ویکی حج

مصارف قربانی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
Kamran (بحث | مشارکت‌ها)
Automoderated users، دیوان‌سالاران، checkuser، csmoderator، developer، Moderators، مدیران
۱۱٬۳۶۸ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۵: خط ۱۵:
[[شافعی]](م204ق) خوردن از قربانی [[حج تمتع]] را مانند قربانی کفاره‌ای جایز نمی‌داند و تمام قربانی را سهم فقرا می‌داند.<ref>-الام، ج2، ص239، التفسير المظهرى، ج1، ص226؛ احکام القرآن ابن عربی، ج‏3، ص1291؛ الشرح الكبير على متن المقنع، ج3، ص580؛ تذكرة الفقهاء، ج‌8، ص 294؛ همو، 1412ق، ج11، ص147 و ص258.</ref>  
[[شافعی]](م204ق) خوردن از قربانی [[حج تمتع]] را مانند قربانی کفاره‌ای جایز نمی‌داند و تمام قربانی را سهم فقرا می‌داند.<ref>-الام، ج2، ص239، التفسير المظهرى، ج1، ص226؛ احکام القرآن ابن عربی، ج‏3، ص1291؛ الشرح الكبير على متن المقنع، ج3، ص580؛ تذكرة الفقهاء، ج‌8، ص 294؛ همو، 1412ق، ج11، ص147 و ص258.</ref>  


ابوحنیفه نعمان بن ثابت(م150ق)، مالک بن انس(م179ق) و احمد بن حنبل(م۲۴۱ق) و فقهای پیرو آنها خوردن از قربانی [[حج تمتع]] و [[حج قران|قران]] را شبیه قربانی‌های مستحبی و تطوعی جایز دانسته اند.<ref>- التفسير المظهرى، ج‏6، ص279، الكافي في فقه الإمام أحمد، ج1، ص540-541؛ العدة شرح العمدة، ص236؛ البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج3، ص76؛ اللباب فی شرح الکتاب، ج1، ص223؛ الشرح الكبير على متن المقنع، ج3، ص580؛ الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، ص216. </ref>  
ابوحنیفه نعمان بن ثابت(م150ق)، مالک بن انس(م179ق) و احمد بن حنبل(م۲۴۱ق) و فقهای پیرو آنها خوردن از قربانی [[حج تمتع]] و [[حج قران|قران]] را شبیه قربانی‌های مستحبی و تطوعی (قربانی غیر واجب به قصد تقرب به خدا) جایز دانسته اند.<ref>- التفسير المظهرى، ج‏6، ص279، الكافي في فقه الإمام أحمد، ج1، ص540-541؛ العدة شرح العمدة، ص236؛ البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ج3، ص76؛ اللباب فی شرح الکتاب، ج1، ص223؛ الشرح الكبير على متن المقنع، ج3، ص580؛ الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، ص216. </ref>  


فقهای حنفی و حنبلی گفته اند: حاجی نباید بیش از یک سوم قربانی را بخورد و روایات تثلیث قربانی را نقل کرده اند.<ref>- احکام القرآن جصاص، ج‏5، ص81، المغني،ج9، ص448، العدة شرح العمدة، ص235.</ref> و استحباب خوردن از قربانی حج قران و تمتع و استحباب تثلیث آن دو را مطرح کرده اند.<ref>- الفقه على المذاهب الأربعة، ج1، صص628-629، المبسوط، ج4، ص141، حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، ج4، ص239-240.</ref> اما فقهای مالکی برای خوردن مقداری مشخص نکرده و تثلیث قربانی را رد کرده اند.<ref>- احکام القرآن ابن عربی، ج‏3، ص1294، الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، ص217.</ref>  
فقهای حنفی و حنبلی گفته اند: حاجی نباید بیش از یک سوم قربانی را بخورد و روایات تثلیث قربانی را نقل کرده اند.<ref>- احکام القرآن جصاص، ج‏5، ص81، المغني،ج9، ص448، العدة شرح العمدة، ص235.</ref> و استحباب خوردن از قربانی حج قران و تمتع و استحباب تثلیث آن دو را مطرح کرده اند.<ref>- الفقه على المذاهب الأربعة، ج1، صص628-629، المبسوط، ج4، ص141، حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، ج4، ص239-240.</ref> اما فقهای مالکی برای خوردن مقداری مشخص نکرده و تثلیث قربانی را رد کرده اند.<ref>- احکام القرآن ابن عربی، ج‏3، ص1294، الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، ص217.</ref>  
خط ۳۶: خط ۳۶:
# اسراف قربانی با سوزاندن و دفن آنها: به علت زیاد بودن گوشت های قربانی، کم بودن مستحقین نزدیک، نبودن شرایط مناسب برای بسته بندی و ارسال قربانی ها و وجود فتاوایی بر ممنوعیت خارج کردن قربانی از منی.  
