ویکی حج

بیتوته: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداری
جزبدون خلاصۀ ویرایش
Salar (بحث | مشارکت‌ها)
Automoderated users
۳٬۳۵۷ ویرایش‌ها
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{مقاله فقهی
| صفحه =
| لینک = https://wikihaj.com/view/%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D9%88%D8%AA%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%86%D8%A7_(%D9%81%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9)
| متن = بیتوته در منا (فتاوای مراجع)}}
{{جعبه اطلاعات اعمال
| عنوان = بیتوته در منا
| دسته = مناسک [[حج تمتع]]
| مربوط به آیین =
| مکان = [[منا]]
| زمان = شب یازدهم و دوازدهم ذی‌الحجه
| عمل قبلی = [[رمی جمرات]]
| عمل بعدی = [[رمی جمرات]]
| حکم = واجب
| کفاره =
| پیامد فقهی =
| ثواب =
| آداب وابسته =
| فلسفه و اسرار =
| منشاء و تاریخچه =
| مکان‌های وابسته =
| اشیای وابسته =
| ذکرهای وابسته =
| دعاهای وابسته =
| مفاهیم فقهی وابسته =
| احکام فقهی وابسته =
| صفحه فتواهای مراجع = [[بیتوته در منا (فتاوای مراجع)]]
| فیلم = فیلم احکام بیتوته در منا.mp4
| توضیح فیلم = ببنید:آموزش احکام بیتوته
| جستارهای وابسته =
}}
{{حج و عمره عمودی}}
'''بیتوته''' از [[مناسک حج]] به معنای توقف در شب یا بخشی از آن در یکی از مکان‌های مخصوص است.
'''بیتوته''' از [[مناسک حج]] به معنای توقف در شب یا بخشی از آن در یکی از مکان‌های مخصوص است.


بیتوته به معنای درک کردن شب، شب زنده‌داری در حال عبادت یا معصیت، و پرداختن به کاری در شب، و در کاربرد احادیث و فقه به معنای توقف و اقامت شبانه کلی یا جزئی در جایی است.
بیتوته به معنای درک کردن شب، شب زنده‌داری در حال عبادت یا معصیت، و پرداختن به کاری در شب، و در کاربرد احادیث و فقه به معنای توقف و اقامت شبانه کلی یا جزئی در جایی است.


فضایل و آداب و چگونگی بیتوته، در [[قرآن کریم]] و روایات [[پیامبر(ص)]] و [[اهل‌بیت(ع)]] ذکر شده است و در منابع فقهی، در مباحثی چون نکاح، طلاق و [[حج]] به کار برده شده است؛ و اما بیتوته واجب و مستحب در حج و [[حرمین]] دارای احکام و آدابی است که در منابع به آنها پرداخته شده و مورد بحث قرار گرفته است.
فضایل و آداب و چگونگی بیتوته، در [[قرآن کریم]] و روایات [[پیامبر(ص)]] و [[اهل‌بیت(ع)]] ذکر شده است و در منابع فقهی، در مباحثی چون نکاح، طلاق و [[حج]] به کار برده شده است.
 
بیتوته واجب و مستحب در حج و [[حرمین]] دارای احکام و آدابی است که در منابع به آنها پرداخته شده و مورد بحث قرار گرفته است.


==واژه‌شناسی==
==واژه‌شناسی==


واژه «بیتوته» مصدر از ریشه «ب ـ ی ـ ت» به معنای درک کردن شب، شب را سپری کردن، شب زنده‌داری در حال عبادت یا معصیت، و پرداختن به کاری در شب است.<ref>العین، ج8، ص138؛ الصحاح، ج1، ص245؛ لسان العرب، ج2، ص16، «بیت.</ref>   
واژه «بیتوته» مصدر از ریشه «ب ـ ی ـ ت» به معنای درک کردن شب، شب را سپری کردن، شب زنده‌داری در حال عبادت یا معصیت و پرداختن به کاری در شب است.<ref>العین، ج8، ص138؛ الصحاح، ج1، ص245؛ لسان العرب، ج2، ص16، «بیت.</ref>   


