و دوازدهم خود را انجام دهد و یا استنابه کند. تا این وظایف را انجام ندهد نمی‌تواند برای عمره یا حج دیگر محرم شود و اگر محرم شود احرام او صحیح نیست بلکه تا حلق و اعمال مترتبه را به نحوی که گفته شد انجام ندهد در حال احرام باقی می‌باشد ولی اگر از روی جهل به موضوع یا نسیاناً حلق را بیرون از منا انجام داده اعمال مترتبه درست است فقط باید حلق یا تقصیر کند و موهای خود را به منا بفرستد. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' کافی است هرچند عمداً باشد ولی واجب است در صورت امکان موی خود را به منا بفرستد. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' کافی است هرچند عمداً باشد ولی [[واجب]] است در صورت امکان موی خود را به منا بفرستد. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' مگر اینکه از روی جهل قصوری یا غفلت و نسیان در غیر منا حلق کرده باشد که در این صورت مُحِلّ شده و عمره او صحیح است، هرچند که در صورت امکان و عدم عسر و حرج بهتر است به منا برگردد و حلق کند و اعمال مترتبه را اعاده کند. | * '''آیت‌الله فاضل:''' مگر اینکه از روی جهل قصوری یا غفلت و نسیان در غیر منا حلق کرده باشد که در این صورت مُحِلّ شده و عمره او صحیح است، هرچند که در صورت امکان و عدم عسر و حرج بهتر است به منا برگردد و حلق کند و اعمال مترتبه را اعاده کند. | ||
* '''آیت‌الله مکارم:''' این حکم در صورت عمد مسلم است و در صورت جهل یا نسیان عمل آنها صحیح است و اگر می‌تواند به منا برگردد و سر خود را بتراشد و یا کوتاه کند برگردد. | * '''آیت‌الله مکارم:''' این حکم در صورت عمد مسلم است و در صورت جهل یا نسیان عمل آنها صحیح است و اگر می‌تواند به منا برگردد و سر خود را بتراشد و یا کوتاه کند برگردد. | ||
| خط ۴۷۱: | خط ۴۷۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: گفته می‌شود که مسلخ جدید، در منا نیست و اشخاص پس از قربانی در آنجا، و بیرون آمدن، پشتِ همان جا حلق و تقصیر کرده‌اند، وظیفه آنان چیست؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: گفته می‌شود که مسلخ جدید، در [[منا]] نیست و اشخاص پس از [[قربانی]] در آنجا، و بیرون آمدن، پشتِ همان جا حلق و تقصیر کرده‌اند، وظیفه آنان چیست؟ | ||
جواب: اگر حلق و تقصیر در منا نبوده باید اعاده شود. {{توضیح مساله|1149| | جواب: اگر حلق و تقصیر در منا نبوده باید اعاده شود. {{توضیح مساله|1149| | ||
* به ذیل سؤال قبل مراجعه شود. | * به ذیل سؤال قبل مراجعه شود. | ||
| خط ۴۸۶: | خط ۴۸۶: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: در مسئله سابق، کسانی که بعد از حلق و تقصیر مزبور به مکه آمده‌اند و اعمال مکه از قبیل طواف و سعی و طواف نساء را انجام داده‌اند و بعد متوجه شده‌اند که حلق و تقصیر در منا نبوده، آیا اعمال مکه آنان صحیح است؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: در مسئله سابق، کسانی که بعد از حلق و تقصیر مزبور به [[مکه]] آمده‌اند و اعمال مکه از قبیل طواف و سعی و طواف نساء را انجام داده‌اند و بعد متوجه شده‌اند که حلق و تقصیر در منا نبوده، آیا اعمال مکه آنان صحیح است؟ | ||
جواب: در فرض مزبور صحیح نیست و باید آن اعمال هم اعاده شود. {{توضیح مساله|1150| | جواب: در فرض مزبور صحیح نیست و باید آن اعمال هم اعاده شود. {{توضیح مساله|1150| | ||
* به ذیل سئوال 1135 و 1148 مراجعه شود. | * به ذیل سئوال 1135 و 1148 مراجعه شود. | ||
| خط ۵۰۰: | خط ۵۰۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سال قبل هم به حج مشرف شده و حلق را در خارج منا انجام داده است و امسال هم حلق را در خارج منا نموده چه وظیفه‌ای دارد و اگر اعمال مکه را انجام داده صحیح است یا خیر؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سال قبل هم به [[حج]] مشرف شده و حلق را در خارج منا انجام داده است و امسال هم حلق را در خارج منا نموده چه وظیفه‌ای دارد و اگر اعمال مکه را انجام داده صحیح است یا خیر؟ | ||
جواب: حلق را در منا اعاده کند و یک حلق کافی است و بعد طواف و نماز و سعی سال قبل را اعاده کند و احتیاطاً طواف | جواب: [[حلق]] را در منا اعاده کند و یک حلق کافی است و بعد طواف و نماز و سعی سال قبل را اعاده کند و احتیاطاً [[طواف]] و [[نماز]] و [[سعی]] امسال را نیز به جا آورد و بعد یک [[طواف نساء]] و نماز انجام دهد و کفایت می‌کند، گرچه ظاهر این است که احرام برای عمره و حج امسال صحیح نبوده است. {{توضیح مساله|1151| | ||
* به ذیل مسئله 1148 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1148 مراجعه شود. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر عمدی بوده با توجه به آنچه در سؤال 1148 آمد احرام جدید او صحیح نیست و باید نسبت به وظایف سال قبل از حلق به بعد اقدام کند لکن چنانچه بخواهد احتیاط کند باید بعد از حلق و یا تقصیر همه اعمال از جمله طواف نساء البته به غیر از بیتوته و نفر را دوباره انجام دهد، یک بار به عنوان اعمال سال قبل انجام دهد و بار دیگر به عنوان تکلیف فعلی. مثلاً اول سه جمره را برای روز یازدهم حج سال گذشته رمی کند و سپس هر سه را مجدداً به عنوان تکلیف فعلی در حج امسال و هکذا بقیه اعمال را. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر عمدی بوده با توجه به آنچه در سؤال 1148 آمد احرام جدید او صحیح نیست و باید نسبت به وظایف سال قبل از حلق به بعد اقدام کند لکن چنانچه بخواهد احتیاط کند باید بعد از حلق و یا تقصیر همه اعمال از جمله طواف نساء البته به غیر از بیتوته و نفر را دوباره انجام دهد، یک بار به عنوان اعمال سال قبل انجام دهد و بار دیگر به عنوان تکلیف فعلی. مثلاً اول سه جمره را برای روز یازدهم [[حج]] سال گذشته رمی کند و سپس هر سه را مجدداً به عنوان تکلیف فعلی در حج امسال و هکذا بقیه اعمال را. | ||
* '''آیت‌الله مکارم:''' اعاده اینها لازم نیست و همچنین احتیاط بعد نیز لزومی ندارد. | * '''آیت‌الله مکارم:''' اعاده اینها لازم نیست و همچنین احتیاط بعد نیز لزومی ندارد. | ||
}} | }} | ||
| خط ۵۱۶: | خط ۵۱۶: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: اگر در موردی که حاجی باید حلق کند، به جای حلق تقصیر کرده است وظیفه‌اش چیست، آیا کفاره دارد یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: اگر در موردی که حاجی باید حلق کند، به جای حلق تقصیر کرده است وظیفه‌اش چیست، آیا [[کفاره]] دارد یا نه؟ | ||
جواب: اگر جاهل به مسئله بوده کفاره ندارد و در فرض علم احوط است و در فرض مسئله بنا بر احتیاط باید حلق را انجام دهد و چنانچه اعمال مکه را به جا آورده اعاده کند. {{توضیح مساله|1152| | جواب: اگر جاهل به مسئله بوده کفاره ندارد و در فرض علم احوط است و در فرض مسئله بنا بر احتیاط باید حلق را انجام دهد و چنانچه اعمال [[مکه]] را به جا آورده اعاده کند. {{توضیح مساله|1152| | ||
* به ذیل مسئله 1120، 1135 و سؤال 1148 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1120، 1135 و سؤال 1148 مراجعه شود. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' و در فرض علم کفاره واجب است و در هر دو صورت بعد از حلق چنانچه اعمال مکه را به جا آورده اعاده کند. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' و در فرض علم کفاره واجب است و در هر دو صورت بعد از حلق چنانچه اعمال مکه را به جا آورده اعاده کند. | ||