# اسراف قربانی با سوزاندن و دفن آنها: به علت زیاد بودن گوشت های قربانی، کم بودن مستحقین نزدیک، نبودن شرایط مناسب برای بسته بندی و ارسال قربانی ها و وجود فتاوایی بر ممنوعیت خارج کردن قربانی از منی.  


در بین فقهای امامیه، آیت الله خوئی مشکل اول را با جواز قربانی در کشتارگاه های فعلی و برداشتن شرط وقوع ذبح در منی؛<ref>- رک: المعتمد، ج‌5، صص210-211.</ref> و مشکل  دوم را با وکالت گرفتن از فقیر و اجازه تصرف در سهم فقیر؛<ref>- المعتمد، ج‌5، ص302؛ مناسك الحج، ص176.‌</ref> مشکل سوم را با دادن جواز خروج گوشت قربانی از منی حل کرده اند.<ref>- المعتمد، ج‌5، ص302.</ref> اکثر فقهای بعد ایشان نیز مشابه این راه‌کارها را پیشنهاد داده‌اند.{{نیازمند منبع}}
در بین فقهای امامیه، آیت الله خوئی مشکل اول را با جواز قربانی در کشتارگاه های فعلی و برداشتن شرط وقوع ذبح در منی؛<ref>- رک: المعتمد، ج‌5، صص210-211.</ref> و مشکل  دوم را با وکالت گرفتن از فقیر و اجازه تصرف در سهم فقیر؛<ref>- المعتمد، ج‌5، ص302؛ مناسك الحج، ص176.‌</ref> مشکل سوم را با دادن جواز خروج گوشت قربانی از منی حل کرده اند.<ref>- المعتمد، ج‌5، ص302.</ref> اکثر فقهای بعد ایشان نیز مشابه این راه‌کارها را پیشنهاد داده‌اند.<ref>منابع راه حل مشکل اول: مناسك حج، امام خمينى، ص266، م2؛ و ص267، س9؛ استفتاءات، امام خمينى، ج1، ص467، س100؛ مناسك حج، خامنه‌اى، ص47، م 281؛ مناسك حج، فاضل لنكرانى، ص384‌، مسألۀ 262؛ مناسك زائر، ص225، م543؛ مناسك جامع حج، ص306، م1061؛ مناسك الحج و أحكام العمرة، ص124؛ مناسك الحج، حسينى شيرازى، ص 90‌، مسألة 458؛ صراط النجاة، ج‌4، ص224؛ مناسك حج و عمره، ص164، م706-3؛ احكام و مناسك حج، صص211-212، م554؛ و نیز: ص409، س261. منابع راه حل مشکل دوم: مناسك الحج، تبريزى، صص173-174؛ مناسك حج و عمره، ص168، م733؛ منتخب مناسك حج، ص260؛ مناسك زائر، ص229، م557؛ احكام و مناسك حج، صص215-216، م573.</ref>


مذاهب اربعه اهل سنت مشکل اول را ندارند؛ چون قائل به وجوب ذبح در منی نیستند؛ بلکه کل حرم را محل قربانی می دانند؛<ref>- منتهى المطلب، ج‌11، ص172؛ و نیز رک: كشف اللثام و الإبهام، ج6، ص203.</ref> همچنین با مشکل دوم نیز مواجه نیستند؛ زیرا فقهای شافعی و مالکی تثلیث قربانی را رد کرده اند و فقهای حنفی و حنبلی نیز قائل به استحباب تثلیث هستند و استحباب برای آنها لزومی نمی آورد. پس تنها با مشکل سوم مواجه بودند. شیخ محمود شلتوت (م1383ه.ق)، در سال 1328 ه.ش ذبح را واجب کرد؛ هرچند موجب سوزاندن یا دفن شود.<ref>- رک: الفقه على المذاهب الخمسة، ج‌1، صص270-271؛ فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج‌2، ص 237؛ به نقل از رسالة الإسلام، ج1، شماره4.</ref> اما دکتر طه ریان مالکی سه راهکار برای قربانی مطرح کرده است: 1- پرداخت قیمت قربانی به جای ذبح آن و صرف آن در مصارف مورد نیاز فقراء، 2- فروش گوشت قربانی و دادن قیمت آن به فقراء کشورهای اسلامی،3- ساخت کارخانه هایی برای بسته بندی گوشت ها و ارسال آن به فقراء کشورهای اسلامی.<ref>- رک: الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، سال یازدهم، شماره2، ص221-222.</ref> امروزه راهکار سوم در عربستان اجرا می گردد.