«بیتوته» در کاربرد احادیث و فقه به معنای توقف و اقامت شبانه کلی یا جزئی در جایی، خواه در خواب و خواه در بیداری، است.<ref>کشف اللثام، ج6، ص245؛ حاشیة الدسوقی، ج2، ص44؛ جواهر الکلام، ج20، ص11-12.</ref>
«بیتوته» در کاربرد احادیث و فقه به معنای توقف و اقامت شبانه کلی یا جزئی در جایی؛ خواه در خواب و خواه در بیداری، است.<ref>کشف اللثام، ج6، ص245؛ حاشیة الدسوقی، ج2، ص44؛ جواهر الکلام، ج20، ص11-12.</ref>
 
واژه‌های «بَیات» و «مَبیت» نیز مترادف بیتوته هستند.<ref>الکافی فی الفقه، ص198؛ المجموع، ج8، ص135-136؛ مستند الشیعه، ج13، ص40-41.</ref> همچنین مفهوم واژگانی مانند «تهجّد»، «قیام اللیل»، «احیاء اللیل»، و «سهر» نزدیک به معنای بیتوته است.


==بیتوته در قرآن و روایات==
==بیتوته در قرآن و روایات==


[[قرآن کریم]] در آیه 64 [[سوره فرقان]]، به اهمیت بیتوته و عبادت در شب تصریح کرده است: ({{قلم رنگ|سبز|وَ الَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً}}). همچنین در احادیث شیعی، بیتوته شب عاشورا در حائر حسینی و نیز بیتوته همراه با عبادت در شب‌های [[نیمه شعبان]] و [[عرفه]] (9 [[ذی‌حجه]]) در [[کربلا]] بسیار سفارش شده است.<ref>کامل الزیارات، ص323، 336، 452؛ مصباح المتهجد، ص771-772، 853.</ref>
[[قرآن کریم]] در آیه 64 [[سوره فرقان]]، به اهمیت بیتوته و عبادت در شب تصریح کرده است: ({{قلم رنگ|سبز|وَ الَّذینَ یَبیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَ قِیاماً}}). همچنین در احادیث شیعی، بیتوته شب عاشورا در [[حائر حسینی]]{{یادداشت|حائر حسینی، محدوده‌ای پیرامون قبر امام حسین(ع) است و شخص مسافر می‌تواند یا مستحب است نمازش را در آن محدوده به صورت کامل بخواند نه شکسته. (الروضةالبهیه، ج۱، ص۷۸۷ـ۷۸۸؛ العروة الوثقی، ج۲، ص۱۶۴؛ تاریخ کربلاء و حائرالحسین(ع)، ص۲۶.)}} و نیز بیتوته همراه با عبادت در شب‌های [[نیمه شعبان]] و [[عرفه]] (9 [[ذی‌حجه]]) در [[کربلا]] بسیار سفارش شده است.<ref>کامل الزیارات، ص323، 336، 452؛ مصباح المتهجد، ص771-772، 853.</ref>


در روایت‌ها فضیلتی فراوان برای بیتوته کردن با وضو در بستر خواب شمرده شده<ref>سنن ابی داود، ج2، ص485؛ من لا یحضره الفقیه، ج1، ص469؛ معانی الاخبار، ص235.</ref> و از بیتوته با بیداری کامل در شب برای کسب درآمد نهی گشته است.<ref>الکافی، ج5، ص127؛ التهذیب، ج6، ص367.</ref>
در روایت‌ها فضیلتی فراوان برای بیتوته کردن با وضو در بستر خواب شمرده شده<ref>سنن ابی داود، ج2، ص485؛ من لا یحضره الفقیه، ج1، ص469؛ معانی الاخبار، ص235.</ref> و از بیتوته با بیداری کامل در شب برای کسب درآمد نهی گشته است.<ref>الکافی، ج5، ص127؛ التهذیب، ج6، ص367.</ref>


