|
|
| (۲۳۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات بنای مذهبی
| | '''اهل‌سنت''' یکی از مذاهب بزرگ اسلامی است. |
| | عنوان = در کعبه
| |
| | تصویر = عکس در کعبه از نزدیک.png
| |
| | اندازه تصویر = 300px
| |
| | توضیح تصویر =
| |
| | بنيانگذار =
| |
| | تأسیس =
| |
| | کاربری = ورودی کعبه
| |
| | مکان = [[مکه|شهر مکه]] در [[عربستان]]
| |
| | نام‌های دیگر = باب الکعبه
| |
| | وقایع مرتبط =
| |
| | ظرفیت =
| |
| | مساحت =
| |
| | وضعیت = فعال
| |
| | امکانات =
| |
| | شماره ثبت =
| |
| | معمار =
| |
| | سبک =
| |
| | بازسازی =
| |
| | وبگاه =
| |
| | تخریب =
| |
| | عرض جغرافیایی =
| |
| | طول جغرافیایی =
| |
| }}
| |
| '''درِ کعبه''' که به عربی '''باب الکعبه''' نیز گفته می‌شود، در سمت شرقی کعبه میان [[رکن عراقی]] و [[رکن حجرالاسود]] و در فاصله حدود یک متری [[حجرالاسود]] قرار دارد.
| |
| | |
| برخی ساخت نخستین در را به زمان بازسازی کعبه به دست [[جرهم]] نسبت داده‌اند، عده‌ای هم قائلند، [[اسعد بن ملکی کرب حمیری|اسعد حمیری]] سازنده نخستین در و قفل و [[کلید کعبه]] بوده است. در کعبه در طول تاریخ بارها بازسازی و تعمیر و تزیین شده است. در کعبه را معمولا از چوب می‌ساختند و در برخی دوره‌های تاریخی آن را با طلا یا نقره می‌پوشاندند. گفته شده که نخستین بار در کعبه را در سال ۹۳ قمری طلاپوش کردند. گاهی نیز روکش طلایی آن را دزدیده‌اند. در دوره‌ای کعبه دو در داشت. همچنین ارتفاع در و نیز ارتفاع درگاه از سطح زمین در برخی بازسازی‌ها تفاوت داشته است. گزارش رویدادهای مرتبط به در کعبه همراه با توصیف‌هایی از آن در دوره‌های گوناگون تاریخی در منابع تاریخ و جغرافیای مسلمانان ثبت شده است.
| |
| | |
| قدیم‌ترین در کعبه که تاکنون باقی است و در موزه نگهداری می‌شود در سال ۱۰۴۴ قمری در دوره [[حکومت عثمانی]] ساخته و در سال ۱۱۱۹ تعمیر شده است. دری که امروزه بر کعبه قرار دارد در سال ۱۳۹۷ قمری به فرمان [[ملک خالد]]، پادشاه [[عربستان سعودی]]، ساخته شد. جنس این در از طلا است و روی آن آیات قرآن کنده‌کاری شده است.
| |
| | |
| == موقعیت و تاریخ ساخت ==
| |
| {{اصلی|تاریخ بازسازی درِ کعبه}}
| |
| | |
| باب الکعبه نام دری است که در دیوار شرقی [[کعبه]] میان [[رکن عراقی]] و [[رکن حجرالاسود]] و در فاصله حدود یک متری [[حجرالاسود]] قرار دارد.