مذاهب اربعه اهل سنت مشکل اول را ندارند؛ چون قائل به وجوب ذبح در منی نیستند؛ بلکه کل حرم را محل قربانی می دانند؛<ref>- منتهى المطلب، ج‌11، ص172؛ و نیز رک: كشف اللثام و الإبهام، ج6، ص203.</ref> همچنین با مشکل دوم نیز مواجه نیستند؛ زیرا فقهای شافعی و مالکی تثلیث قربانی را رد کرده اند و فقهای حنفی و حنبلی نیز قائل به استحباب تثلیث هستند و استحباب برای آنها لزومی نمی آورد. پس تنها با مشکل سوم مواجه بودند. شیخ محمود شلتوت (م1383ه.ق)، در سال 1328 ه.ش ذبح را واجب کرد؛ هرچند موجب سوزاندن یا دفن شود.<ref>- رک: الفقه على المذاهب الخمسة، ج‌1، صص270-271؛ فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج‌2، ص 237؛ به نقل از رسالة الإسلام، ج1، شماره4.</ref> اما دکتر طه ریان مالکی سه راهکار برای قربانی مطرح کرده است: 1- پرداخت قیمت قربانی به جای ذبح آن و صرف آن در مصارف مورد نیاز فقراء، 2- فروش گوشت قربانی و دادن قیمت آن به فقراء کشورهای اسلامی،3- ساخت کارخانه هایی برای بسته بندی گوشت ها و ارسال آن به فقراء کشورهای اسلامی.<ref>- رک: الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، سال یازدهم، شماره2، ص221-222.</ref> امروزه راهکار سوم در عربستان اجرا می گردد.
خط ۴۶: خط ۴۶:
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{برگرفتگی
* قرآن کریم
| پیش از لینک =
* اجرای طرح قربانی 1379 -1380 ه.ش، سازمان حج و زیارت، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان حج و زیارت، 1380 ه‍ ش.
| منبع = مقاله مصارف قربانی حج تمتع از دیدگاه فقهای مذاهب خمسه
* احكام القرآن، ابن‏عربى، محمد، بيروت، دار الجيل، 1408ق.
| لینک = https://miqat.hajj.ir/article_211072.html
* احكام القرآن، جصاص، احمد، بيروت، دار إحياء التراث العربي،  1405ه‍ ق.
| توضیحات منبع = شماره 125 فصلنامه میقات حج
* احكام و مناسك حج، منتظری نجف‌آبادى، حسينعلى، قم،  نشر سايه، 1428ه‍ ق.
}}
* إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان، علامه حلی، حسن بن يوسف، محقق: فارس حسون، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1410ه‍ ق.
{{منابع}}• قرآن کریم
* الأم، شافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس، بيروت، دار المعرفة، 1410ه‍ ق.
• اجرای طرح قربانی 1379 -1380 ه.ش، سازمان حج و زیارت، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان حج و زیارت، 1380 ه‍ ش.
* أنوار الفقاهة - كتاب الحج، نجفى كاشف الغطاء، حسن بن جعفر، نجف، مؤسسه كاشف الغطاء، 1422ه‍ ق.
• احكام القرآن، ابن‏عربى، محمد، بيروت، دار الجيل، 1408ق.