| خط ۵۳۲: | خط ۵۳۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سال دوم حج او است و سال قبل برای خودش حج نموده و حلق کرده است و امسال به نیابت دیگری حج به جا می‌آورد، آیا در سفر دوم حکم صروره را دارد که باید حلق کند یا تقصیر کافی است؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: کسی که سال دوم حج او است و سال قبل برای خودش حج نموده و حلق کرده است و امسال به نیابت دیگری حج به جا می‌آورد، آیا در سفر دوم حکم [[صروره]] را دارد که باید حلق کند یا تقصیر کافی است؟ | ||
جواب: تقصیر کفایت می‌کند. | جواب: تقصیر کفایت می‌کند. | ||
|} | |} | ||
| خط ۵۴۱: | خط ۵۴۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: شخصی در سال 60 نایب شخص دیگری شد و برای اولین بار آمد مکه و در مرز بین وادی مُحَسّر و منا حلق نمود، به اعتقاد اینکه اینجا جزو منا است و یک سال بعد باز به مکه مشرف شد، برای خودش به عنوان حجة الاسلام و در منا تقصیر نمود به خیال اینکه حلق قبلی و اعمال حج گذشته او صحیح بوده است، و سال 65 باز به مکه مشرف شد و به عنوان ما فی الذمه مُحرم شد، در این بین متوجه شد که حلق سال اول در خارج منا بوده است و در نظر حضرت امام کافی نیست، امسال حلق را در منا به قصد ما فی الذمه انجام می‌دهد و بقیه اعمال را نیز به قصد ما فی الذمه به جا آورده است، آیا این کار کافی است یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: شخصی در سال 60 نایب شخص دیگری شد و برای اولین بار آمد مکه و در مرز بین [[وادی محسر|وادی مُحَسّر]] و منا حلق نمود، به اعتقاد اینکه اینجا جزو منا است و یک سال بعد باز به مکه مشرف شد، برای خودش به عنوان حجة الاسلام و در منا تقصیر نمود به خیال اینکه حلق قبلی و اعمال حج گذشته او صحیح بوده است، و سال 65 باز به مکه مشرف شد و به عنوان [[ما فی الذمه]] مُحرم شد، در این بین متوجه شد که حلق سال اول در خارج منا بوده است و در نظر حضرت امام کافی نیست، امسال حلق را در منا به قصد ما فی الذمه انجام می‌دهد و بقیه اعمال را نیز به قصد ما فی الذمه به جا آورده است، آیا این کار کافی است یا نه؟ | ||
جواب: کفایت می‌کند و از منوب عنه واقع می‌شود و باید حجة الاسلام را اعاده کند. {{توضیح مساله|1154| | جواب: کفایت می‌کند و از منوب عنه واقع می‌شود و باید حجة الاسلام را اعاده کند. {{توضیح مساله|1154| | ||
* '''آیات عظام تبریزى، خویی، مکارم:''' اعاده حجة الاسلام واجب نیست. | * '''آیات عظام تبریزى، خویی، مکارم:''' اعاده حجة الاسلام واجب نیست. | ||
| خط ۵۴۷: | خط ۵۴۷: | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' به ذیل سؤال 1148 مراجعه شود. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' به ذیل سؤال 1148 مراجعه شود. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' حلق اول صحیح است. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' حلق اول صحیح است. | ||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' اگر جهلاً یا نسیاناً در غیر منا تقصیر کرده است صحت آن بعید نیست اگرچه احوط و اولی حلق در منا و اعاده اعمال مترتبه است. بنابراین حج نیابی و حجة الاسلام او صحیح است. | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' اگر جهلاً یا نسیاناً در غیر منا تقصیر کرده است صحت آن بعید نیست اگرچه احوط و اولی [[حلق]] در [[منا]] و اعاده اعمال مترتبه است. بنابراین حج نیابی و حجة الاسلام او صحیح است. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' در فرض سؤال از منوب عنه واقع شده و کفایت می‌کند و اعاده حجة الاسلام واجب نیست. | * '''آیت‌الله فاضل:''' در فرض سؤال از منوب عنه واقع شده و کفایت می‌کند و اعاده [[حجة الاسلام]] واجب نیست. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۵۶۱: | خط ۵۶۱: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: اگر کسی مقداری از سر خود را با تیغ بتراشد و بقیه را ماشین کند، آیا جایز است و حلق صدق می‌کند؟ ضمناً بعد از ماشین، بقیه سر را نیز می‌تراشد. | '''امام خمینی:''' سئوال: اگر کسی مقداری از سر خود را با تیغ بتراشد و بقیه را ماشین کند، آیا جایز است و حلق صدق می‌کند؟ ضمناً بعد از ماشین، بقیه سر را نیز می‌تراشد. | ||
جواب: تا حلق تمام نشده کوتاه کردن موی سر جایز نیست، و اگر تمام سر را تراشیده از حلق کافی است. {{توضیح مساله|1155| | جواب: تا حلق تمام نشده کوتاه کردن موی سر [[جایز]] نیست، و اگر تمام سر را تراشیده از حلق کافی است. {{توضیح مساله|1155| | ||
* به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | ||
* '''آیت‌الله خویی:''' ماشین کردن تقصیر حساب می‌شود و مجزی است. | * '''آیت‌الله خویی:''' ماشین کردن تقصیر حساب می‌شود و مجزی است. | ||
| خط ۵۹۶: | خط ۵۹۶: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: شخصی دو موضع در سرش شکسته است، ممکن است که حلق روز عید باعث پاره شدن پوست گردد اگر تقصیر نماید، مُجزی است یا وظیفه دیگری دارد؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: شخصی دو موضع در سرش شکسته است، ممکن است که حلق روز عید باعث پاره شدن پوست گردد اگر تقصیر نماید، مُجزی است یا وظیفه دیگری دارد؟ | ||
جواب: اگر امید خوب شدن در حدی که بتواند حلقِ تمام نماید، تا آخر ایام تشریق، دارد تأخیر بیندازد و همچنین اعمال مترتبه را، و اگر امید ندارد یا پس از تأخیر خوب نشد، احتیاط آن است که هر مقدار سر را می‌تواند بتراشد و تقصیر هم بکند. {{توضیح مساله|1157| | جواب: اگر امید خوب شدن در حدی که بتواند حلقِ تمام نماید، تا آخر ایام تشریق، دارد تأخیر بیندازد و همچنین اعمال مترتبه را، و اگر امید ندارد یا پس از تأخیر خوب نشد، احتیاط آن است که هر مقدار سر را می‌تواند بتراشد و تقصیر هم بکند. {{توضیح مساله|1157| | ||
* '''آیات عظام بهجت، تبریزى، نوری:''' چنان‌که گذشت، صروره مخیر است بین حلق و تقصیر و در فرض مذکور که متمکن از حلق نیست باید تقصیر کند. | * '''آیات عظام بهجت، تبریزى، نوری:''' چنان‌که گذشت، [[صروره]] مخیر است بین حلق و تقصیر و در فرض مذکور که متمکن از حلق نیست باید تقصیر کند. | ||
* '''آیت‌الله خویی:''' تخییر بین حلق و تقصیر حتی برای غیر معذور خالی از قوت نیست. بنابراین، اگرچه امید خوب شدن داشته باشد تقصیر کفایت می‌کند. | * '''آیت‌الله خویی:''' تخییر بین حلق و تقصیر حتی برای غیر معذور خالی از قوت نیست. بنابراین، اگرچه امید خوب شدن داشته باشد تقصیر کفایت می‌کند. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' تقصیر، کافی است مگر آنکه بدون حرج بتواند با ماشین ته‌زن، سرش را بتراشد. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' تقصیر، کافی است مگر آنکه بدون حرج بتواند با ماشین ته‌زن، سرش را بتراشد. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر امید خوب شدن در حدی که بتواند حلق تمام نماید تا آخر ایام تشریق تأخیر بیندازد و پس از حلق به آنها بپردازد ولی اگر امید بهبودی ندارد و یا تا غروب روز سیزدهم بهبودی حاصل نشود اگر چنانچه با ماشین ته‌زن می‌تواند حلق را انجام دهد و اگر نمی‌تواند حلق کند تقصیر کند و از احرام خارج گردد و می‌تواند اعمال مکه را انجام دهد و به احتیاط واجب چنانچه تا آخر ذیحجه متمکن از حلق شد، ولو با ماشین حلق نماید و موهای خود را به منا بفرستد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر امید خوب شدن در حدی که بتواند حلق تمام نماید تا آخر ایام تشریق تأخیر بیندازد و پس از حلق به آنها بپردازد ولی اگر امید بهبودی ندارد و یا تا غروب روز سیزدهم بهبودی حاصل نشود اگر چنانچه با ماشین ته‌زن می‌تواند حلق را انجام دهد و اگر نمی‌تواند حلق کند تقصیر کند و از [[احرام]] خارج گردد و می‌تواند اعمال مکه را انجام دهد و به احتیاط واجب چنانچه تا آخر [[ذیحجه|ذیحجه]] متمکن از حلق شد، ولو با ماشین حلق نماید و موهای خود را به منا بفرستد. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر تراشیدن با ماشین ته‌زن برای او میسور باشد تقصیر کافی نیست، بنا بر احتیاط واجب و اگر حلق حرجی بود تقصیر کافی است. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر تراشیدن با ماشین ته‌زن برای او میسور باشد تقصیر کافی نیست، بنا بر احتیاط واجب و اگر حلق حرجی بود تقصیر کافی است. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' چون صروره مخیر بین حلق و تقصیر است لذا این مسئله موضوعاً منتفی است. | * '''آیت‌الله فاضل:''' چون صروره مخیر بین حلق و تقصیر است لذا این مسئله موضوعاً منتفی است. | ||