| |
| {| class="wikitable collapsible" align="left" width="29%" style="border:1px solid #ddd; margin:0 0 1em 1em; padding:0 0 1em 1em; font-size:75%; background:#CCFFCC;"
| |
| !colspan="2" align="center"|<big>گاهشمار بازسازی در کعبه</big>
| |
| |-
| |
| |colspan="2" align="center"|<small>
| |
| | |
| |-
| |
| | |
| |align="left">|پیش از ظهور اسلام
| |
| | |
| |عبدالمطلب هنگام بازسازی چاه زمزم، چند شمشیر طلا پیدا کرد و با فروش آن دَری برای کعبه ساخت.<ref>تاریخ یعقوبی، ج1، ص247.</ref>
| |
| |-
| |
| |align="left">|بازسازی قریش
| |
| | |
| |قریشیان به پیشنهاد ابوحذیفة بن مغیره مخزومی، برای پیش‌گیری از ورود افرادی که رخصت نداشتند، در را بالاتر بردند.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص135.</ref>
| |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۶۴ق
| |
| | |
| |عبدالله بن زبیر در پی سوختن ساختمان کعبه به دلیل درگیری با سپاه شام، دو در شرقی و غربی برای کعبه فراهم کرد.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص166؛ تاریخ مکة المشرفه، ص109.</ref>
| |
| |-
| |
| | |
| |align="left">|سال ۷۴ق
| |
| | |
| |حجاج بن یوسف، حاکم حجاز در پی تصرف مکه به سال ۷۴ق با کسب تکلیف از عبدالملک بن مروان در دوم را برداشت.<ref>تاریخ مکة المشرفه، ص110.</ref>
| |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۹۳ق
| |
| | |
| |ولید بن عبدالملک دینار برای خالد بن عبدالله قسری، حکمران خود در مکه فرستاد که در کعبه با آن طلاپوش شد.<ref>اتحاف الوری، ج2، ص119؛ تاریخ مکة المشرفه، ص111-112.</ref>
| |
| | |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۱۹۴ق
| |
| |امین عباسی دینار برای کارگزار خود، سالم بن جراح، در مکه فرستاد تا با آن، در کعبه را طلاپوش کند.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص169.</ref> در دوران متوکل عباسی تیر ساجی سر در کعبه به علت پوسیدگی تعویض شد.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص158.</ref>
| |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۲۸۱ق
| |
| | |
| |معتضد عباسی بر اساس گزارش‌های رسیده درباره تغییر رنگ در کعبه به دلیل تبرک زائران، دستور داد درِ کعبه را با طلا زینت دهند.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج2، ص103-104؛ اتحاف الوری، ج2، ص349-350؛ تاریخ عمارة المسجد الحرام، ص21-22.</ref>
| |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۴۷۹ق
| |
| | |
| |پس از حمله قرمطی به مکه در سال ۳۱۷ق<ref>البدایة و النهایه، ج11، ص160؛ شفاء الغرام، ج2، ص261.</ref> و کندن در به دلیل قحطی در سال ۴۶۲ق،<ref>البدایة و النهایه، ج12، ص99.</ref> نجم‌الدوله خمارتکین حسنانی، امیرالحاج عراق، ورق‌های باب الکعبه را که نام خلیفه فاطمی مستنصر بر آن ثبت بود، کند و ورق‌های طلایی را که حاوی نام خلیفه مقتدی عباسی بود، جایگزین آن‌ها کرد.<ref>البدایة و النهایه، ج12، ص131.</ref>
| |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۵۳۷ تا ۵۴۱ق یا ۵۴۲ق
| |
| | |
| |ابوالقاسم ابراهیم رامشت فارسی، تاجر ایرانی، دری برای کعبه ساخت و آن را در سال ۵۳۷ق به مکه فرستاد. به سال ۵۴۱ق یا سال بعد، این در بر کعبه نصب شد.<ref>الارج المسکی، ص151.</ref>
| |
| |-
| |
| | |
| |align="left">|سال ۵۵۰ تا ۵۵۱ق
| |
| |جواد اصفهانی به دستور خلیفه مقتفی عباسی به سال۵۵۰ق، دری برای کعبه ساخت که با صفحه‌های طلایی پوشیده شده بود. این در به سال ۵۵۱ق کار گذاشته شد.<ref>الارج المسکی، ص151.</ref>
| |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۶۵۹ تا ۶۶۳ق
| |