* إيضاح ترددات الشرائع، حلّى، نجم الدين جعفر، قم، انتشارات كتابخانه آية الله مرعشى نجفى ره، 1428ه‍ ق.
• احكام القرآن، جصاص، احمد، بيروت، دار إحياء التراث العربي،  1405ه‍ ق.
* آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفريان، رسول،  ویرایش2، نشر مشعر، تهران، ۱۳۷۹ ه‍ ش.
• احكام و مناسك حج، منتظری نجف‌آبادى، حسينعلى، قم،  نشر سايه، 1428ه‍ ق.
* البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ابن نجيم، زين الدين، با حاشية: منحة الخالق لابن عابدين، بی جا، دار الكتاب الإسلامي، بی تا.
• إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان، علامه حلی، حسن بن يوسف، محقق: فارس حسون، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1410ه‍ ق.
* بيست و پنج رساله فارسى، مجلسى دوم، محمد باقر، قم، انتشارات كتابخانه آية الله مرعشى نجفى قدس سره، 1412ه‍ ق.
• استفتاءات، خمينى، سيد روح اللّه موسوى،  قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1422ه‍ ق.
* پرشکوه ترین مراسم عبادت و قربانی، مطابق با فتاوای آیة الله ناصر مکارم شیرازی، بی آزار شیرازی، عبدالکریم،  قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب علیه السلام، 1379 ه‍ ش.
• الأم، شافعي، أبو عبد الله محمد بن إدريس، بيروت، دار المعرفة، 1410ه‍ ق.
* التبيان في تفسير القرآن، طوسى، ابو جعفر محمد، بيروت، دار إحياء التراث العربي، بی تا.
• أنوار الفقاهة - كتاب الحج، نجفى كاشف الغطاء، حسن بن جعفر، نجف، مؤسسه كاشف الغطاء، 1422ه‍ ق.
* تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية، علامه حلی، حسن بن يوسف، قم، مؤسسه امام صادق عليه السلام، 1420ه‍ ق.
• إيضاح ترددات الشرائع، حلّى، نجم الدين جعفر، قم، انتشارات كتابخانه آية الله مرعشى نجفى ره، 1428ه‍ ق.
* تذكرة الفقهاء، علامه حلی، حسن بن يوسف،  قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، بی تا.
• آثار اسلامی مکه و مدینه، جعفريان، رسول،  ویرایش2، نشر مشعر، تهران، ۱۳۷۹ ه‍ ش.
* تفسير القرآن العظيم، ابن‏ابى‏حاتم، عبدالرحمن، محقق: اسعد محمد طيب، رياض، مكتبة نزار مصطفى الباز ، 1419ق.
• البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ابن نجيم، زين الدين، با حاشية: منحة الخالق لابن عابدين، بی جا، دار الكتاب الإسلامي، بی تا.
* التفسير المظهرى، پانى‏پتى، ثناءالله، پاكستان - كويته،  مكتبة رشديه، 1412ه‍ ق.
• بيست و پنج رساله فارسى، مجلسى دوم، محمد باقر، قم، انتشارات كتابخانه آية الله مرعشى نجفى قدس سره، 1412ه‍ ق.
* توضيح المناسك، لنگرودى، سيد محمد حسن مرتضوى، قم، دفتر حضرت آية الله، 1423 ه‍ ق.
• التبيان في تفسير القرآن، طوسى، ابو جعفر محمد، بيروت، دار إحياء التراث العربي، بی تا.
* تهذيب الأحكام، طوسى، ابو جعفر محمد، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1407ه‍ ق.
• تذكرة الفقهاء، علامه حلی، حسن بن يوسف،  قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، بی تا.
* التهذيب في مناسك العمرة و الحج، تبريزى، جواد، بی جا، بی نا، بی تا.
• التفسير المظهرى، پانى‏پتى، ثناءالله، پاكستان - كويته،  مكتبة رشديه، 1412ه‍ ق.
* جامع المدارك في شرح مختصر النافع، خوانسارى، سيد احمد، قم، مؤسسه اسماعيليان، 1405ه‍ ق.
• التهذيب في مناسك العمرة و الحج، تبريزى، جواد، بی جا، بی نا، بی تا.