| خط ۶۱۴: | خط ۶۱۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: شخصی سال گذشته قربانی و حلق را در غیر منا (خارج از منا) انجام داده و پس از خاتمه اعمال، به ایران برگشته است و امسال نیز به مدینه مشرف شده و قصد حج دارد، بفرمایید وظیفه او چیست؟ و آیا می‌تواند برای خود یا دیگری حج به جا آورد یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: شخصی سال گذشته [[قربانی]] و [[حلق]] را در غیر [[منا]] (خارج از منا) انجام داده و پس از خاتمه اعمال، به ایران برگشته است و امسال نیز به [[مدینه]] مشرف شده و قصد [[حج]] دارد، بفرمایید وظیفه او چیست؟ و آیا می‌تواند برای خود یا دیگری حج به جا آورد یا نه؟ | ||
جواب: تا وظیفه سال قبل را از؛ قربانی و حلق و اعمال مترتبه بر آن، انجام نداده و از احرام آن خارج نشده، نمی‌تواند مُحرم شود. {{توضیح مساله|1158| | جواب: تا وظیفه سال قبل را از؛ قربانی و حلق و اعمال مترتبه بر آن، انجام نداده و از احرام آن خارج نشده، نمی‌تواند مُحرم شود. {{توضیح مساله|1158| | ||
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' در صورت جهل به مسئله یا غفلت، اعاده اعمال لازم نیست. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' در صورت جهل به مسئله یا غفلت، اعاده اعمال لازم نیست. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' بنا بر احتیاط از احرام خارج نشده است پس اگر در حوالی منا قربانی کرده کفایت می‌کند وگرنه باید قربانی را نیز اعاده کند و برای خروج از احرام باید احتیاطاً حلق یا تقصیر انجام دهد و پس از آن می‌تواند مجدداً محرم شود. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' بنا بر احتیاط از [[احرام]] خارج نشده است پس اگر در حوالی منا قربانی کرده کفایت می‌کند وگرنه باید قربانی را نیز اعاده کند و برای خروج از احرام باید احتیاطاً حلق یا تقصیر انجام دهد و پس از آن می‌تواند مجدداً محرم شود. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' در رابطه با قربانی چون که فعلاً در منا به نحوی که در جای خود گذشت میسر نیست اعاده لازم نیست لکن به جهت حلق در خارج از منا به ذیل سؤال 1148 مراجعه شود. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' در رابطه با قربانی چون که فعلاً در منا به نحوی که در جای خود گذشت میسر نیست اعاده لازم نیست لکن به جهت حلق در خارج از منا به ذیل سؤال 1148 مراجعه شود. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' حلق سابق مجزی است و نسبت به ذبح اگر جاهل قاصر بوده مجزی است و اگر مقصر بوده است در فرض مذکور به احتیاط واجب باید جمع کند بین ذبح و روزه ده روز و اعاده اعمال دیگر لازم نیست. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' حلق سابق مجزی است و نسبت به ذبح اگر جاهل قاصر بوده مجزی است و اگر مقصر بوده است در فرض مذکور به احتیاط واجب باید جمع کند بین [[ذبح]] و [[روزه]] ده روز و اعاده اعمال دیگر لازم نیست. | ||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' صحت حج سال گذشته بعید نیست و اگر با عدم تمکن از ذبح در منا قربانی را در مذابح معمول انجام داده اعاده لازم نیست. | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' صحت حج سال گذشته بعید نیست و اگر با عدم تمکن از ذبح در منا قربانی را در مذابح معمول انجام داده اعاده لازم نیست. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' به ذیل سئوال 1148 مراجعه شود. | * '''آیت‌الله فاضل:''' به ذیل سئوال 1148 مراجعه شود. | ||
| خط ۶۳۸: | خط ۶۳۸: | ||
* به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' وقتی حجة الاسلام خود را به جا آورد باید حلق نماید. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' وقتی حجة الاسلام خود را به جا آورد باید حلق نماید. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر پس از بلوغ مستطیع شد و حجة الاسلام به جا آورد باید حلق کند هرچند نام صروره بر او صدق نکند. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر پس از [[بلوغ]] مستطیع شد و حجة الاسلام به جا آورد باید حلق کند هرچند نام صروره بر او صدق نکند. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۶۵۰: | خط ۶۵۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: در روز عید قربان که حاجی باید حلق کند و از طرفی تراشیدن و کندن مو بر مُحرم حرام است، آیا حجاج باید بعد از تقصیر افرادی که مخیر بین حلق و تقصیر هستند، از وجودشان برای حلق استفاده کنند یا در آن وقت برای شخص جایز است که سر خود را بتراشد و آیا فرق است بین تراشیدن سر خود و تراشیدن سر دیگری و در هر حال تکلیف شرعی او چیست؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: در روز [[عید قربان]] که حاجی باید حلق کند و از طرفی تراشیدن و [[کندن مو]] بر مُحرم [[حرام]] است، آیا حجاج باید بعد از تقصیر افرادی که مخیر بین حلق و تقصیر هستند، از وجودشان برای حلق استفاده کنند یا در آن وقت برای شخص جایز است که سر خود را بتراشد و آیا فرق است بین تراشیدن سر خود و تراشیدن سر دیگری و در هر حال تکلیف شرعی او چیست؟ | ||
جواب: خودش می‌تواند خود را حلق کند و می‌تواند به کسی که از احرام به حلق یا تقصیر خارج شده واگذار کند که او را حلق نماید، و در هر صورت اگر دیگری او را حلق کند کفایت می‌کند اگرچه از احرام خارج نشده باشد. {{توضیح مساله|1160| | جواب: خودش می‌تواند خود را حلق کند و می‌تواند به کسی که از [[احرام]] به حلق یا تقصیر خارج شده واگذار کند که او را حلق نماید، و در هر صورت اگر دیگری او را حلق کند کفایت می‌کند اگرچه از احرام خارج نشده باشد. {{توضیح مساله|1160| | ||
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر کسی که او را حلق می‌کند از احرام خارج نشده باشد مجزی نیست. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اگر کسی که او را حلق می‌کند از احرام خارج نشده باشد مجزی نیست. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' البته اگر حاجی با توجه به حرمت حلق بر دیگری، از او بخواهد که برایش حلق نماید، بنا بر احتیاط این حلق کفایت نمی‌کند. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' البته اگر حاجی با توجه به حرمت حلق بر دیگری، از او بخواهد که برایش حلق نماید، بنا بر احتیاط این حلق کفایت نمی‌کند. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر [[محرم]]؛ محرم دیگر را سهواً و یا جهلاً حلق و یا تقصیر کند کفاره ندارد اما در صورت عمد باید کفاره دهد و در هر حال به این حلق یا تقصیر اکتفا نشود. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' کسی که از احرام خارج نشده است، جایز نیست برای دیگری حلق یا تقصیر انجام دهد و مجزی هم نیست. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' کسی که از احرام خارج نشده است، جایز نیست برای دیگری حلق یا تقصیر انجام دهد و مجزی هم نیست. | ||