بر پایه احادیث، [[حضرت آدم(ع)]] هنگام حج‌گزاری خود در [[حطیم]] و [[حضرت ابراهیم(ع)]] در [[مشعر الحرام]] بیتوته می‌کردند.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص239؛ النوادر، ص138.</ref> پیامبر(ص) نیز در [[مناسک حج]]، شب‌هایی را در [[ذی الحلیفه]]،<ref>صحیح مسلم، ج4، ص10؛ سنن ابی داود، ج1، ص403.</ref>  [[عرفات]]، [[منا]] و [[مشعر]] بیتوته فرمود. او در [[مسجدالنبی]] در [[مدینه]] نیز بیتوته می‌کرده است.<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص46-47.</ref>
بر پایه احادیث، [[حضرت آدم(ع)]] هنگام حج‌گزاری خود در [[حطیم]] و [[حضرت ابراهیم(ع)]] در [[مشعر الحرام]] بیتوته می‌کردند.<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص239؛ النوادر، ص138.</ref> پیامبر(ص) نیز در [[مناسک حج]]، شب‌هایی را در [[ذی الحلیفه]]،<ref>صحیح مسلم، ج4، ص10؛ سنن ابی داود، ج1، ص403.</ref>  [[عرفات]]، [[منا]] و [[مشعر]] بیتوته فرمود. او در [[مسجدالنبی]] در [[مدینه]] نیز بیتوته می‌کرده است.<ref>وفاء الوفاء، ج2، ص46-47.</ref>
به گزارش روایات، [[حضرت علی(ع)]] مدتی برای حفظ جان پیامبر(ص) در [[شعب ابی‌طالب]] با خوابیدن در بستر او بیتوته می‌کرد.<ref>المناقب، ج1، ص335؛ بحار الانوار، ج38، ص292.</ref> افزون بر این، به تصریح متون حدیثی و تفسیری امامیان<ref>الامالی، طوسی، ص446؛ التبیان، ج2، ص183؛ المناقب، ج1، ص339.</ref> و اهل سنت<ref>شواهد التنزیل، ج1، ص123؛ التفسیر الکبیر، ج5، ص223-224؛ الفصول المهمه، ج1، ص288-295.</ref> شان نزول آیه 207 [[سوره بقره]]، آن است که در [[لیلة المبیت]] که [[مشرکان]] قصد کشتن پیامبر(ص) را داشتند، حضرت علی(ع) با خوابیدن در بستر وی موجب نجات جانش شد: ({{قلم رنگ|سبز|وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَ اللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ}}).


در منابع فقهی، بیتوته در مباحثی چون نکاح، طلاق<ref>المدونة الکبری، ج2، ص464؛ بدائع الصنائع، ج3، ص205.</ref> و [[حج]]<ref>فتح العزیز، ج7، ص387-392؛ جامع المقاصد، ج3، ص262-263؛ مستند الشیعه، ج13، ص30.</ref> یاد شده است.
در منابع فقهی، بیتوته در مباحثی چون نکاح، طلاق<ref>المدونة الکبری، ج2، ص464؛ بدائع الصنائع، ج3، ص205.</ref> و [[حج]]<ref>فتح العزیز، ج7، ص387-392؛ جامع المقاصد، ج3، ص262-263؛ مستند الشیعه، ج13، ص30.</ref> یاد شده است.