* جامع المقاصد في شرح القواعد، محقق کرکی، على بن حسين عاملی، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، 1414ه‍ ق.
• جامع المدارك في شرح مختصر النافع، خوانسارى، سيد احمد، قم، مؤسسه اسماعيليان، 1405ه‍ ق.
* الجامع للشرائع، حلّى، يحيى بن سعيد، محقق: جعفر سبحانى و دیگران‌، قم، مؤسسة سيد الشهداء العلمية، 1405ه‍ ق.
• جامع المقاصد في شرح القواعد، محقق کرکی، على بن حسين عاملی، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، 1414ه‍ ق.
* جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، نجفى، محمد حسن، بيروت، دار إحياء التراث العربي، بی تا.
• الجامع للشرائع، حلّى، يحيى بن سعيد، محقق: جعفر سبحانى و دیگران‌، قم، مؤسسة سيد الشهداء العلمية، 1405ه‍ ق.
* حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، عاصمی قحطاني حنبلی، عبد الرحمن، بی جا، بی نا، 1397ه‍ ق.
• جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، نجفى، محمد حسن، بيروت، دار إحياء التراث العربي، بی تا.
* الحج في الشريعة الإسلامية الغراء، سبحانی تبريزى، جعفر، قم، مؤسسه امام صادق عليه السلام، 1424ه‍ ق.
• حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، عاصمی قحطاني حنبلی، عبد الرحمن، بی جا، بی نا، 1397ه‍ ق.
* حکم الأضحیة فی عصرنا، مکارم شیرازی، ناصر، تقریر: احمد قدسی، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (علیه السلام)، 1418 ه‍ ق.
• الحج في الشريعة الإسلامية الغراء، سبحانی تبريزى، جعفر، قم، مؤسسه امام صادق عليه السلام، 1424ه‍ ق.
* دليل الناسك - تعليقة وجيزة على مناسك الحج (للنائيني)، حكيم، سيد محسن طباطبايى، بی جا، مدرسة دار الحكمة، 1416ه‍ ق.
• دليل الناسك - تعليقة وجيزة على مناسك الحج (للنائيني)، حكيم، سيد محسن طباطبايى، بی جا، مدرسة دار الحكمة، 1416ه‍ ق.
* الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، طه ریان، احمد علی، الجامعه الاسلامیه بالمدینه المنوره، سال یازدهم، شماره 2، 1398ق.
• الذبائح فی مناسک الحج مصادرها و مصارفها، طه ریان، احمد علی، الجامعه الاسلامیه بالمدینه المنوره، سال یازدهم، شماره 2، 1398ق.
* الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، شهيد ثانى، زين الدين عاملى، محشّى: كلانتر، قم، كتابفروشى داورى، 1410ه‍ ق.
• الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، شهيد ثانى، زين الدين عاملى، محشّى: كلانتر، قم، كتابفروشى داورى، 1410ه‍ ق.
* السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى، ابن ادريس حلی، محمد، قم، دفتر انتشارات اسلامى ،1410ق. 
• سفينة النجاة و مشكاة الهدى و مصباح السعادات، نجفى كاشف الغطاء، احمد بن على، نجف، مؤسسه كاشف الغطاء، 1423ه‍ ق.
* سفينة النجاة و مشكاة الهدى و مصباح السعادات، نجفى كاشف الغطاء، احمد بن على، نجف، مؤسسه كاشف الغطاء، 1423ه‍ ق.
• شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، محقق حلی، نجم الدين جعفر بن حسن، قم،  مؤسسه اسماعيليان،  1408ه‍ ق.
* شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام، محقق حلی، نجم الدين جعفر بن حسن، قم،  مؤسسه اسماعيليان،  1408ه‍ ق.
• الشرح الكبير على متن المقنع، إشراف: محمد رشيد رضا، مقدسی، عبد الرحمن بن محمد حنبلي، بی جا، دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع، بی تا.
* شرح الزركشي على مختصر الخرقي، زرکشی، محمد بن عبد الله، بی جا، دار العبيكان، 1413ه‍ ق.
• صراط النجاة، تبريزى، جواد بن على،  بی جا، بی نا، بی تا.
