محراب پیامبر: تفاوت میان نسخه‌ها
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
عاطفه فتاحی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
همچنین در این زمان، عبدالله زهدی،خطاط ترک، آیات قرآن، نصوص و قصایدی را بر محراب به نگارش درآورد.<ref>مدینه منوره، ص 118</ref> | همچنین در این زمان، عبدالله زهدی،خطاط ترک، آیات قرآن، نصوص و قصایدی را بر محراب به نگارش درآورد.<ref>مدینه منوره، ص 118</ref> | ||
محراب در دوره سعودی | ==محراب در دوره سعودی== | ||
در این زمان، محراب پیامبر دوره مجیدی همچنان برجاماند.<ref>تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، ص 182و 183</ref> | در این زمان، محراب پیامبر دوره مجیدی همچنان برجاماند.<ref>تعمیر و توسعه مسجد شریف نبوی در طول تاریخ، ص 182و 183</ref> | ||
نسخهٔ ۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۹
محراب پیامبر، مکان نماز خواندن پیامبر ، ما بین منبر و قبر نبوی در مسجدالنبی بود که در دوره بیبرس مملوکی محرابی مجوف در مکان آن ساخته شد. این محراب تا امروز در مسجدالنبی پابرجاست.
محراب در دوران پیامبر
در دوره پیامبر، محراب به صورت گود و داخل دیوار وجود نداشت.[۱]
محراب در دوره ممالیک
در دوره بیبرس (658-676ه.ق) محراب مسجد به شکل مجوف (کنده شده در دیوار) احیا شد. این محراب در مکان نمازگزاردن پیامبر قرارداشت.[۲]
در دوره قایتبای در سال 888ه.ق پس از حریقی که در مسجد ایجاد شد، در بازسازی مسجد، محراب در جایگاه نماز پیامبر از نو ساخته شد.[۳]
محراب در دوره عثمانی
در دوره سلطان عبدالمجید اول، محراب پیامبر، طلاکاری شد.
همچنین در این زمان، عبدالله زهدی،خطاط ترک، آیات قرآن، نصوص و قصایدی را بر محراب به نگارش درآورد.[۴]
محراب در دوره سعودی
در این زمان، محراب پیامبر دوره مجیدی همچنان برجاماند.[۵]