|
|
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| ==ارزیابی مقالات ویکی شیعه== | | == '''حج و زیارت در گذر زمان''' == |
| سلام. '''مقالات دی ۱۴۰۴'''
| | '''حج و زیارت در گذر زمان''' درباره پیشینه تشکیل سازمان حج و زیارت، و ساختار و جایگاه آن است. |
| | {| class="wikitable" |
| | |- |
| | ! تاریخ !! رخداد |
| | |- |
| | | مثال || مثال |
| | |- |
| | | مثال || مثال |
| | |- |
| | | مثال || مثال |
| | |} |
| | '''1320-1357ش''' |
| | {| class="wikitable" |
| | |- |
| | ! تاریخ !! رخداد |
| | |- |
| | |1320 |
| | |بنابراطلاعیه هیئت دولت، هر فرد متقاضی، تمکن مالی برای حج داشته باشد، حج رفتن اوبلامانع است |
| | |- |
| | |1321 |
| | |دولت عربستان اعلام کرد به علت مشکلات داخلی، توان پاسخگویی به نیازهای حجا ج را ندارد |
| | |- |
| | |1321 |
| | |دولت ایران در جهت حفظ جان و منافع اتباعش، سفر ایرانیان به حجاز را ممنوع کرد |
| | |- |
| | |1322/ 1362ق |
| | |با وجود اعلام قبلی ممنوع بودن حج، شش هزار ایرانی از راه دریا و عراق عازم حج شدند |
| | |- |
| | |1322 |
| | |اعدام یکی از حجاج ایرانی توسط عربستان و در نتیجه، قطع روابط دیپلماتیک ایران و عربستان به مدت ۵ سال |
| | |- |
| | |1327 |
| | |ازسرگیری روابط دیپلماتیک - انتصاب سرپرست برای حجاج ایرانی توسط عبدالحسین هژیر، نخستوزیر ایران |
| | |- |
| | |1327 |
| | |انتصاب محسن صدر (صدر الاشرف) به عنوان سرپرست حجاج ایرانی |
| | |- |
| | |1328 |
| | |تشکیل کمیسیون حج به دستور نخستوزیر؛ با حضور: نمایندگان وزارت امور خارجه، وزارت کشور و شهربانی |
| | |- |
| | |1328 |
| | |کمیسیون حج مصوب کرد: حج فقط از طریق هوایی امکانپذیر است |
| | |- |
| | |1333 |
| | |تصویب آییننامه امور حج درباره تأیید استطاعت مالیِ حجگذار، وسایل سفر به حج از هوایی، دریایی و خشکی، مسافرت اطفال، گذرنامه و.. |
| | |- |
| | |1333 |
| | |اضافه شدن فردی به عنوان راهنمای حج در کاروان حجاج ایرانی |
| | |- |
| | |1339 |
| | |انتقال کمیسیونهای حج از وزارت امور خارجه به وزارت کشور |
| | |- |
| | |1343 |
| | |دائمی شدن کمیسیونهای حج؛ تا قبل از این، کمیسیون حج، هر ساله در تاریخ معینی منحل میشد |
| | |- |
| | |1349 |
| | |تشکیل دفتر دائمی حج در وزارت کشور برای ساماندهی و رفع مشکلات متقاضیان سفر حج؛ این دفتر در تشکیلات اداری وزارتخانه، غیر رسمی بود |
| | |- |
| | |1350 |
| | |اصلاح ساختار اداری وزارت کشور و تشکیل دبیرخانه امور حج؛ این دبیرخانه دارای ساختار رسمی در این وزارتخانه شد |
| | |- |
| | |1350 |
| | |دستور محمدرضاشاه پهلوی مبنی بر تمرکز امور حج در یک سازمان واحد |
| | |- |
| | |1351 |
| | |الحاق کلیه امور حج وزیارت از وزارت کشور به سازمان اوقاف |
| | |- |
| | |1351 |
| | |تشکیل شورای عالی حج به ریاست رییس سازمان اوقاف با حضور وزارتخانههای مختلف، جمعیت شیر و خورشید، یک روحانی و.. |
| | |- |
| | |1353 |
| | |تشکیل ستاد عمره در سازمان اوقاف |
| | |- |
| | |1354 |
| | |اعزام اولین گروه از زائران ایرانی به عتبات توسط سازمان اوقاف |
| | |} |
| | |
| | '''سالهای پس از پیروزی انقلاب اسلامی''' |
| | {| class="wikitable" |
| | |1358 |
| | |تشکیل سازمان حج و زیارت، و انتقال سرپرستی امور حج از سازمان اوقاف به وزارت ارشاد<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۵۹.</ref> |
| | |- |
| | |1359 |
| | |به علت بروز جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، فقط سه استان موفق به اعزام زائر شدند<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۰.</ref> |
| | |- |
| | |1363 |
| | |ادغام سازمان حج و اوقاف با یکدیگر و تشکیل سازمان حج و اوقاف و امور خیریه<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۱.</ref> |
| | |- |
| | |1366 |
| | |فاجعه حج خونین و در نتیجه وقفه سه ساله در اعزام به حج<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۲.</ref> |
| | |- |
| | |1370 |
| | |تشکیل سازمان مستقلی به نام حج و زیارت، و جداسازی امور حج و اوقاف از یکدیگر<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۳.</ref> |
| | |- |
| | |1381 |
| | |برگزاری کلاسهای حضوریِ آموزش حج برای حاجیان و کارگزاران<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۸۰.</ref> |