* '''آیات عظام صافی، فاضل، گلپایگانی:''' اگر کسی که او را حلق می‌کند از احرام خارج نشده باشد، مشکل است. | * '''آیات عظام صافی، فاضل، گلپایگانی:''' اگر کسی که او را حلق می‌کند از احرام خارج نشده باشد، مشکل است. | ||
| خط ۶۷۸: | خط ۶۷۸: | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' جایز نیست سر خود را با تیغ بتراشد بلکه با ماشین ته‌زن بتراشد و یا در صورتی که مخیر بین تراشیدن و کوتاه کردن باشد ابتدا موی خود را کوتاه و سپس اگر بخواهد سر خود را با تیغ بتراشد و اگر با آنچه گفته شد مخالفت کند کفایت می‌کند اگرچه گنهکار است. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' جایز نیست سر خود را با تیغ بتراشد بلکه با ماشین ته‌زن بتراشد و یا در صورتی که مخیر بین تراشیدن و کوتاه کردن باشد ابتدا موی خود را کوتاه و سپس اگر بخواهد سر خود را با تیغ بتراشد و اگر با آنچه گفته شد مخالفت کند کفایت می‌کند اگرچه گنهکار است. | ||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' در صورتی که پس از فحص، حلاّق ماهری پیدا نکرد که سر او را خونی نکند، تقصیر نماید و بعد در ماه ذیحجه هر وقت متمکن شد حلق نماید هرچند به مکه آمده باشد و مو را به منا بفرستد. | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' در صورتی که پس از فحص، حلاّق ماهری پیدا نکرد که سر او را خونی نکند، تقصیر نماید و بعد در ماه ذیحجه هر وقت متمکن شد حلق نماید هرچند به مکه آمده باشد و مو را به منا بفرستد. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' تراشیدن سر واجب نیست. | * '''آیت‌الله فاضل:''' تراشیدن سر [[واجب]] نیست. | ||
* '''آیت‌الله مکارم:''' سر تراشیدن واجب نیست ولی احوط است. | * '''آیت‌الله مکارم:''' سر تراشیدن واجب نیست ولی احوط است. | ||
}} | }} | ||
| خط ۶۹۱: | خط ۶۹۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: در مناسک آمده است: کسی که سال اول حج او باشد، بنا بر احتیاط واجب باید سر خود را بتراشد، آیا می‌توان در این احتیاط واجب به دیگری رجوع کرد؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: در مناسک آمده است: کسی که سال اول [[حج]] او باشد، بنا بر [[احتیاط واجب]] باید سر خود را بتراشد، آیا می‌توان در این احتیاط واجب به دیگری رجوع کرد؟ | ||
جواب: حکم سایر احتیاطات را دارد، لیکن چون امر مهمی است، مراعات کنید این احتیاط را. {{توضیح مساله|1162| | جواب: حکم سایر احتیاطات را دارد، لیکن چون امر مهمی است، مراعات کنید این احتیاط را. {{توضیح مساله|1162| | ||
* به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | ||
| خط ۷۰۷: | خط ۷۰۷: | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: کسی که حلق را فراموش کرده و به ایران بازگشته است، وظیفه او چیست؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: کسی که حلق را فراموش کرده و به ایران بازگشته است، وظیفه او چیست؟ | ||
جواب: باید حلق و اعمال مکه مترتبه بر حلق را انجام دهد و اگر نمی‌تواند خودش به مکه برود، در محل خودش حلق کند و موی خود را به منا بفرستد علی الأحوط و برای اعاده اعمال مکه نایب بگیرد. {{توضیح مساله|1163| | جواب: باید حلق و اعمال مکه مترتبه بر حلق را انجام دهد و اگر نمی‌تواند خودش به مکه برود، در محل خودش حلق کند و موی خود را به منا بفرستد علی الأحوط و برای اعاده اعمال مکه نایب بگیرد. {{توضیح مساله|1163| | ||
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اعاده طواف و سعی لزوم ندارد، بلکه احتیاط استحبابی دارد، البته اگر قبل از خروج از مکه متذکر شود، احتیاط در خصوص اعاده طواف نباید ترک شود. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' اعاده طواف و سعی لزوم ندارد، بلکه احتیاط استحبابی دارد، البته اگر قبل از خروج از [[مکه]] متذکر شود، احتیاط در خصوص اعاده طواف نباید ترک شود. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' پس اگر حلق یا تقصیر نکرده باید انجام دهد و موی خود را به منا بفرستد، سپس باید اعمال مکه را اعاده کند، مگر آنکه تقدیم اعمال مکه از روی سهو بوده و پس از کوچ کردن از منا، متوجه شده باشد که در این صورت اعاده اعمال مکه، لازم نیست. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' پس اگر حلق یا تقصیر نکرده باید انجام دهد و موی خود را به منا بفرستد، سپس باید اعمال مکه را اعاده کند، مگر آنکه تقدیم اعمال مکه از روی سهو بوده و پس از کوچ کردن از منا، متوجه شده باشد که در این صورت اعاده اعمال مکه، لازم نیست. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' و اگر کسی آن را مقدم داشت چهار صورت دارد: الف) اگر عمداً مقدم داشت باید پس از حلق و تقصیر طواف و نماز آن و سعی را اعاده کند و یک گوسفند به عنوان کفاره ذبح کند. ب) اگر سهواً و یا نسیاناً مقدم داشت باید بعد از حلق یا تقصیر آنها را به ترتیب اعاده کند و کفاره ندارد. ج) اگر طواف را عمداً مقدم داشت حکم آن نیز مانند فرع الف است. د) اگر فقط سعی را عمداً مقدم داشت حکم آن مانند فرع ب است. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' و اگر کسی آن را مقدم داشت چهار صورت دارد: الف) اگر عمداً مقدم داشت باید پس از حلق و تقصیر طواف و نماز آن و سعی را اعاده کند و یک گوسفند به عنوان کفاره ذبح کند. ب) اگر سهواً و یا نسیاناً مقدم داشت باید بعد از حلق یا تقصیر آنها را به ترتیب اعاده کند و کفاره ندارد. ج) اگر طواف را عمداً مقدم داشت حکم آن نیز مانند فرع الف است. د) اگر فقط سعی را عمداً مقدم داشت حکم آن مانند فرع ب است. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اعاده طواف و سعی لازم نیست گرچه احوط است ولی اگر تقدیم طواف برای عذری غیر از جهل و نسیان بوده اعاده لازم است. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' اعاده طواف و [[سعی]] لازم نیست گرچه احوط است ولی اگر تقدیم طواف برای عذری غیر از جهل و نسیان بوده اعاده لازم است. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' اعاده اعمال لازم نیست ولی فرستادن مو به منا در صورت امکان | * '''آیت‌الله زنجانی، آیت‌الله سیستانی:''' اعاده اعمال لازم نیست ولی فرستادن مو به منا در صورت امکان | ||
لازم است. | لازم است. | ||
| خط ۷۴۱: | خط ۷۴۱: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: اگر کسی قربانی را از روی عمد تأخیر بیندازد، آیا می‌تواند حلق و یا تقصیر نماید و یا باید حتماً بعد از قربانی باشد؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: اگر کسی [[قربانی]] را از روی عمد تأخیر بیندازد، آیا می‌تواند حلق و یا تقصیر نماید و یا باید حتماً بعد از قربانی باشد؟ | ||
جواب: باید حلق را بعد از قربانی انجام دهد، علی الأحوط. {{توضیح مساله|1165| | جواب: باید حلق را بعد از قربانی انجام دهد، علی الأحوط. {{توضیح مساله|1165| | ||
* '''آیت‌الله بهجت:''' بنا بر احتیاط حلق و تقصیر در روز عید است. | * '''آیت‌الله بهجت:''' بنا بر احتیاط حلق و تقصیر در روز عید است. | ||