| |ملک مظفر یوسف بن منصور، از حاکمان آل رسول یمن، به سال ۶۵۹ق دری را برای کعبه ساخت که بر آن صفحه‌های نقره‌ای کوبیده شده بود.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142؛ مرآة الحرمین، ج1، ص276-277.</ref> وی به سال۶۶۳ق ابن‌بعری را به مکه فرستاد تا در کعبه را با طلا و نقره زینت دهد.<ref>العقود اللؤلؤیه، ج1، ص152.</ref>
| |
| |-
| |
| | |
| |align="left">|سال ۷۳۳ق
| |
| |در سال ۷۳۳ق دری به دستور سلطان محمد قلاوون ساختند که در ۱۲ ذی‌حجه همان سال جایگزین در پیشین که به بنی‌شیبه واگذار شده بود،<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142.</ref> گشت.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142؛ اتحاف الوری، ج3، ص203.</ref>
| |
| |-
| |
| | |
| |align="left">|سال ۷۶۱ق
| |
| |ملک ناصرالدین حسن مملوکی دری از جنس ساج برای کعبه ساخت که تا پایان دوران حکومت وی، بر کعبه نصب بود. به سال ۷۷۶ق این در برای تزیین موقت با در ساخته شده در دوران محمد بن قلاوون تعویض گشت. پس از این تزیین، آن در دیگر بار بر کعبه نصب شد.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142.</ref>
| |
| | |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۷۸۱ و ۸۱۶ و ۸۵۱ق
| |
| | |
| |به سال ۷۸۱ق زین‌الدین برکه عثمانی، سودون پاشا را به مکه فرستاد و او در کعبه را تزیین کرد.<ref>اتحاف الوری، ج3، ص334.</ref> به سال ۸۱۶ق نزدیکان سلطان مؤید ابونصر شیخ محمودی، حاکم مصر گزارش دادند که گوشه‌ای از در به تزیین و پوشش نیاز دارد. ملک مؤید دستور داد تا آن قسمت را با نقره بپوشانند و آب طلا زنند.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص143.</ref>به سال ۸۵۱ق بیرم خجا تاتاری، ناظر حرم، در کعبه را با نقره پوشاند و روی آن را با آب طلا تزیین کرد.<ref>اتحاف الوری، ج4، ص707.</ref>
| |
| | |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۹۶۱ق
| |
| |گاهی نقره‌ای که پایین در به کار رفته بود، به دست سارقان کنده می‌شد و چوب آن آشکار می‌گشت. این رخداد را نزد سلطان سلیمان قانونی به سال ۹۶۱ق گزارش کردند. سلطان دستور داد که در را با صفحه‌های نقره‌ای بپوشانند و روی آن‌ها را با صفحه‌های نقره‌ای دیگر که روکش طلا داشت، پوشاندند.<ref>الارج المسکی، ص152؛ منائح الکرم، ج3، ص343.</ref>
| |
| |-
| |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۹۶۴ق
| |
| |در سال ۹۶۴ق به دستور سلطان سلیمان قانونی، دری برای کعبه ساخته شد و با زیورهای فراوان تزیین گشت.<ref>التاریخ القویم، ج4، ص173؛ منائح الکرم، ج3، ص343؛ منائح الکرم، ج3، ص344.</ref>
| |
| | |
| |-
| |
| |align="left">|سال ۱۰۴۴ق
| |
| |سلطان مراد چهارم به سال ۱۰۴۴ق دستور تعویض باب الکعبه را صادر کرد. تزیینات در قدیم کنده شد و برای تزیین در جدید به کار رفت.<ref>التاریخ القویم، ج2، ص173-174؛ الارج المسکی، ص154.</ref>
| |
|
| |
|
| | ==واژه شناسی== |
| | اهل‌سنت، نام فرقه‌ای است که پس از وفات رسول‌الله(ص)، خلافت را به شورای مسلمانان مشروط کرد.<ref>فرهنگ فرق اسلامی، ص۸۴.</ref> |
| | اهل سنت، مشهور به سنی، اصطلاحى است که اشاره به گرايش مذهبى فرقه بزرگی از مسلمانان، غیر از گروه‌های شیعه و اباضیه دارد. فرق و مرزبندی اهل‌سنت و دیگر گروه‌های مذهبی مسلمانان در عصر حاضر، بر مبنای دیدگاه مذاهب نسبت به خلفای نخستین مسلمانان صورت می‌پذیرد. گروه‌های اهل‌سنت، خلافت ۴ خلیفه اول را مشروع و بر آن اتفاق نظر دارند، برخلاف شیعیان که حضرت علی(ع) را جانشین بلافصل پیامبر اسلام(ص) می‌دانند و اباضیه که به خلافت عثمان و حضرت علی(ع) منتقد هستند.<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ص۴۷۴-۴۷۵.</ref> |
|
| |
|
| |-
| |
| |align="left">|سال ۱۱۱۹ق
| |