* الشرح الكبير على متن المقنع، إشراف: محمد رشيد رضا، مقدسی، عبد الرحمن بن محمد حنبلي، بی جا، دار الكتاب العربي للنشر والتوزيع، بی تا.
• العدة شرح العمدة، مقدسی، ابو محمد بهاء الدین عبد الرحمن بن إبراهيم، قاهرة، دار الحديث، 1424ه‍ ق.
* العدة شرح العمدة، مقدسی، ابو محمد بهاء الدین عبد الرحمن بن إبراهيم، قاهرة، دار الحديث، 1424ه‍ ق.
• عیون المسائل للقاضی عبدالوهاب المالکی، عبدالوهاب بن علی، محقق: علی محمد ابراهیم بورویبة، بیروت، دار ابن حزم للطباعة والنشروالتوزیع، 1430ه‍ ق.
* عیون المسائل للقاضی عبدالوهاب المالکی، عبدالوهاب بن علی، محقق: علی محمد ابراهیم بورویبة، بیروت، دار ابن حزم للطباعة والنشروالتوزیع، 1430ه‍ ق.
• فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، هاشمی شاهرودى، سيد محمود و دیگران، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام، 1426ه‍ ق.
* الفتاوى الجديدة، مکارم شیرازی، ناصر، قم، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب (علیه السلام)،  1427ه‍ ق.
• فقه الإمام الصادق عليه السلام، مغنيه، محمد جواد،  قم، مؤسسه انصاريان، 1421ه‍ ق.
* فرهنگ عمید، عمید، حسن،  تهران، بهنود، 1389 ه‍ ش.
• الفقه على المذاهب الأربعة، جزیری، عبد الرحمن، بيروت، دار الكتب العلمية، 1424ه‍ ق.
* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، هاشمی شاهرودى، سيد محمود و دیگران، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام، 1426ه‍ ق.
• الفقه على المذاهب الخمسة، مغنيه، محمد جواد، بيروت،  دار التيار الجديد - دار الجواد، 1421ه‍ ق.
* فرهنگ معین، معین، محمد، تهران، زرین، 1386 ه‍ ش.
• قلائد الدررفي مناسك من حج و اعتمر، نجفى كاشف الغطاء، احمد بن على، نجف، مؤسسه كاشف الغطاء،1367ه‍ ق.
* فقه الإمام الصادق عليه السلام، مغنيه، محمد جواد،  قم، مؤسسه انصاريان، 1421ه‍ ق.
• الكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة مقدسی، عبد الله، بی جا، دار الكتب العلمية ، 1414ق.
* الفقه على المذاهب الأربعة، جزیری، عبد الرحمن، بيروت، دار الكتب العلمية، 1424ه‍ ق.
• كتاب الحج، يزدى، سيد محمد محقق داماد، مقرر: عبد الله جوادى آملى‌، قم، چاپخانه مهر، 1401ه‍ ق.
* الفقه على المذاهب الخمسة، مغنيه، محمد جواد، بيروت،  دار التيار الجديد - دار الجواد، 1421ه‍ ق.
• كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، فاضل هندى، محمد بن حسن اصفهانى، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1416ه‍ ق.
* قلائد الدرر في مناسك من حج و اعتمر، نجفى كاشف الغطاء، احمد بن على، نجف، مؤسسه كاشف الغطاء، 1367ه‍ ق.
• اللباب في شرح الكتاب، میدانی، عبد الغني بن طالب حنفی، محقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، بيروت، المكتبة العلمية، بی تا.
* قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام، علامه حلی، حسن بن يوسف، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413ه‍ ق.
• المبسوط في فقه الإمامية، طوسى، ابو جعفر محمد، تهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، 1387ه‍ ق.
* القوانین الفقهیه، ابن جزی الکلبی الغرناطی، ابوالقاسم محمد بن احمد، بی جا، بی نا، بی تا.
• المختصر النافع في فقه الإمامية، محقق حلی، نجم الدين جعفر بن حسن، قم، مؤسسة المطبوعات الدينية، 1418ه‍ ق.
* الكافي في الفقه، ابوالصلاح حلبی، اصفهان، كتابخانه عمومى امام امير المؤمنين عليه السلام، 1403ه‍ ق.
• مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، موسوی عاملى، محمد بن على، بيروت، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، 1411ه‍ ق.
* الكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة مقدسی، عبد الله، بی جا، دار الكتب العلمية ، 1414ق.
• مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، شهيد ثانى، زين الدين عاملى، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1413ه‍ ق.
* الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب، تهران، دار الكتب الإسلامية، 1407ه‍ ق.
• المعتمد في شرح المناسك، خويى، سيد ابو القاسم موسوى، مقرر: سيد رضا موسوى خلخالى‌، قم، منشورات مدرسة دار العلم - لطفى، 1410ه‍ ق.
* كتاب الحج، يزدى، سيد محمد محقق داماد، مقرر: عبد الله جوادى آملى‌، قم، چاپخانه مهر، 1401ه‍ ق.
• المغني، ابن قدامة مقدسی، عبد الله، بی جا، مكتبة القاهرة، 1388ق.  
* كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، فاضل هندى، محمد بن حسن اصفهانى، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1416ه‍ ق.
• مناسك الحج و أحكام العمرة، سبحانی تبريزى، جعفر، قم، مؤسسه امام صادق عليه السلام، 1428ه‍ ق.
* كفاية الأحكام، محقق سبزوارى، محمد باقر، اصفهان، انتشارات مهدوى، بی تا.
• مناسك الحج، تبريزى، جواد، قم، دار الصديقة الشهيدة سلام الله عليها، 1415ه‍ ق.
* اللباب في شرح الكتاب، میدانی، عبد الغني بن طالب حنفی، محقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، بيروت، المكتبة العلمية، بی تا.
• مناسك الحج، خويى، سيد ابو القاسم موسوى، قم، چاپخانه مهر، 1411ه‍ ق.
* لغت نامه، دهخدا، علی اکبر، زیر نظر: محمد معین و سید جعفر شهیدی، تهران، انتشارات مجلس شورای ملی و دانشگاه تهران، 1335 ه‍ ش.
• مناسك الحج، شبيرى زنجانى، سيد موسى، قم، مؤسسة الولاء للدراسات، 1421 ه‍ ق.
* اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية، شهيد اول، محمد بن مكى عاملى، بيروت، دار التراث-الدار الإسلامية، 1410ه‍ق.
• مناسك الحج، شيرازى، سيد محمد حسينى، بی جا، بی نا، بی تا.
* المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح، إبراهيم، بيروت، دار الكتب العلمية، 1418ه‍ ق.
• مناسك الحج، مکارم شیرازی، ناصر، قم، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب (علیه السلام)،1416ه‍ ق.
* المبسوط في فقه الإمامية، طوسى، ابو جعفر محمد، تهران، المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، 1387ه‍ ق.
• مناسك جامع حج، مکارم شیرازی، ناصر، قم، انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (علیه السلام)، 1426ه‍ ق.
* المبسوط، سرخسی، محمد، بيروت، دار المعرفة، 1414ه‍ ق.
• مناسك حج و عمره، بهجت فومنى، محمد تقى، قم، انتشارات شفق، 1424ه‍ ق.
* مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، اردبيلى، احمد، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1403ه‍ ق.
• مناسك حج، انصاری دزفولى، مرتضى، قم، مجمع الفكر الإسلامي، 1425ه‍ ق.
* المختصر النافع في فقه الإمامية، محقق حلی، نجم الدين جعفر بن حسن، قم، مؤسسة المطبوعات الدينية، 1418ه‍ ق.
• مناسك حج، خامنه‌اى، سيد على بن جواد حسينى، بی جا، بی نا، بی تا.
* مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، علامه حلی، حسن بن يوسف، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1413ه‍ ق.
• مناسك حج، خمينى، سيد روح اللّه موسوى، بی جا، بی نا، بی تا.
* مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، موسوی عاملى، محمد بن على، بيروت، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، 1411ه‍ ق.
• مناسك حج، لنكرانى، محمد فاضل موحدى، قم، انتشارات امير قلم، 1423ه‍ ق.
* مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، شهيد ثانى، زين الدين عاملى، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1413ه‍ ق.
• مناسك زائر، شبيرى زنجانى، سيد موسى، قم، شهاب الدين، 1427ه‍ ق.
