حنفی: تفاوت میان نسخهها
Mnourahmadi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
یکی از مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت، مذهب حنفی است که مؤسّس آن ابوحنیفه است. | |||
== مؤسس مذهب حنفی == | |||
یکی از مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت، مذهب حنفی است که مؤسّس آن ابوحنیفه نعمان بن ثابت (م150ه.ق) یک فرد ایرانی است که در سال هشتاد هجری در کوفه متولد شد. سپس به شهر بغداد که منصور عباسی آن را پایتخت خود قرار داده بود، منتقل شد. او دوازده سال ملازم استادش، حماد بن ابی سلیمان بود و دوره انتقال حکومت از بنی امیه به بنی عباس را درک کرد.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص244.</ref> | یکی از مذاهب چهارگانه فقهی اهل سنت، مذهب حنفی است که مؤسّس آن ابوحنیفه نعمان بن ثابت (م150ه.ق) یک فرد ایرانی است که در سال هشتاد هجری در کوفه متولد شد. سپس به شهر بغداد که منصور عباسی آن را پایتخت خود قرار داده بود، منتقل شد. او دوازده سال ملازم استادش، حماد بن ابی سلیمان بود و دوره انتقال حکومت از بنی امیه به بنی عباس را درک کرد.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص244.</ref> | ||
== روش استنباط احکام == | |||
طریقه ابوحنیفه در استنباط احکام آن بود که با اصحاب خود مشورت و جوانب مسأله را بررسی می کرد و چون به رأی معینی می رسید، دستور نگارش آن را می داد و در اجتهاد به مسائل فرضی نیز می پرداخت. در منابع، نخست به قرآن و پس از آن به سنت صحیح و سپس به اقوال اصحاب مراجعه می کرد و چون به اقوال بزرگانی چون ابراهیم، شعبی، ابن سیرین و سعید بن مسیب می رسید، می گفت: «هم رجال و نحن رجال» پس به سراغ قیاس، استحسان، اجماع و عرف می رفت.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص245-246.</ref> | طریقه ابوحنیفه در استنباط احکام آن بود که با اصحاب خود مشورت و جوانب مسأله را بررسی می کرد و چون به رأی معینی می رسید، دستور نگارش آن را می داد و در اجتهاد به مسائل فرضی نیز می پرداخت. در منابع، نخست به قرآن و پس از آن به سنت صحیح و سپس به اقوال اصحاب مراجعه می کرد و چون به اقوال بزرگانی چون ابراهیم، شعبی، ابن سیرین و سعید بن مسیب می رسید، می گفت: «هم رجال و نحن رجال» پس به سراغ قیاس، استحسان، اجماع و عرف می رفت.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص245-246.</ref> | ||
== آثار ابوحنیفه == | |||
ابوحنیفه برخلاف دیگر ائمه مذاهب، کتاب در فقه تدوین نکرد و آنچه از او به جای مانده، حاصل کار شاگردانش است. «مسند ابوحنیفه»، حاصل کار شاگردان او در جمع آوری روایات است. کتاب «الآثار» احادیث منقول از ابوحنیفه به روایت محمد بن حسن شیبانی است.آنچه مسلم است او در اخذ حدیث سختگیر بوده است.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص246.</ref> | ابوحنیفه برخلاف دیگر ائمه مذاهب، کتاب در فقه تدوین نکرد و آنچه از او به جای مانده، حاصل کار شاگردانش است. «مسند ابوحنیفه»، حاصل کار شاگردان او در جمع آوری روایات است. کتاب «الآثار» احادیث منقول از ابوحنیفه به روایت محمد بن حسن شیبانی است.آنچه مسلم است او در اخذ حدیث سختگیر بوده است.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص246.</ref> | ||
== شاگردان == | |||
مشهورترین شاگردان او، ابویوسف، یعقوب بن ابراهیم انصاری (م183ه.ق)، محمد بن حسن شیبانی (م198ه.ق)، زفر بن هذیل (م158ه.ق) و حسن بن زیاد لؤلؤی (م204ه.ق) است که ائمه چهارگانه در مذهب حنفی محسوب می شوند.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص246.</ref> | مشهورترین شاگردان او، ابویوسف، یعقوب بن ابراهیم انصاری (م183ه.ق)، محمد بن حسن شیبانی (م198ه.ق)، زفر بن هذیل (م158ه.ق) و حسن بن زیاد لؤلؤی (م204ه.ق) است که ائمه چهارگانه در مذهب حنفی محسوب می شوند.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص246.</ref> | ||
== آثار شاگردان و پیروان == | |||
برخی از آثار شاگردان و پیروان او عبارتند از:<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، صص246-247.</ref> | برخی از آثار شاگردان و پیروان او عبارتند از:<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، صص246-247.</ref> | ||
خط ۱۵: | خط ۲۲: | ||
* الحیل و الاوقاف از: احمد بن عمر خصاف (م261ه.ق) | * الحیل و الاوقاف از: احمد بن عمر خصاف (م261ه.ق) | ||
* مآخذ الشرایع از: ابومنصور محمد بم محمد ماتریدی (م333ه.ق) | * مآخذ الشرایع از: ابومنصور محمد بم محمد ماتریدی (م333ه.ق) | ||
== پیروان مذهب حنفی == | |||
مذهب حنفی هم اکنون در جمعیت اهل سنت عراق، سوریه، پاکستان، افغانستان و ترکیه شایع است.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص247.</ref> | مذهب حنفی هم اکنون در جمعیت اهل سنت عراق، سوریه، پاکستان، افغانستان و ترکیه شایع است.<ref>درآمدی بر فقه اسلامی، ص247.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}}درآمدی بر فقه اسلامی، اسلامی، رضا، قم، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، 1394ه.ش. |