| |در آخر ذی‌قعده سال ۱۱۱۹ق با حضور امیر ایواز بک، شیخ حرم، شریف یحیی بن برکات و حاکم شرع مکه، برخی ورق‌های چوبی در کعبه و نیز زوار آن کنده شد. پس از اصلاح، ورق‌های چوبی را طلاپوش کردند. این در تا هنگام [[آل سعود]] همچنان بر درگاه کعبه نصب بود.<ref>منائح الکرم، ج5، ص445-446.</ref>
| |
|
| |
|
| | == مذاهب فقهی اهل‌سنت== |
| | اهل‌سنت پس از رحلت پيامبر اكرم... سپس فرقه‌هاى ديگرى همچون حنفیه، مالکیه، حنبلیه و شافعیه... |
|
| |
|
| |-
| | اهل سنت در حوزة فقهى، به ۴ مذهب اصلی حنفى، مالكى، شافعى و حنبلى تقسیم شدند. البته مذاهب دیگری همچون مذهب اوزاعى، مذهب سفيان ثوري، مذهب ابوثور و مذهب ظاهري نیز بودند که در طول زمان، همگى به تاريخ سپرده شده‌اند. مذهب ظاهري امروزه به عنوان مذهبى از مذاهب هشتگانة مسلمين، مورد توجهى محدود قرار گرفته است.<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ص۴۷۵.</ref> |
| |align="left">|سال ۱۱۷۰ق
| | === حنفیه=== |
| |در ۲۳ ذی‌قعده سال ۱۳۷۰ق دری که به دستور ملک عبدالعزیز سعودی از آلومینیوم ساخته و با طلا و نقره پوشانده بودند، بر کعبه نصب شد. ارتفاع این در، سه متر و ده سانتی‌متر و عرض آن دو و نیم متر بود.<ref>التاریخ القویم، ج4، ص174؛ شفاء الغرام، ج1، ص14۴.</ref>
| |
|
| |
|
| | اعتقادات حنفیه عبارتند از: |
| | * |
|
| |
|
| |-
| | === مالکیه === |
| |align="left">|سال ۱۳۹۷ق
| |
| |به سال ۱۳۹۷ق ملک خالد بن عبدالعزیز با دیدن فرسودگی باب الکعبه، دستور داد دری جدید از طلا با عیار بسیار بالا بسازند. ساخت این در با وزنی حدود ۲۸۰ کیلوگرم، اول ذی‌حجه ۱۳۹۸ق. آغاز گشت و پس از ۱۲ ماه به پایان رسید. ملک خالد آن را در ۲۳ ذی‌قعده ۱۳۹۹ق. افتتاح کرد.<ref>قصة التوسعه، ص88-91؛ مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص95-99.</ref>
| |
| |}
| |
| زمان ساخت نخستین درِ کعبه نامشخص است؛ ولی از برخی اتفاق‌ها مانند نماز خواندن حضرت آدم در برابر باب الکعبه و همینطور نماز خواندن بر جنازه وی برابر این دَر، نشان از وجود دَر از همان ابتدا در کعبه است.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص1۸۶-۱۸۷.</ref> برخی گزارش‌ها، ساخت اولین دَر را به انوش بن شیث بن آدم،<ref>الروض الانف، ج1، ص81.</ref> جُرْهُمیان<ref>اخبار مکه، فاکهی، ج5، ص225.</ref> و اسعد حِمیَری پادشاه یمن<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص۴۱ و ۱۰۱.</ref> نسبت داده‌اند.
| |
|
| |
|
| گزارش‌های متعددی درباره تاریخ بازسازی، تزیین و تعمیر دَر کعبه در منابع تاریخی درج شده است. بنا بر گزارشی، شروع بازسازی‌های در توسط عبدالمطلب انجام گرفته است.<ref>تاریخ یعقوبی، ج1، ص247.</ref> بازسازی قریش پیش از ظهور اسلام،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص135.</ref> بازسازی ابن زبیر،<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص166؛ تاریخ مکة المشرفه، ص109.</ref> بازسازی حجاج بن یوسف،<ref>تاریخ مکة المشرفه، ص110.</ref> طلاپوش کردن دَر در دوره اموی<ref>اتحاف الوری، ج2، ص119؛ تاریخ مکة المشرفه، ص111-112.</ref> و عباسی<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص169.</ref> و بازسازی‌های متعدد دیگر در سده‌های ششم تا نهم که در منابع ثبت شده است، از جمله درهایی که رامشت بازرگان ایرانی<ref>الارج المسکی، ص151.</ref> و جواد اصفهانی<ref>الکامل، ج9، ص245؛ مرآة الحرمین، ج1، ص276.</ref> وزیر ایرانی حاکم موصل در سده ششم ساختند. این دَر چند بار نیز در عصر ممالیک بازسازی و تعویض شد.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص142؛ مرآة الحرمین، ج1، ص276-277؛ شفاء الغرام، ج1، ص142؛ اتحاف الوری، ج3، ص203.</ref> در عصر حکومت عثمانی نیز دَر کعبه دوبار بازسازی شد.
