فخ: تفاوت میان نسخه‌ها

فَخّ مکانی است در شمال [[مکه]] در نزدیکی [[مسجد تنعیم]] که از نظر فقهای [[شیعه]] مکان [[احرام]] کودکان است. این مکان جایی است که در سال 169 قمری یکی از نوادگان [[امام حسن مجتبی(ع)|امام حسن(ع)]] که بر [[بنی‌عباس|عباسیان]] قیام کرده بود در آن به شهادت رسید و به [[شهید فخ]] مشهور شد.

فَخّ یا وادی زاهر،<ref>شفاء الغرام، ج۱ ص۴۷۲.</ref> موضعی در شمال مکه نزدیک مسجد تنعیم است و در محدوده حرم و در ۴ کیلومتری [[مسجد الحرام]] قرار دارد. امروزه از این مکان به نام «حَیُّ الشهداء» (کوی شهدا ) یاد می‌شود. خیابان در آنجا نیز به نام «شارع الشهداء» نامگذاری شده است{{نیازمند منبع|date=اکتبر ۲۰۲۵}}  

در حال حاضر هنگامی که از مسجد تنعیم به سوی مسجد الحرام می‌روید ، اولین سه راه، سمت راست ( به طرف غرب ) شارع شهداء قرار دارد. در این شارع به فاصله نزدیکی از تقاطع شهداء - تنعیم ؛ سمت چپ راهی است که به سوی کوه می‌رود. در دامنه این کوه؛ مقبره اصلی شهدای فَخّ قرار گرفته است. مقبره مزبور نسبتا وسیع بوده ولی به خاطر راه ؛ سه پاره شده بخشی از آن با یکی دو متر ارتفاع از سطح خیابان قرار دارد و بخش اصلی از آن هم با یک چهار دیواری و دری همیشه بسته، محصور شده است که ظاهرا قبر حسین بن علی شهید فخ در این چهار دیواری است.<ref>نگا: آثار اسلامی مکه و مدینه، ص۱۹۹ و ۲۰۰.</ref>  

فخ میقاتی برای کودکان به شمار می‌رود و دلیل آن<ref>المرتقی،ج ۲ص۲۸.</ref> روایتی از امام صادق(ع) است که چون از آن حضرت سوال شد در کجا می‌توان لباس‌های دوخته را از تن کودکان کند [ و آنها را محرم ساخت؟ ] حضرت در جواب فرمود: پدرم امام باقر(ع) در فخ؛ لباس‌های کودکان را می‌کَند [و آنها را محرم می‌ساخت ].<ref>الکافی، ج۴ ص۳۰۳؛ من لایحضره الفقیه، ج۲ ص۴۳۳.</ref>  برخی فقها معتقدند ولیِّ کودک می‌تواند کودک را در یکی از مواقیت پنجگانه محرم کند بدین معنا که به نیابت از او نیت کند و لبیک گوید اما کندن لباس کودک و پوشاندن لباس احرام بر او را می‌تواند تا فخ به تاخیر اندازد.<ref>معالم الدین، ج۱ ص۲۳۰؛ المرتقی، ج۲ص ۲۸.</ref> بیشتر فقهای شیعه معتقدند اصل احرام کودکان می‌تواند از فخ به عنوان یک میقات برای آنها قرار گیرد.<ref>موسوعه احکام الاطفال و ادلتها، ج۵ ص۲۸۲.</ref>  

برخی فقهای معاصر نیز مانند آیت الله بهجت معتقدند جایز است ولی طفل، طفل را در یکی از مواقیت معروفه محرم کند ولی می‌تواند به منظور سهولت بر طفل؛ کندن لباس دوخته و پوشاندن لباس احرام بر او را تا فخ به تاخیر بیندازد.<ref>آراء المراجع فی الحج،ج ۱ ص۳۴.</ref> اما فقهای اهل سنت در این مورد مخالف یا ساکت‌اند. اما برخی از آنها می‌گویند که مشکلی ندارد که احرام صبی را تا حرم یا نزدیک حرم به تاخیر انداخت.<ref>الکافی فی فقه اهل المدینه،ج ۱ ص۴۱۱.</ref>