* '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' بنا بر احتیاط، قربانی باید در روز عید باشد و چنانچه قربانی در روز عید ممکن نباشد، می‌تواند بعد از رمی حلق یا تقصیر را در روز عید انجام دهد و مُحلّ شود و قربانی را تأخیر بیندازد. | * '''آیت‌الله تبریزى، آیت‌الله خویی:''' بنا بر احتیاط، [[قربانی]] باید در روز عید باشد و چنانچه قربانی در روز عید ممکن نباشد، می‌تواند بعد از رمی حلق یا تقصیر را در روز عید انجام دهد و مُحلّ شود و [[قربانی]] را تأخیر بیندازد. | ||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' کسی که ذبح قربانی را بنا بر هر دلیلی از روز عید به تأخیر انداخته، لازم نیست حلق یا تقصیر را هم به تأخیر اندازد، بلکه بعید نیست بنا بر احتیاط واجب انجام حلق یا تقصیر در روز عید واجب باشد، و نباید در این مورد ترک احتیاط کند، اما صحت انجام طواف حج و دیگر اعمال پنج‌گانه مکه در چنین حالتی (تأخیر در انجام قربانی) محل اشکال است و باید برای انجام آن اعمال تا ذبح قربانی منتظر بماند. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' کسی که ذبح قربانی را بنا بر هر دلیلی از روز عید به تأخیر انداخته، لازم نیست حلق یا تقصیر را هم به تأخیر اندازد، بلکه بعید نیست بنا بر احتیاط واجب انجام حلق یا تقصیر در روز عید واجب باشد، و نباید در این مورد ترک احتیاط کند، اما صحت انجام طواف حج و دیگر اعمال پنج‌گانه مکه در چنین حالتی (تأخیر در انجام قربانی) محل اشکال است و باید برای انجام آن اعمال تا ذبح قربانی منتظر بماند. | ||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' بلکه نباید حلق و تقصیر کند و رعایت ترتیب بین رمی و ذبح و حلق و تقصیر و اعمال مکه، واجب و معتبر است. | * '''آیت‌الله زنجانی:''' بلکه نباید حلق و تقصیر کند و رعایت ترتیب بین رمی و [[ذبح]] و حلق و تقصیر و اعمال مکه، [[واجب]] و معتبر است. | ||
* '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر نتوانست قربانی را انجام دهد باید حلق و یا تقصیر را به تأخیر بیندازد اما رمی روز یازدهم و دوازدهم را انجام دهد ولی نباید تأخیر حلق یا تقصیر از غروب روز سیزدهم فراتر رود بنابراین اگر نتوانست تا غروب روز سیزدهم قربانی کند حلق یا تقصیر را انجام دهد و تا آخر ذیحجه وقت دارد انجام دهد و در غیر این صورت باید سال بعد قربانی را ولو در منا انجام دهد. اما چنانچه به خاطر عدم توانایی مالی نتوانست قربانی انجام دهد اگر از اول می‌داند باید روز قبل از عید و هفت روز بعد از برگشتن از سفر روزه بگیرد و مسئله صور دیگری دارد که قبلاً بیان شد. | * '''آیت‌الله سبحانی:''' اگر نتوانست قربانی را انجام دهد باید حلق و یا تقصیر را به تأخیر بیندازد اما رمی روز یازدهم و دوازدهم را انجام دهد ولی نباید تأخیر حلق یا تقصیر از غروب روز سیزدهم فراتر رود بنابراین اگر نتوانست تا غروب روز سیزدهم قربانی کند حلق یا تقصیر را انجام دهد و تا آخر ذیحجه وقت دارد انجام دهد و در غیر این صورت باید سال بعد قربانی را ولو در منا انجام دهد. اما چنانچه به خاطر عدم توانایی مالی نتوانست قربانی انجام دهد اگر از اول می‌داند باید روز قبل از عید و هفت روز بعد از برگشتن از سفر روزه بگیرد و مسئله صور دیگری دارد که قبلاً بیان شد. | ||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر قربانی را در منا تهیه کرد جایز است تقصیر یا حلق. | * '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر قربانی را در منا تهیه کرد جایز است تقصیر یا حلق. | ||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' می‌تواند حلق کند و از احرام خارج شود ولی اعمال مکه باید بعد از قربانی و حلق انجام شود. | * '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' می‌تواند حلق کند و از [[احرام]] خارج شود ولی اعمال مکه باید بعد از قربانی و حلق انجام شود. | ||
* '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر احتیاط نمی‌تواند حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود و بعد قربانی کند بلکه ترتیب بین قربانی و حلق و اعمال مترتّبه بر آن را باید مراعات کند علی الأحوط مگر در فرض اضطرار و یا حرج که در این صورت رعایت ترتیب بین ذبح و حلق یا تقصیر لازم نیست و حاجی می‌تواند در اواخر روز، حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود، ولی اعمال مکه را باید پس از اطمینان به ذبح انجام دهد. | * '''آیت‌الله فاضل:''' بنا بر احتیاط نمی‌تواند حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود و بعد قربانی کند بلکه ترتیب بین قربانی و حلق و اعمال مترتّبه بر آن را باید مراعات کند علی الأحوط مگر در فرض اضطرار و یا حرج که در این صورت رعایت ترتیب بین ذبح و حلق یا تقصیر لازم نیست و حاجی می‌تواند در اواخر روز، حلق یا تقصیر کند و از احرام خارج شود، ولی اعمال مکه را باید پس از اطمینان به ذبح انجام دهد. | ||
* '''آیت‌الله مکارم:''' و اگر رعایت این احتیاط واجب را نکند عمل او باطل نیست. | * '''آیت‌الله مکارم:''' و اگر رعایت این احتیاط واجب را نکند عمل او باطل نیست. | ||
| خط ۷۶۴: | خط ۷۶۴: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: شخصی در روز عید قربان در حال رَمی جمره عقبه پول خود را گم کرد و چون پول برای هدی نداشت آن را مبدل به روزه کرد و تصمیم دارد بعد از ایام تشریق شروع به سه روز روزه نماید، آیا چنین شخصی تقصیر یا حلق را پس از سه روز روزه انجام دهد یا همان روز عید حلق یا تقصیر نماید؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: شخصی در روز عید قربان در حال رَمی جمره عقبه پول خود را گم کرد و چون پول برای هدی نداشت آن را مبدل به [[روزه]] کرد و تصمیم دارد بعد از ایام تشریق شروع به سه روز روزه نماید، آیا چنین شخصی تقصیر یا حلق را پس از سه روز روزه انجام دهد یا همان روز [[عید]] حلق یا تقصیر نماید؟ | ||
جواب: می‌تواند روز عید حلق یا تقصیر نماید. {{توضیح مساله|1166| | جواب: می‌تواند روز عید حلق یا تقصیر نماید. {{توضیح مساله|1166| | ||
* '''آیت‌الله بهجت:''' بنا بر احتیاط در روز عید انجام گیرد. | * '''آیت‌الله بهجت:''' بنا بر احتیاط در روز عید انجام گیرد. | ||
| خط ۷۸۳: | خط ۷۸۳: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: شخصی که صروره نیست و می‌تواند تقصیر کند آیا اگر ریش بتراشد، صرف نظر از حرمت، این کار کفایت از تقصیر می‌کند یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: شخصی که [[صروره]] نیست و می‌تواند تقصیر کند آیا اگر ریش بتراشد، صرف نظر از حرمت، این کار کفایت از تقصیر می‌کند یا نه؟ | ||
جواب: کفایت نمی‌کند. | جواب: کفایت نمی‌کند. | ||
|} | |} | ||
| خط ۷۹۲: | خط ۷۹۲: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: عصر عید قربان، بعد از | '''امام خمینی:''' سئوال: عصر عید قربان، بعد از [[هدی|هَدی]]، که دوستان سر می‌تراشیدند و من هم به این فکر که باید سر را تراشید رفتم سر خود را تراشیدم و نگفتم که سر می‌تراشم برای حج تمتع، فقط سرم را تراشیدم، در این صورت وظیفه من چیست؟ | ||
جواب: اگر سر را به عنوان اینکه وظیفه شما سرتراشی است و از اعمال حج است تراشیده‌اید صحیح است هرچند نیت را نگفته باشید. | جواب: اگر سر را به عنوان اینکه وظیفه شما سرتراشی است و از اعمال حج است تراشیده‌اید صحیح است هرچند نیت را نگفته باشید. | ||
|} | |} | ||
| خط ۸۰۲: | خط ۸۰۲: | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: چون من از سر تراشیدن بدم می‌آید، آیا می‌توانم به جای سر تراشیدن تقصیر کنم و آیا آن کار گناهی هم دارد یا نه؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: چون من از سر تراشیدن بدم می‌آید، آیا می‌توانم به جای سر تراشیدن تقصیر کنم و آیا آن کار گناهی هم دارد یا نه؟ | ||
جواب: در سفر اول در منا باید سر بتراشید علی الأحوط و اگر نتراشید گذشته از معصیت از احرام هم خارج نمی‌شوید علی الأحوط. {{توضیح مساله|1169| | جواب: در سفر اول در منا باید سر بتراشید علی الأحوط و اگر نتراشید گذشته از [[معصیت]] از احرام هم خارج نمی‌شوید علی الأحوط. {{توضیح مساله|1169| | ||