==احکام فقهی بیتوته==
==احکام==


مهم‌ترین احکام بیتوته واجب و مستحب در حج و [[حرمین]] عبارتند از:
برخی احکام، واجبات و مستحبات بیتوته در حج و [[حرمین]] عبارتند از:


===بیتوته پیش از ورود به مکه===
===بیتوته پیش از ورود به مکه===


فقیهان مالکی به پشتوانه روایت‌های دلالت‌گر بر بیتوته پیامبر(ص) در [[ذی طوی]] پیش از ورود به [[مکه]]<ref>صحیح البخاری، ج1، ص125-126؛ صحیح مسلم، ج4، ص62؛ سنن ابی داود، ج1، ص417.</ref> بر آنند که اگر حج‌گزار هنگام شب به مکه برسد، مستحب است پیش از ورود به مکه، شب را در منطقه ذی طوی بیتوته کند و صبح وارد مکه شود.<ref>الموطّا، ج1، ص324؛ مواهب الجلیل، ج4، ص159؛ الفقه علی المذاهب الاربعه، ج1، ص588.</ref>
فقیهان مالکی به پشتوانه روایاتی درباره بیتوته پیامبر(ص) در [[ذی طوی]] پیش از ورود به [[مکه]]<ref>صحیح البخاری، ج1، ص125-126؛ صحیح مسلم، ج4، ص62؛ سنن ابی داود، ج1، ص417.</ref> بر آنند که اگر حج‌گزار هنگام شب به مکه برسد، مستحب است پیش از ورود به مکه، شب را در منطقه ذی طوی بیتوته کند و صبح وارد مکه شود.<ref>الموطّا، ج1، ص324؛ مواهب الجلیل، ج4، ص159؛ الفقه علی المذاهب الاربعه، ج1، ص588.</ref>


===بیتوته شب عرفه در منا===
===بیتوته شب عرفه در منا===


فقیهان امامی<ref>الکافی فی الفقه، ص198؛ جامع المدارک، ج2، ص427-428؛ کتاب الحج، ج5، ص494.</ref> و اهل سنت<ref>المدونة الکبری، ج1، ص411؛ المبسوط، سرخسی، ج4، ص52-53؛ المغنی، ج3، ص423.</ref> به پشتوانه احادیث،<ref>صحیح مسلم، ج4، ص41؛ دعائم الاسلام، ج1، ص319؛ الکافی، ج4، ص461.</ref> بیتوته شب عرفه را در سرزمین منا از سنت‌های مستحب دانسته‌اند.
فقیهان امامی<ref>الکافی فی الفقه، ص198؛ جامع المدارک، ج2، ص427-428؛ کتاب الحج، ج5، ص494.</ref> و [[اهل سنت]]<ref>المدونة الکبری، ج1، ص411؛ المبسوط، سرخسی، ج4، ص52-53؛ المغنی، ج3، ص423.</ref> به پشتوانه احادیث،<ref>صحیح مسلم، ج4، ص41؛ دعائم الاسلام، ج1، ص319؛ الکافی، ج4، ص461.</ref> بیتوته شب عرفه در سرزمین منا را از سنت‌های مستحب دانسته‌اند. همچنین در متون حدیثی [[شیعه]]<ref>اقبال الاعمال، ج2، ص49-56.</ref> و اهل سنت<ref>المصنف، ج7، ص133؛ مسند ابی یعلی، ج9، ص264؛ المعجم الکبیر، ج10، ص227.</ref> دعاها و اذکاری ویژه برای بیتوته‌کننده در شب عرفه سفارش شده است. به نظر فقیهان امامیه، انجام برخی عبادات مانند نماز در شب عرفه در [[مسجد خیف]] مستحب است.<ref>السرائر، ج1، ص612؛ تحریر الاحکام، ج2، ص14؛ کتاب الحج، ج5، ص494.</ref> مستحب بودن بیتوته [[امیر الحاج]]، در شب عرفه در منا نیز در روایات<ref>الاستبصار، ج2، ص254؛ التهذیب، ج5، ص177.</ref> و منابع فقهی<ref>السرائر، ج1، ص585؛ ریاض المسائل، ج6، ص358؛ فقه الصادق، ج11، ص371.</ref> تأکید شده است.
 