| |
|
| |
|
| آخرین دَر پیش از آل سعود به فرمان سلطان مراد چهارم در ۱۰۴۴ق ساخته شد<ref>التاریخ القویم، ج2، ص173-174.</ref> و در سال ۱۱۱۹ق تعمیر و اصلاح شد.<ref>منائح الکرم، ج5، ص445-446.</ref>
| | === حنبلیه === |
|
| |
|
| == وضعیت امروزی ==
| |
| آل سعود دو بار اقدام به تعویض دَر کعبه کرد. نخستین بار در سال ۱۳۷۰ق به دستور ملک عبدالعزیز سعودی، دری از جنس آلومینیوم با روکش طلا و نقره برای کعبه ساخته شد.<ref>التاریخ القویم، ج4، ص174.</ref> در سال ۱۳۹۷ق [[ملک خالد بن عبدالعزیز]] (۱۳۹۵–۱۴۰۲ق) با دیدن فرسودگی باب الکعبه، دستور داد دری جدید از طلا با عیار بسیار بالا بسازند که امروزه نیز به‌عنوان آخرین دَر بر درگاه کعبه نصب است . ساخت این در با وزنی حدود ۲۸۰ کیلوگرم، اول ذی‌حجه ۱۳۹۸ق آغاز گشت و پس از ۱۲ ماه به پایان رسید. ملک خالد آن را در ۲۳ ذی‌قعده ۱۳۹۹ق افتتاح کرد.
| |
|
| |
|
| ارتفاع این در کمی بیش از سه متر و عرض آن حدود دو متر است و از دو لنگه تشکیل شده است. پایه آن با ضخامت ۱۰ سانتی‌متر از چوبی با نام «ماکامونگ» ساخته شده است. پایین در، تیری چوبی افزوده شده تا از ورود آب به درون کعبه پیش‌گیری کند و میله‌ای دارد که هنگام بسته شدن، در را با آستانه جفت می‌کند.<ref>قصة التوسعه، ص88-91؛ مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص95-99.</ref>
| | === شافعیه === |
|
| |
|
| === نقش‌ها و نوشته‌ها===
| |
| در دو گوشه بالایی در، دو لچکی جداگانه برای بهتر نمود یافتن شکل دایره‌وار آن تدارک شده که بر آن‌ها عبارات «الله جل جلاله» و «محمد صلی الله علیه و سلم» درون دو دایره برجسته نوشته شده است.
| |
|
| |
|
| پایین این دایره‌ها، آیات: {{قلم رنگ|سبز|ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِینَ}} <ref>سوره حجر، ۴۶.</ref>؛ {{قلم رنگ|سبز|جَعَلَ اللهُ الْکَعْبَةَ الْبَیْتَ الْحَرَامَ قِیَامًا لِلنَّاسِ و الشَّهْرَ الْحَرَامَ}} <ref>سوره مائده، ۹۷</ref>؛ {{قلم رنگ|سبز|رَبِّ اَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَاَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطَانًا نَصِیرًا}} <ref>سوره اسراء، ۸۰.</ref> ؛ {{قلم رنگ|سبز|کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَی نَفْسِهِ الرَّحْمَة}}؛<ref>سوره انعام، ۵۴.</ref> {{قلم رنگ|سبز|وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُم}} <ref>سوره غافر، ۶۰.</ref> نقش بسته است. در پی آن‌ها، دو دایره به شکل دو خورشید نورانی که در وسط آن‌ها جمله «لا اله الا الله محمد رسول‌الله» نقش بسته، دیده می‌شود. زیر این حاشیه‌های دایره‌شکل، آیه: {{قلم رنگ|سبز|قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ اَسْرَفُوا عَلَی اَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ اِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا اِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ}} <ref>سوره زمر، ۵۳.</ref> نقش بسته است.