* به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | * به ذیل مسئله 1120 مراجعه شود. | ||
}} | }} | ||
| خط ۸۱۵: | خط ۸۱۵: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' سئوال: حاجی در مذبح، بعد از قربانی فوراً تقصیر کرده که دچار تطهیر نجاست بدن و لباس احرام نگردد و بعد از رسیدن به چادر حلق کند، از یک طرف صروره است و از طرفی در حلق قصد احلال نکرده، تکلیفش چیست؟ | '''امام خمینی:''' سئوال: حاجی در مذبح، بعد از قربانی فوراً تقصیر کرده که دچار تطهیر نجاست بدن و [[لباس احرام]] نگردد و بعد از رسیدن به چادر حلق کند، از یک طرف صروره است و از طرفی در حلق قصد احلال نکرده، تکلیفش چیست؟ | ||
جواب: تقصیر در صورت جهل کفاره ندارد و حلق را اگر به قصد قربت و به حساب یکی از اعمال انجام داده، کافی است وگرنه باقی بر احرام است و باید در منا حلق کند علی الأحوط. {{توضیح مساله|1170| | جواب: تقصیر در صورت جهل [[کفاره]] ندارد و حلق را اگر به [[قصد قربت]] و به حساب یکی از اعمال انجام داده، کافی است وگرنه باقی بر احرام است و باید در منا حلق کند علی الأحوط. {{توضیح مساله|1170| | ||
* حکم سؤال قبل را دارد. | * حکم سؤال قبل را دارد. | ||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' حلق یا تقصیر باید در منا انجام شود. | * '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' حلق یا تقصیر باید در [[منا]] انجام شود. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
| خط ۸۳۰: | خط ۸۳۰: | ||
|-style="background:#f9f9fe;" | |-style="background:#f9f9fe;" | ||
| | | | ||
'''امام خمینی:''' در حلق چند چیز مستحب است: | '''امام خمینی:''' در حلق چند چیز [[مستحب]] است: | ||
1. آنکه از جانب راست پیش سر ابتدا کند و این دعا را بخواند: «أَللَّهُمَّ أعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُوراً یوْمَ الْقِیامَةِ». | 1. آنکه از جانب راست پیش سر ابتدا کند و این دعا را بخواند: «أَللَّهُمَّ أعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُوراً یوْمَ الْقِیامَةِ». | ||
2. آنکه موی سر خود را در منا در خیمه خود دفن نماید و اولی این است که بعد از | 2. آنکه موی سر خود را در منا در خیمه خود دفن نماید و اولی این است که بعد از [[حلق]]، از اطراف ریش و شارب خود گرفته و همچنین ناخن‌ها را بگیرد. {{توضیح مساله|1171| | ||
* '''آیت‌الله بهجت:''' و مستحب است در وقت سر تراشیدن رو به قبله کند... و احوط آن است که از اطراف سر و ریش و شارب مو بگیرد و ناخن‌ها را بگیرد. | * '''آیت‌الله بهجت:''' و مستحب است در وقت [[سر تراشیدن]] رو به [[قبله]] کند... و احوط آن است که از اطراف سر و ریش و شارب مو بگیرد و ناخن‌ها را بگیرد. | ||
}} | }} | ||
|-style="background:#fefef9;" | |-style="background:#fefef9;" | ||
نسخهٔ ۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۹
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام حلق یا تقصیر است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله حلق یا تقصیر. |
چگونگی و حکم
| مسئله 1120 |
|---|
|
امام خمینی: هر مکلفی مختار است که بعد از ذبح کردن، یا سر بتراشد و یا از ناخن [م1120 ۱]یا موی خود قدری بچیند، مگر چند طایفه: اول ـ زن‌ها که باید از مو یا ناخن [م1120 ۲]خود قدری بگیرند و کافی نیست ظاهراً برای آنها سر تراشیدن. [م1120 ۳] دوم ـ کسی که سال اول حج او باشد، که باید سر بتراشد به احتیاط واجب. [م1120 ۴] سوم ـ کسی که موی سر خود را به عسل یا «صمغ» یا نحو آن برای رفع شپش و نحو آن چسبانیده باشد باید سر بتراشد به احتیاط واجب. [م1120 ۵] چهارم ـ کسی که موی خود را جمع کرده و گره زده و درهم پیچیده و بافته است، باید سر بتراشد به احتیاط واجب. [م1120 ۶] پنجم ـ خنثای مشکل اگر از این سه دسته اخیر نباشد، باید تقصیر کند و سر نتراشد. [م1120 ۷] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1121 |
|---|
|
امام خمینی: اگر خنثای مشکل از این سه طایفه باشد، واجب است هم تقصیر کند و هم سر بتراشد احتیاطاً. [م1121 ۱] |
مراجع دیگر:
|
اندازه تراشیدن سر
| مسئله 1122 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط آن است که کسی که سر را می‌تراشد تمامش را بتراشد. [م1122 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1123 |
|---|
|
امام خمینی: در تقصیر کفایت می‌کند مقدار کمی از موی سر یا ریش یا شارب را چیدن، به هر نحو و با هر آلت که باشد و یا ناخن گرفتن. [م1123 ۱]و بهتر است [م1123 ۲]که هم مقداری از مو بگیرد و هم ناخن را بگیرد. |
| مراجع دیگر: |
وجوب نیت در تقصیر و حلق
| مسئله 1124 |
|---|
|
امام خمینی: سر تراشیدن و تقصیر چون از عبادات است، باید با نیت خالص از ریا و برای اطاعت خداوند باشد و بدون آن صحیح نیست و آنچه باید به آن حلال شود حلال نمی‌شود. |
نیابت
| مسئله 1125 |
|---|
|
امام خمینی: جایز است سر را خود انسان بتراشد یا به سلمانی بدهد و همچنین در تقصیر و باید خودش نیت کند و بهتر آن است که سلمانی هم نیت کند. [م1125 ۱] |
مراجع دیگر:
|
در صورت نداشتن مو
| مسئله 1126 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که سر تراشیدن بر آنها متعین است، مثل اشخاصی که در مسئله اول ذکر شد، اگر سر آنها مو نداشته باشد، باید تیغ را بکشند به سر آنها و آن کافی است از تراشیدن سر. [م1126 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1127 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که مخیر هستند میان تراشیدن سر و گرفتن موی ریش یا شارب و گرفتن ناخن، اگر سرشان مو نداشت باید تقصیر کنند [م1127 ۱]و اگر هیچ مو نداشتند حتی موی ابرو باید ناخن بگیرند [م1127 ۲]و اگر آن را هم نداشتند تیغ را به سر بکشند کافی است. |
مراجع دیگر:
|
عدم کفایت تراشیدن غیر از موی سر
| مسئله 1128 |
|---|
|
امام خمینی: تراشیدن ریش کفایت نمی‌کند از تقصیر. |
| مسئله 1129 |
|---|
|
امام خمینی: اکتفا کردن به تقصیر موی زیر بغل یا عانه محل اشکال است. [م1129 ۱] |
مراجع دیگر:
|
مکان تقصیر
| مسئله 1130 |
|---|
|
امام خمینی: محل تراشیدن سر و تقصیر نمودن منا است [م1130 ۱]و جایز نیست اختیاراً در غیر آنجا. |
| مراجع دیگر: |
زمان تقصیر و حلق
| مسئله 1131 |
|---|
|
امام خمینی: احتیاط آن است که در روز عید باشد، [م1131 ۱]اگرچه بعید نیست جواز تأخیر تا آخرِ ایام تشریق. |
مراجع دیگر:
|
در صورت انجام ندادن تقصیر در منا
| مسئله 1132 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی سر نتراشید و تقصیر نکرد در منا و از آنجا کوچ کرد [م1132 ۱]باید مراجعت کند و عمل را انجام دهد و فرقی نیست در این حکم بین کسی که عمداً ترک کرده یا نسیاناً [م1132 ۲]و سهواً یا به واسطه مسئله ندانستن. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1133 |
|---|
|
امام خمینی: اگر برای این شخص ممکن نشود برگشتن به منا، هر جا که هست سر بتراشد یا تقصیر کند و موی خود را بفرستد به منا ،[م1133 ۱]در صورت امکان، و مستحب است که مو را در منا دفن کند در محل خیمه خود. |
| مراجع دیگر: |
عدم جواز طواف قبل از تقصیر
| مسئله 1134 |
|---|
|
امام خمینی: جایز نیست طواف حج بکند قبل از تقصیر یا سرتراشی و همچنین سعی را جایز نیست جلو بیندازد. |
| مسئله 1135 |
|---|
|