* معاني الأخبار، صدوق، محمّد بن على بن بابويه قمی، قم، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، 1403ه‍ ق.
• منتخب مناسك حج (مسائل مبتلى به زائران)، فلاح‌زاده ابرقويى، محمد حسين، قم، نشر مشعر، 1426 ه‍ ق.
* المعتمد في شرح المناسك، خويى، سيد ابو القاسم موسوى، مقرر: سيد رضا موسوى خلخالى‌، قم، منشورات مدرسة دار العلم - لطفى، 1410ه‍ ق.
• منتخب مناسك حج، خمينى، سيد روح اللّه موسوى، قم، نشر مشعر، 1426ه‍ ق.
* المغني، ابن قدامة مقدسی، عبد الله، بی جا، مكتبة القاهرة، 1388ق.  
• منتهى المطلب في تحقيق المذهب،علامه حلی، حسن بن يوسف، مشهد،مجمع البحوث الإسلامية،1412ه‍ ق.
* مفردات ألفاظ القرآن، راغب اصفهانى، حسين، لبنان – سوريه، دار العلم - الدار الشامية، 1412ه‍ ق.
• مهذّب الأحكام، سبزوارى، سيد عبد الأعلى، قم، مؤسسه المنار-دفتر حضرت آية الله، 1413ه‍ ق.
* مناسك الحج و أحكام العمرة، سبحانی تبريزى، جعفر، قم، مؤسسه امام صادق عليه السلام، 1428ه‍ ق.
• النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، طوسى، ابو جعفر محمد، بيروت، دار الكتاب العربي، 1400ه‍ ق.
* مناسك الحج، تبريزى، جواد، قم، دار الصديقة الشهيدة سلام الله عليها، 1415ه‍ ق.
• وسائل الشيعة، حرّ عاملی، محمد، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، 1409ه‍ ق.
* مناسك الحج، خويى، سيد ابو القاسم موسوى، قم، چاپخانه مهر، 1411ه‍ ق.
* مناسك الحج، شبيرى زنجانى، سيد موسى، قم، مؤسسة الولاء للدراسات، 1421 ه‍ ق.
* مناسك الحج، شيرازى، سيد محمد حسينى، يك جلد، بی چا، بی نا، بی جا، بی تا.
* مناسك الحج، مکارم شیرازی، ناصر، قم، انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب (علیه السلام)،1416ه‍ ق.
* مناسك حج و عمره، بهجت فومنى، محمد تقى، قم، انتشارات شفق، 1424ه‍ ق.
* مناسك حج، انصاری دزفولى، مرتضى، قم، مجمع الفكر الإسلامي، 1425ه‍ ق.
* مناسك حج، لنكرانى، محمد فاضل موحدى، قم، انتشارات امير قلم، 1423ه‍ ق.
* مناسك زائر، شبيرى زنجانى، سيد موسى، قم، شهاب الدين، 1427ه‍ ق.
* منتخب مناسك حج (مسائل مبتلى به زائران)، فلاح‌زاده ابرقويى، محمد حسين، قم، نشر مشعر، 1426 ه‍ ق.
* منتخب مناسك حج، خمينى، سيد روح اللّه موسوى، قم، نشر مشعر، 1426ه‍ ق.
* منتهى المطلب في تحقيق المذهب، علامه حلی، حسن بن يوسف، مشهد، مجمع البحوث الإسلامية، 1412ه‍ ق.
* مهذّب الأحكام، سبزوارى، سيد عبد الأعلى، قم، مؤسسه المنار-دفتر حضرت آية الله، 1413ه‍ ق.
* المهذب، ابن براج طرابلسى، قاضى عبد العزيز، محققین: جعفر سبحانى و دیگران‌، قم، دفتر انتشارات اسلامى، 1406ق.
* النهاية في مجرد الفقه و الفتاوى، طوسى، ابو جعفر محمد، بيروت، دار الكتاب العربي، 1400ه‍ ق.
* وسائل الشيعة، حرّ عاملی، محمد، قم، مؤسسه آل البيت عليهم السلام، 1409ه‍ ق.
 
 
{{پایان}}
{{پایان}}


[[رده:احکام قربانی]]
[[رده:احکام قربانی]]
برگرفته از «https://wikihaj.com/view/مصارف_قربانی»