شق الصدر: تفاوت میان نسخه‌ها

'''شَق الصَدر''' (شکافته شدن سینه) اشاره به معجزه‌ای [[حضرت محمد (ص)|حضرت محمد(ص)]] دارد که در آن چند فرشته، سینه آن حضرت را می‌شکافند و قلبش را شستشو می‌دهند و آن را پاک می‌گردانند. این واقعه در مکان و زمان گوناگون روایت شده و برخی بر آنند که چندبار در سنین مختلف روی داده است. عالمان شیعی و [[اهل‌سنت]] درباره درستیِ این روایات نظرات گوناگونی ارائه کرده‌اند. گفته شده این معجزه بیشتر مورد تایید علمای اهل سنت قرار گرفته است. بسیاری از علمای شیعی به جعلی‌بودن این روایات رای داده‌اند و عده‌ای نیز آن را پذیرفته و برخی نیز آن را نه یک اتفاق عینی و محسوس، بلکه آن را رویدادی تمثیلی و شهودی توصیف کرده‌اند.  

یکی از گزارش های شق صدر توسط [[حلیمه سعدیه]] روایت شده است. بر اساس این روایت وقتی [[حضرت محمد (ص)|محمد(ص)]] در کودکی در بادیه نزد حلیمه بود، دو مرد سفید پوش او را گرفته و سینه او را شکافتند، قلب محمد(ص) را درآوردند و در طشت طلایی شستشو دادند و به جای خود بازگرداندند.<ref>صحیح البخاری، ج۱، ص۷۸؛ ج۲، ص۱۵۶؛ ج۴، ص۱۳۵؛ ج۵، ص۵۲؛ صحیح مسلم، ج۱، ص۱۴۷.</ref>

ماجرای شق صدر در بسیاری از کتاب‌های سیره، تاریخ، حدیث و تفسیر به صورت‌های مختلف آمده است.<ref>«نقد آراء سیره‌نویسان در داستان شق صدر»، ص۱۲؛ «شقّ صدرالنبی صلی الله علیه وسلم به روایت مورّخان، محدّثان و مفسّران»، ص۱۵۴ و ص۱۵۵.</ref> از مجموع این احادیث بر می‌آید که ماجرای شق الصدر چندین مرتبه در سنین مختلف برای پیامبر(ص) رخ داده است.<ref>«نقد آراء سیره‌نویسان در داستان شق صدر»، ص۱۴؛ «سرگذشت شق صدر النبی از پندار تا حقیقت»، ص۱۱۴.</ref> راویان، این داستان را در شمار فضایل و کرامات پیامبر برشمرده‌اند.<ref>«شق صدر و عصمت نبی (ص)»، ص۱۰۵.</ref> هدف عمده این روایات را بیان پاکی، قداست و عصمت رسول اکرم دانسته‌اند.<ref>«نقد آراء سیره نویسان در داستان شق صدر»، ص۱۷.</ref>  

محققان نقدهای زیادی به روایات شق الصدر داشته اند؛ از جمله گفته‌اند این روایات ضعف سندی دارد و برخی راویان این احادیث، ضعیف یا مجهول هستند.<ref>«نقد آراء سیره‌نویسان در داستان شق صدر»، ص۱۵؛ «سرگذشت شق صدر النبی از پندار تا حقیقت»، ص۱۲۰؛ «شقّ صدرالنبی صلی الله علیه وسلم به روایت مورّخان، محدّثان و مفسّران»، ص۱۵۸.</ref> همچنین گفته شده متن این روایت نیز ضعیف است؛ و بین مفاد این روایات تعارض وجود دارد.<ref>«سرگذشت «شق صدر النبی» از پندار تا حقیقت»، ص۱۲۰.</ref> برخی نیز از تعارض این روایات با عصمت پیامبر و قرآن و عقل سخن گفته‌اند.<ref>«تحلیل انتقادی روایاتی از کتاب الایمان صحیح مسلم»، ص۳۹ و ص۴۰</ref> برخی برآنند که این روایات تحت تاثیر داستان های باستانی یا جاهلی ساخته شده است.<ref>«شقّ صدرالنبی صلی الله علیه وسلم به روایت مورّخان، محدّثان و مفسّران»، ص۱۷۶؛ «نقد آراء سیره‌نویسان در داستان شق صدر»، ص۱۸ و ص۱۹.</ref> <ref>الصحیح من سیرة النبی الأعظم (ص)، ج۲، ص۱۷۱.</ref>و عناصری از این داستان ها را در روایات این معجزه نشان داده اند. <ref>«نقد آراء سیره‌نویسان در داستان شق صدر»، ص۱۹.</ref>

تفاوت و اختلاف فاحش در متن احادیث از جمله ایرادهایی است که به این روایات گرفته‌اند؛ هر چند برخی این اختلاف ها را ناشی از تکرار این رویداد در زمان های مختلف دانسته اند.<ref>«نقد آراء سیره‌نویسان در داستان شق صدر»، ص۱۵؛ «شقّ صدرالنبی صلی الله علیه وسلم به روایت مورّخان، محدّثان و مفسّران»، ص۱۶۰ تا ص۱۶۶.</ref> برخی مانند [[علامه طباطبایی]] تصریح کرده است که این ماجرا از مقوله تمثل برزخی بوده و جز آن را مردود دانسته است.<ref>المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص۲۳؛ و ج۲۰، ص۳۱۷</ref> برخی مفسران دیگر نیز گفته‌اند این داستان تمثیلی است از امدادهاى الهى از نظر روحى و تقويت عزم و اراده پيغمبر و پاكسازى او از هرگونه نقايص اخلاقى و وسوسه‏‌هاى شيطانى.<ref>تفسير نمونه، ج۲۷، ص۱۲۳.</ref>