| | == مذاهب کلامی و اعتقادی اهل‌سنت == |
| | اهل‌سنت از نظر اصول اعتقادی و کلامی، از حیث استفاده از راه کلامی و استدلالی و یا پذیرفتن نص و پیروی از شیوه سلف(صحابه و تابعین) در برخورد با مباحث اعتقادی و کلامی، به اشعریه، ماتریدیه و سلفیه تقسیم می‌گردند.<ref>دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۱۰، ص۴۷۵.</ref> |
|
| |
|
| پایین‌تر از قفل در، جایی مربع‌شکل و فرورفته دیده می‌شود که وسط آن، دو دایره برجسته قرار دارد. وسط این دو دایره، [[سوره فاتحه]] به صورت دو دایره کامل نوشته شده است. زیر این دایره‌ها، دو جای مستطیل‌شکل به چشم می‌خورد که بالایی کوچک‌تر از پایینی است. در جای بالایی عبارتی شامل تاریخ ساخت باب الکعبه در دوران ملک عبدالعزیز نقش بسته است. در جای پایینی نیز به تاریخ ساخت باب در دوران ملک خالد اشاره شده است.
| | ==زیارت از نظر اهل‌سنت == |
| بر لنگه سمت راست در، تاریخ افتتاح در به دست ملک خالد به چشم می‌خورد و بر لنگه چپ، نام مهندس سازنده در و نیز کاتب عبارات، نوشته شده است.
| | درباره زیارت، به خصوص زیارت قبر پیامبر اسلام(ص)، بین گروه‌های اهل‌سنت، مخالفت‌هایی وجود دارد مانند سلفیه؛ اما به‌طور کلی زیارت قبور مورد تأیید اهل‌سنت است. |
| | اهل‌سنت درباره زیارت،نظرات گوناگونی داشته اند. برخی این نظرات در چهار دسته ی .... دسته بندی کرده اند. برخی از پژوهشگران شیعه با بررسی شواهد تاریخی و منابع فقهی و حدیثی اهل سنت نشان داده اند که اکثر فقهای مذاهب اسلامی به استحباب یا ... زیارت قائل اند. |
|
| |
|
| در کعبه حدود نیم متر به طرف درون خانه پیش رفته است. کناره‌های دیوار که از سه سمت، در را احاطه کرده‌اند، با لوح‌های دایره‌شکل زرین، پوشانده شده است. با در نظر گرفتن تناسب نام‌های ۱۵گانه خداوند که بر روی این لوح‌ها به صورت دایره نوشته شده، در قسمت‌های گوناگون آن نیز کلماتی به این شرح به چشم می‌خورد: بر بالای در عبارت «یا واسع یا مانع یا نافع»؛ در سمت راست، عبارت «یا عالم یا علیم یا حلیم یا عظیم یا حکیم یا رحیم»؛ و در سمت چپ، عبارت «یا غنی یا مغنی یا حمید یا مجید یا سبحان یا مستعان» نقش بسته است. پایین در که از جنس چوب است، صفحه‌های طلایی دارای نقش‌هایی به چشم می‌خورند.<ref>قصة التوسعه، ص88-91؛ مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی، ص95-99.</ref> | | == حج در مذاهب فقهی اهل‌سنت == |
| | در کلیات تفاوتی بین مذاهب فقهی اهل‌سنت درباره حج نیست و فقط در جزییات احکام حج باهم تفاوت دارند. برخی از این تفاوت‌ها مانند... است. |
|
| |
|
| == فضیلت‌های باب کعبه ==
| |