در متون حدیثی امامیان<ref>اقبال الاعمال، ج2، ص49-56.</ref> و اهل سنت<ref>المصنف، ج7، ص133؛ مسند ابی یعلی، ج9، ص264؛ المعجم الکبیر، ج10، ص227.</ref> دعاها و اذکاری ویژه برای بیتوته‌کننده در شب عرفه سفارش شده است. فقیهان امامی به پشتوانه احادیث<ref>الکافی، ج4، ص519.</ref> ادای عبادات به ویژه نمازها را در شب عرفه، در [[مسجد خیف]] مستحب شمرده‌اند.<ref>السرائر، ج1، ص612؛ تحریر الاحکام، ج2، ص14؛ کتاب الحج، ج5، ص494.</ref>
 
استحباب بیتوته [[امیر الحاج]] در شب عرفه در منا نیز در روایات<ref>الاستبصار، ج2، ص254؛ التهذیب، ج5، ص177.</ref> و منابع فقهی<ref>السرائر، ج1، ص585؛ ریاض المسائل، ج6، ص358؛ فقه الصادق، ج11، ص371.</ref> تاکید شده است.


===بیتوته شب عید قربان در مشعرالحرام===
===بیتوته شب عید قربان در مشعرالحرام===
خط ۹۴: خط ۱۱۹:


{{دانشنامه
{{دانشنامه
  | آدرس = http://phz.hajj.ir/422/7641
  | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/7641/%d8%a8%d9%8a%d8%aa%d9%88%d8%aa%d9%87
  | عنوان = بیتوته
  | عنوان = بیتوته
  | نویسنده = سید عباس میری؛ محمد قدیریان
  | نویسنده = سید عباس میری؛ محمد قدیریان
خط ۱۱۶: خط ۱۴۱:


* '''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاسانی (م. 587ق.)، پاکستان، المکتبة الحبیبیه، 1409ق.
* '''بدائع الصنائع''': علاء الدین الکاسانی (م. 587ق.)، پاکستان، المکتبة الحبیبیه، 1409ق.
* '''تاریخ کربلاء و حائر الحسین علیه السلام''': عبدالجواد کلیدار، نجف، منشورات المکتبة الحیدریة، ۱۴۱۸ق.


* '''التبیان''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
* '''التبیان''': الطوسی (م. 460ق.)، به کوشش العاملی، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
خط ۱۴۸: خط ۱۷۵:


* '''ذکری''': الشهید الاول (م. 786ق.)، قم، آل البیت:، 1419ق.
* '''ذکری''': الشهید الاول (م. 786ق.)، قم، آل البیت:، 1419ق.
* '''الروضة البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه''': زین الدین بن علی شهید الثانی، تحقیق محمد کلانتر، قم، مکتبة الداوری، ۱۴۱۰ق.


* '''ریاض المسائل''': سید علی الطباطبائی (م. 1231ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1422ق.
* '''ریاض المسائل''': سید علی الطباطبائی (م. 1231ق.)، قم، النشر الاسلامی، 1422ق.
خط ۱۷۲: خط ۲۰۱:


* '''صحیح مسلم''': مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
* '''صحیح مسلم''': مسلم (م. 261ق.)، بیروت، دار الفکر.
* '''العروة الوثقی''': سید محمدکاظم طباطبایی یزدی، بیروت، بی‌نا، ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م.


* '''العین''': خلیل (م. 175ق.)، به کوشش المخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409ق.
* '''العین''': خلیل (م. 175ق.)، به کوشش المخزومی و السامرائی، دار الهجره، 1409ق.
خط ۲۶۷: خط ۲۹۸:
{{پایان}}
{{پایان}}


{{احکام حج}}
==مقالات مرتبط==
* [[بیتوته در منا (فتاوای مراجع)]]
* منا
{{حج و عمره}}


[[رده:احکام حج]]
[[رده:احکام حج]]
[[رده:مناسک حج]]
[[رده:مناسک حج]]
برگرفته از «https://wikihaj.com/view/بیتوته»