امام خمینی: اگر قبل از سرتراشی یا تقصیر طواف و سعی کند از روی سهو یا جهل به حکم، باید برگردد و سر بتراشد یا تقصیر کند و پس از آن طواف و نماز آن و سعی را به جا آورد [م1135 ۱]و اگر نمی‌تواند به منا برگردد هر جا هست سر بتراشد و تقصیر کند و اعاده کند طواف و نماز و سعی را. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1136 |
|---|
|
امام خمینی: اگر از روی علم و عمد اینکار را کرده، باید علاوه بر اعاده طواف و نماز و سعی یک گوسفند ذبح کند. [م1136 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 1137 |
|---|
|
امام خمینی: اگر فقط طواف را از روی علم و عمد مقدم داشته گوسفند لازم است ،[م1137 ۱]و اگر فقط سعی را مقدم داشته گوسفند لازم نیست، لیکن باید اعاده کند آن را بعد از حلق یا تقصیر و طواف و نماز آن. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1138 |
|---|
|
امام خمینی: اگر از روی علم یا جهل یا نسیان بعد از طواف یا سعی یا هر دو، سر را تراشید یا تقصیر کرد، احتیاط آن است که اعاده کند تا ترتیب حاصل شود و اگر تکلیفش سرتراشی بوده تیغ را به سر بکشد احتیاطاً. [م1138 ۱] |
مراجع دیگر:
|
تقصیر بعد از رمی و قربانی
| مسئله 1139 |
|---|
|
امام خمینی: به احتیاط واجب باید در منا اول رمی جمره کند و بعد از آن ذبح کند و بعد تقصیر یا حلق. [م1139 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1140 |
|---|
|
امام خمینی: اگر بر خلاف این ترتیب عمل کند، پس اگر از روی غفلت و سهو بوده، اعاده لازم نیست و اگر از روی جهل به مسئله بوده بعید نیست که اعاده نخواهد و احتیاط به اعاده است و اگر از روی علم و عمد بوده در صورت امکان احتیاط را ترک نکند. [م1140 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1141 |
|---|
|
امام خمینی: بعد از آنکه مُحرمی که وظیفه‌اش سر تراشیدن بود سر تراشید یا تقصیر کردن بود تقصیر کرد، حلال می‌شود بر او تمام چیزهایی که حرام شده، به واسطه احرام حج، مگر زن [م1141 ۱]و بوی خوش و اما صید از دو جهت حرمت داشت: یکی آنکه در حرم صید جایز نیست نه برای محرم و نه برای غیر محرم و این حرمت باقی است. دوم آنکه بر خصوص محرم نیز صید جایز نیست، چه در حرم باشد یا غیر حرم و بعید نیست که به واسطه حلق یا تقصیر از جهت دوم حرمت برداشته شود، پس جایز است از برای او صید در خارج حرم. [م1141 ۲] |
مراجع دیگر:
|
مسائل متفرقه
| مسئله 1142 |
|---|
|
امام خمینی: اگر قربانی، به دلیلی از روز عید تأخیر افتاد، بنا بر احتیاط نمی‌تواند حلق کند و از احرام خارج شود و بعد قربانی کند بلکه ترتیب بین قربانی و حلق و اعمال مترتبه بر آن را باید مراعات کند علی الأحوط. [م1142 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1143 |
|---|
|
امام خمینی: تأخیر حلق، تا آخر ایام تشریق مانع ندارد، هرچند عمدی باشد و حلق در شب هم صحیح است و کفایت می‌کند. [م1143 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1144 |
|---|
|
امام خمینی: اگر حاجی برای قربانی به کسی وکالت دهد، تا وکیل او قربانی نکرده، نمی‌تواند حلق کند ولی اگر با اعتقاد به اینکه وکیل او برای او قربانی کرده حلق کرد بعد معلوم شد که وکیل او هنوز قربانی نکرده، حلق مزبور کافی است و اگر بعد از حلق اعمال مکه را هم انجام داده باشد کفایت می‌کند و لازم نیست آنها را اعاده کند. [م1144 ۱] |
مراجع دیگر:
|
عدم جواز ماشین کردن سر و تراشیدن سر باهم
| مسئله 1145 |
|---|
|
امام خمینی: کسانی که سال اول حج آنها است و وظیفه آنها سر تراشیدن می‌باشد، بنا بر احتیاط، جایز نیست به واسطه زیادی مو، اول سر را ماشین کنند و بعد آن را بتراشند هرچند فوراً بتراشند و در صورت علم و عمد کفاره دارد. [م1145 ۱] |
| مراجع دیگر: |
عدم جواز تقصیر دیگری قبل از تقصیر
| مسئله 1146 |
|---|
|
امام خمینی: کسی که بخواهد دیگری را حلق نماید، نمی‌تواند قبل از اینکه خودش حلق یا تقصیر کند سر او را بتراشد ولی می‌تواند ناخن دیگری را برای تقصیر بگیرد و ازاله موی دیگری نیز قبل از خارج شدن از احرام جایز نیست ولو برای تقصیر. [م1146 ۱] |
مراجع دیگر:
|
استفتائات
| مسئله 1147 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که سفر اول حج او است، در وقتی که سلمانی سر او را برای حلق می‌تراشیده، مشغول گرفتن ناخن‌های خود بوده و غافل بوده که نباید این کار را بکند. آیا کفاره دارد یا خیر؟ جواب: چیزی بر او نیست. |
| مسئله 1148 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که در غیر منا حلق نموده و اعمال مترتبه را انجام داده و پس از این عمره مفرده انجام داده، آیا مُحِلّ شده است یا خیر و عمره مفرده او صحیح است یا خیر؟ جواب: مُحِلّ نشده است و عمره او صحیح نیست. [م1148 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1149 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: گفته می‌شود که مسلخ جدید، در منا نیست و اشخاص پس از قربانی در آنجا، و بیرون آمدن، پشتِ همان جا حلق و تقصیر کرده‌اند، وظیفه آنان چیست؟ جواب: اگر حلق و تقصیر در منا نبوده باید اعاده شود. [م1149 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1150 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: در مسئله سابق، کسانی که بعد از حلق و تقصیر مزبور به مکه آمده‌اند و اعمال مکه از قبیل طواف و سعی و طواف نساء را انجام داده‌اند و بعد متوجه شده‌اند که حلق و تقصیر در منا نبوده، آیا اعمال مکه آنان صحیح است؟ جواب: در فرض مزبور صحیح نیست و باید آن اعمال هم اعاده شود. [م1150 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1151 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که سال قبل هم به حج مشرف شده و حلق را در خارج منا انجام داده است و امسال هم حلق را در خارج منا نموده چه وظیفه‌ای دارد و اگر اعمال مکه را انجام داده صحیح است یا خیر؟ جواب: حلق را در منا اعاده کند و یک حلق کافی است و بعد طواف و نماز و سعی سال قبل را اعاده کند و احتیاطاً طواف و نماز و سعی امسال را نیز به جا آورد و بعد یک طواف نساء و نماز انجام دهد و کفایت می‌کند، گرچه ظاهر این است که احرام برای عمره و حج امسال صحیح نبوده است. [م1151 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1152 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اگر در موردی که حاجی باید حلق کند، به جای حلق تقصیر کرده است وظیفه‌اش چیست، آیا کفاره دارد یا نه؟ جواب: اگر جاهل به مسئله بوده کفاره ندارد و در فرض علم احوط است و در فرض مسئله بنا بر احتیاط باید حلق را انجام دهد و چنانچه اعمال مکه را به جا آورده اعاده کند. [م1152 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1153 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که سال دوم حج او است و سال قبل برای خودش حج نموده و حلق کرده است و امسال به نیابت دیگری حج به جا می‌آورد، آیا در سفر دوم حکم صروره را دارد که باید حلق کند یا تقصیر کافی است؟ جواب: تقصیر کفایت می‌کند. |