| بر پایه برخی روایات، [[حضرت آدم]] در پی نزول بر زمین، در برابر باب الکعبه به نماز ایستاد و با خدای خود به راز و نیاز پرداخت.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص186.</ref> برخی مکان قبول توبه آدم را برابر دری که ابن‌زبیر پشت کعبه در سمت [[رکن یمانی]] گشوده بود، می‌دانند.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص187.</ref> بر اساس گزارشی، نماز بر جنازه آدم(ع) در برابر باب الکعبه اقامه شده است.<ref>تاریخ مکه، ص191.</ref> گفتاری از [[پیامبر]] در منابع آمده که نشان می‌دهد ایشان به امامت [[جبرئیل]] کنار در کعبه نماز خوانده است.<ref>اخبار مکه، ازرقی، ج1، ص268؛ تحفة الاحوذی، ج1، ص394؛ عون المعبود، ج2، ص40-41.</ref> شاید به همین سبب، برخی نماز خواندن در باب الکعبه را مستحب دانسته‌اند.<ref>صحیح ابن خزیمه، ج4، ص333.</ref> در سده سوم قمری بر جنازه افراد نامدار مانند اشراف، قریشیان و اعیان دیگر برابر باب الکعبه نماز خوانده می‌شد.<ref>شفاء الغرام، ج1، ص317.</ref>
| |
|
| |
|
| از پیامبر(ص) نقل شده که هرکس [[حجرالاسود]] را لمس کند و دو رکعت نماز در [[رکن ابراهیم]] بگزارد و سپس دست بر در کعبه گذارد و دعا کند، دعای او مستجاب خواهد شد.<ref>المقنعه، ص389؛ مستدرک الوسائل، ج9، ص383.</ref> در روایتی لحظه باز شدن دَر کعبه، یکی از مواقع هفت‌گانه گشوده شدن درهای رحمت الهی به روی مردم، شناخته شده است.<ref>مستدرک الوسائل، ج14، ص152.</ref>
| | ==پانویس== |
| | |
| === مستحبات ===
| |
| در [[طواف عمره]] مستحب است که در برابر باب الکعبه این دعا خوانده شود: «سائِلُکَ فَقِیرُکَ مِسْکِینُکَ بِبابِکَ، فَتَصَدَّقْ علیه بِالْجَنَّةِ، اللهم الْبَیْتُ بَیْتُکَ، و الحَرَمُ حَرَمُکَ، و العَبْدُ عَبْدُکَ، وَهذا مَقَامُ الْعائِذِ الْمُسْتَجِیْرِ بِکَ مِنَ النارِ، فَاَعْتِقْنِی وَوالِدَیَّ وَاَهْلِی وَوُلْدِی وَاخْوانِیَ الْمُؤْمِنِینَ مِنَ النارِ، یا جَوادُ یا کَرِیمُ».<ref>من لا یحضره الفقیه، ج2، ص531-532؛ جامع الخلاف، ص202.</ref> دعایی دیگر نیز هنگام روبه‌رو شدن با باب الکعبه گزارش شده است.<ref>المقنعه، ص401.</ref> نیز صلوات بر پیامبر و خاندان پاکش در این مکان بسیار سفارش شده است.<ref>الکافی، ج4، ص406.</ref>
| |
| ==گالری==
| |
| <gallery mode="packed" heights="150px">
| |
| پرونده:باب الکعبه.jpeg|بندانگشتی|حاجیان و زائران در حال زیارت باب الکعبه
| |
| پرونده:باب الکعبه۲.jpeg|بندانگشتی|درِ امروزی کعبه که از سال ۱۳۹۷ قمری بر کعبه نصب شده است.
| |
| پرونده:در قدیمی کعبه.png|بندانگشتی|در قدیمی کعبه که در زمان سلطان مراد چهارم [[عثمانی]] ساخته شده بود و تا سال ۱۳۷۰ قمری بر کعبه بود.
| |
| پرونده:در قدیمی کعبه ساخت ملک زمان عبدالعزیز.jpeg|دری که زمان [[ملک عبدالعزیز]] برای کعبه ساخته شد و در سال ۱۳۷۰ بر کعبه نصب شد.