| مسئله 1154 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی در سال 60 نایب شخص دیگری شد و برای اولین بار آمد مکه و در مرز بین وادی مُحَسّر و منا حلق نمود، به اعتقاد اینکه اینجا جزو منا است و یک سال بعد باز به مکه مشرف شد، برای خودش به عنوان حجة الاسلام و در منا تقصیر نمود به خیال اینکه حلق قبلی و اعمال حج گذشته او صحیح بوده است، و سال 65 باز به مکه مشرف شد و به عنوان ما فی الذمه مُحرم شد، در این بین متوجه شد که حلق سال اول در خارج منا بوده است و در نظر حضرت امام کافی نیست، امسال حلق را در منا به قصد ما فی الذمه انجام می‌دهد و بقیه اعمال را نیز به قصد ما فی الذمه به جا آورده است، آیا این کار کافی است یا نه؟ جواب: کفایت می‌کند و از منوب عنه واقع می‌شود و باید حجة الاسلام را اعاده کند. [م1154 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1155 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اگر کسی مقداری از سر خود را با تیغ بتراشد و بقیه را ماشین کند، آیا جایز است و حلق صدق می‌کند؟ ضمناً بعد از ماشین، بقیه سر را نیز می‌تراشد. جواب: تا حلق تمام نشده کوتاه کردن موی سر جایز نیست، و اگر تمام سر را تراشیده از حلق کافی است. [م1155 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1156 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که غیر از وقوفین اضطراری را نمی‌تواند درک کند و برای بقیه اعمال خود نایب می‌گیرد، آیا می‌تواند حلق را در غیر از منا انجام دهد؟ جواب: باید در منا حلق کند و حلق در غیر منا کافی نیست، مگر آنکه نتواند به منا برود. [م1156 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1157 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی دو موضع در سرش شکسته است، ممکن است که حلق روز عید باعث پاره شدن پوست گردد اگر تقصیر نماید، مُجزی است یا وظیفه دیگری دارد؟ جواب: اگر امید خوب شدن در حدی که بتواند حلقِ تمام نماید، تا آخر ایام تشریق، دارد تأخیر بیندازد و همچنین اعمال مترتبه را، و اگر امید ندارد یا پس از تأخیر خوب نشد، احتیاط آن است که هر مقدار سر را می‌تواند بتراشد و تقصیر هم بکند. [م1157 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1158 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی سال گذشته قربانی و حلق را در غیر منا (خارج از منا) انجام داده و پس از خاتمه اعمال، به ایران برگشته است و امسال نیز به مدینه مشرف شده و قصد حج دارد، بفرمایید وظیفه او چیست؟ و آیا می‌تواند برای خود یا دیگری حج به جا آورد یا نه؟ جواب: تا وظیفه سال قبل را از؛ قربانی و حلق و اعمال مترتبه بر آن، انجام نداده و از احرام آن خارج نشده، نمی‌تواند مُحرم شود. [م1158 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1159 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: صبی ممیزی تمام اعمال حج را به نحو صحیح انجام داده است، آیا از صَروره بودن، خارج می‌شود یا نه؟ جواب: بلی، خارج می‌شود. [م1159 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 1160 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: در روز عید قربان که حاجی باید حلق کند و از طرفی تراشیدن و کندن مو بر مُحرم حرام است، آیا حجاج باید بعد از تقصیر افرادی که مخیر بین حلق و تقصیر هستند، از وجودشان برای حلق استفاده کنند یا در آن وقت برای شخص جایز است که سر خود را بتراشد و آیا فرق است بین تراشیدن سر خود و تراشیدن سر دیگری و در هر حال تکلیف شرعی او چیست؟ جواب: خودش می‌تواند خود را حلق کند و می‌تواند به کسی که از احرام به حلق یا تقصیر خارج شده واگذار کند که او را حلق نماید، و در هر صورت اگر دیگری او را حلق کند کفایت می‌کند اگرچه از احرام خارج نشده باشد. [م1160 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1161 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که در حج وظیفه‌اش سر تراشیدن است و از اول می‌داند که با تیغ کشیدن سرش خون می‌آید، بفرمایید آیا سرش را باید بتراشد یا نه؟ جواب: باید سر بتراشد علی الأحوط. [م1161 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1162 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: در مناسک آمده است: کسی که سال اول حج او باشد، بنا بر احتیاط واجب باید سر خود را بتراشد، آیا می‌توان در این احتیاط واجب به دیگری رجوع کرد؟ جواب: حکم سایر احتیاطات را دارد، لیکن چون امر مهمی است، مراعات کنید این احتیاط را. [م1162 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1163 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که حلق را فراموش کرده و به ایران بازگشته است، وظیفه او چیست؟ جواب: باید حلق و اعمال مکه مترتبه بر حلق را انجام دهد و اگر نمی‌تواند خودش به مکه برود، در محل خودش حلق کند و موی خود را به منا بفرستد علی الأحوط و برای اعاده اعمال مکه نایب بگیرد. [م1163 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1164 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: کسی که وظیفه او حلق است ولیکن از حلق معذور است، وظیفه او چیست؟ جواب: بعید نیست لزوم و کفایت تقصیر در این مورد، ولی احوط آن است که احتیاط را به غیر رجوع کنند. [م1164 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1165 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اگر کسی قربانی را از روی عمد تأخیر بیندازد، آیا می‌تواند حلق و یا تقصیر نماید و یا باید حتماً بعد از قربانی باشد؟ جواب: باید حلق را بعد از قربانی انجام دهد، علی الأحوط. [م1165 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1166 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی در روز عید قربان در حال رَمی جمره عقبه پول خود را گم کرد و چون پول برای هدی نداشت آن را مبدل به روزه کرد و تصمیم دارد بعد از ایام تشریق شروع به سه روز روزه نماید، آیا چنین شخصی تقصیر یا حلق را پس از سه روز روزه انجام دهد یا همان روز عید حلق یا تقصیر نماید؟ جواب: می‌تواند روز عید حلق یا تقصیر نماید. [م1166 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1167 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: شخصی که صروره نیست و می‌تواند تقصیر کند آیا اگر ریش بتراشد، صرف نظر از حرمت، این کار کفایت از تقصیر می‌کند یا نه؟ جواب: کفایت نمی‌کند. |
| مسئله 1168 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: عصر عید قربان، بعد از هَدی، که دوستان سر می‌تراشیدند و من هم به این فکر که باید سر را تراشید رفتم سر خود را تراشیدم و نگفتم که سر می‌تراشم برای حج تمتع، فقط سرم را تراشیدم، در این صورت وظیفه من چیست؟ جواب: اگر سر را به عنوان اینکه وظیفه شما سرتراشی است و از اعمال حج است تراشیده‌اید صحیح است هرچند نیت را نگفته باشید. |
| مسئله 1169 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: چون من از سر تراشیدن بدم می‌آید، آیا می‌توانم به جای سر تراشیدن تقصیر کنم و آیا آن کار گناهی هم دارد یا نه؟ جواب: در سفر اول در منا باید سر بتراشید علی الأحوط و اگر نتراشید گذشته از معصیت از احرام هم خارج نمی‌شوید علی الأحوط. [م1169 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 1170 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: حاجی در مذبح، بعد از قربانی فوراً تقصیر کرده که دچار تطهیر نجاست بدن و لباس احرام نگردد و بعد از رسیدن به چادر حلق کند، از یک طرف صروره است و از طرفی در حلق قصد احلال نکرده، تکلیفش چیست؟ جواب: تقصیر در صورت جهل کفاره ندارد و حلق را اگر به قصد قربت و به حساب یکی از اعمال انجام داده، کافی است وگرنه باقی بر احرام است و باید در منا حلق کند علی الأحوط. [م1170 ۱] |
| مراجع دیگر: |
مستحبات حلق
| مسئله 1171 |
|---|
|
امام خمینی: در حلق چند چیز مستحب است: 1. آنکه از جانب راست پیش سر ابتدا کند و این دعا را بخواند: «أَللَّهُمَّ أعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُوراً یوْمَ الْقِیامَةِ». 2. آنکه موی سر خود را در منا در خیمه خود دفن نماید و اولی این است که بعد از حلق، از اطراف ریش و شارب خود گرفته و همچنین ناخن‌ها را بگیرد. [م1171 ۱] |
مراجع دیگر:
|
جستار وابسته
منبع
این مقاله برگرفته از صفحه @ تا @ کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.