| |
| </gallery>
| |
| ==جستار وابسته==
| |
| * [[تاریخ بازسازی درِ کعبه]]
| |
| == پانویس == | |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
|
| |
|
| == منابع == | | == منابع == |
| {{منابع}} | | {{منابع}} |
| {{دانشنامه | | {{برگرفتگی |
| | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/7968
| | |پیش از لینک = کتاب |
| | عنوان = باب الکعبه
| | |منبع = |
| | نویسنده = ابوالفضل ربانی
| | |پس از لینک = |
| | | لینک = |
| }} | | }} |
| * '''قرآن کریم'''؛ | | * '''دائرة المعارف بزرگ اسلامی'''، اهل سنت و جماعت، ج۱۰، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ۱۳۸۰ش. |
| * '''اتحاف الوری''': عمر بن محمد بن فهد (م. ۸۸۵ق)، مکه، جامعةام القری، ۱۴۰۳ق؛
| | * '''فرهنگ فرق اسلامی'''، محمدجواد مشکور، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، ۱۳۷۵ش. |
| * '''اخبار مکه''': الازرقی (م. ۲۴۸ق)، به کوشش رشدی الصالح، مکه، مکتبة الثقافه، ۱۴۱۵ق؛
| | |
| * '''اخبار مکه''': الفاکهی (م. ۲۷۹ق)، به کوشش ابن دهیش، بیروت، دار خضر، ۱۴۱۴ق؛
| | |
| * '''الارج المسکی فی تاریخ المکی''': علی عبدالقادر الطبری (م. ۱۰۷۰ق)، به کوشش الجمال، مکه، المکتبة التجاریه، ۱۴۱۶ق؛
| |
| * '''البدایة و النهایه''': ابن کثیر (م. ۷۷۴ق)، بیروت، مکتبة المعارف؛
| |
| * '''التاریخ القویم''': محمد طاهر الکردی، به کوشش ابن دهیش، بیروت، دار خضر، ۱۴۲۰ق؛
| |
| * '''تاریخ عمارة المسجدالحرام''': فوزیه حسین مطر، مکه، جامعةام القری، ۱۴۰۶ق؛
| |
| * '''تاریخ مکة المشرفه''': محمد ابن الضیاء (م. ۸۵۴ق)، به کوشش علاء و ایمن، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۴ق؛
| |
| * '''تاریخ الیعقوبی''': احمد بن یعقوب (م. ۲۹۲ق)، بیروت، دار صادر، ۱۴۱۵ق؛
| |
| * '''الروض الانف''': السهیلی (م. ۵۸۱ق)، به کوشش عبدالرحمن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۱۲ق؛
| |
| * '''تحفة الاحوذی''': المبارک فوری (م. ۱۳۵۳ق)، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۰ق؛
| |
| * '''جامع الخلاف و الوفاق''': علی بن محمد القمی السبزواری (م. قرن۷ق)، به کوشش حسنی، قم، زمینه‌سازان ظهور امام عصر، ۱۳۷۹ش؛
| |
| * '''شفاء الغرام''': محمد الفاسی (م. ۸۳۲ق)، به کوشش گروهی از علما، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۲۱ق؛
| |
| * '''صحیح ابن خزیمه''': ابن خزیمه (م. ۳۱۱ق)، به کوشش محمد مصطفی، المکتب الاسلامی، ۱۴۱۲ق؛
| |
| * '''العقود اللؤلؤیه''': علی بن الحسن الزبیدی (م. ۸۱۲ق)، به کوشش محمد الاکوع، بیروت، دار الآداب، ۱۴۰۳ق؛
| |
| * '''عون المعبود''': العظیم‌آبادی (م. ۱۳۲۹ق)، بیروت، دار الکتب العلمیه، ۱۴۱۵ق؛
| |
| * '''قصة التوسعة الکبری''': حامد عباس، جده، دار البلاد، ۱۴۱۶ق؛
| |
| * '''الکامل فی التاریخ''': ابن اثیر (م. ۶۳۰ق)، به کوشش عمر عبدالسلام، بیروت، دار الکتاب العربی، ۱۴۱۷ق.
| |
| * '''الکافی''': الکلینی (م. ۳۲۹ق)، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۵ش؛
| |
| * '''مرآة الحرمین''': ابراهیم رفعت پاشا (م. ۱۳۵۳ق)، تهران، مشعر، ۱۳۷۷ش؛
| |
| * '''مستدرک الوسائل''': النوری (م. ۱۳۲۰ق)، بیروت، آل البیت:، ۱۴۰۸ق؛
| |
| * '''المقنعه''': المفید (م. ۴۱۳ق)، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۰ق؛ | |
| * '''مکه و مدینه تصویری از توسعه و نوسازی''': عبیدالله محمد امین کردی، ترجمه: صابری، مشهد، ۱۳۸۲ش؛
| |
| * '''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق (م. ۳۸۱ق)، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، ۱۴۰۴ق؛
| |
| * '''منائح الکرم''': علی بن تاج الدین السنجاری (م. ۱۱۲۵ق)، به کوشش المصری، مکه، جامعة ام القری، ۱۴۱۹ق.
| |
| {{پایان}} | | {{پایان}} |
|
| |
| {{کعبه}}
| |