| | |- |
| | |1382 |
| | |ایجاد دفتر نمایندگی سازمان حج و زیارت در عراق جهت ارائه خدمات مناسبتر به زائران عتبات عالیات<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۷۰.</ref> |
| | |- |
| | |1384 |
| | |امضای یادداشت تفاهم بین سازمان حج و زیارت و وزارت جهانگردی عراق درباره اعزام زائران ایرانی به عتبات<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۸۳.</ref> |
| | |- |
| | |1384 |
| | |تعیین وظایف نمایندگی ولی فقیه در امور حج به دستور رهبری<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۵.</ref> |
| | |- |
| | |1394 |
| | |فاجعه منا و کشته شدن بیش از دو هزار نفر از حجاج کشورهای مختلف<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶.</ref> |
| | |- |
| | |1395 |
| | |در اعتراض به عدم امنیت حجاج، زائران ایرانی به حج اعزام نشدند<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶-۶۷.</ref> |
| | |- |
| | |1396 |
| | |ازسرگیری اعزام زائران ایرانی به حج<ref>حج و زیارت در گذر زمان، ص۶۶.</ref> |
| | |} |
|
| |
|
| از قبل مانده:
| |
| * استغفار ۷۰ بندی کتاب بلد الامین اشاره شود که چه زمانی است / در شناسه آمده: «ر بخشهایی از این دعا شبههای درباره عدم عصمت و ارتکاب امام(ع) به گناه مطرح شده» شبهه که در دعا نمیاید فرازهایی از دعا چنین شبههای را ایجاد میکند یا به نظر برخی چنین است./ حالا که در مقاله درباره این شبهه صحبت شده باید کمی تفصیل بیابد و پاسخش هم بیاید/ آیا منبع بهتری برای حل این مشکل جز سایت پاسخگویی ایکس شبهه نیست؟ یعنی دیگران در کتابها قبلا به چنین بحثی اشاره نکردهاند؟ / برخی منابع ضعیف است مثلا در تایید اعتبار دعا به سایت اسلام کوئست ارجاع شده /
| |
| * حزب موتلفه
| |
| ** حزب موتلفه این جمله و جملات مشابه آن کلی و قابل حذف است: درشناسه در تحولات فکری - سیاسی پیش از انقلاب جایگاه ویژهای داشت. / گاهی اشکال در جمله بندی هست: مثلا در بخش معرفی: از ائتلاف فلان و فلان تشکیل شد / زمینههای شکل گیری را میتوانید کلا حذف کنید. آنچه از قول جعفریان آمده مفهوم نیست و کلی است و درباره نهضت روحانیان است به طور کلی نه موتلفه. / از جملات گزارشی بیشتر استفاده کنید. / مقاله تفصیل دارد. مثلا بخش دیدگاهها: برخی موتلفه را دارای دیدگاههایی مانند پیوستگی دین و سیاست، آزادی فعالیت سیاسی زنان و ... دانسته اند / فعالیت در دوره پس از انقلاب تعدادی از اعضای این حزب در دانشگاه آزاد یا مدیریت زندانها و استانداریها نقش داشته اند. / فعالیت و عقاید اقتصادی حزب موتلفه و پایگاه اقتصادی آنان جای اشاره دارد / مقاله بلند است. هم در جمله بندی و هم برخی اطلاعات اضافی مثل زمینه شکل گیری یا فعالیت بین المللی که کلا قابل حذف است / تیتر آخر درباره وضعیت فعلی حزب باید گزارشی تر نوشته شود. تفصیل هم نمیخواهد همینکه بگوییم در دهههای ... و ... برخی این حزب را در حال افول ارزیابی کرده اند به این دلیل کافی است. / مطالب تکرار دارد چند بار گفته شده از ترکیب هیئت ها و با نظر امام. در حالی که همان تیتر شکل گیری کافی است که اطلاعاتش دقیق است/ '''ارزیابی حزب موتلفه''': نیازمند اصلاح است. فعلا غیر قابل نمره دهی است.
| |
| * دفتر انتشارات اسلامی
| |
| ** گزارش آمار برای سال ۷۴ است از آن روز تا امسال سی سال گذشته. در سایت خود انتشارات تاریخ ۱۳۷۴ نیامده / آثار اسلامی عام المنفعه نارسا است. احتمالا منظور عمومی و پرمخاطب است /
| |
| * صلوات بر حجج طاهرین
| |
| /////
| |
| جدید:
| |
| * مقاله ایران و استعمار سرخ و سیاه
| |
| * عمرو بن حریث صیرفی
| |
| ==جدول== | | ==جدول== |
| {| class="wikitable" | | {| class="wikitable" |
| خط ۹۲: |
خط ۱۹۵: |
| منابع: | | منابع: |
| //////////// | | //////////// |
|
| |
| == محمدطاهر کردی ==
| |
| {{جعبه اطلاعات اشخاص
| |
| |عنوان = محمدطاهر کُردی
| |
| |تصویر = محمدطاهر کردی.jpg
| |
| |عرض تصویر =
| |
| |توضیح تصویر =
| |
| |نام کامل = محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی
| |
| |کنیه =
| |
| |لقب =
| |
| |نسب =
| |
| |زادروز = ۱۳۲۱ق
| |
| |کشور تولد =
| |
| |شهر تولد = [[مکه]]
| |
| |محل زندگی =
| |
| |مهاجر/انصار =
| |
| |نام همسر =
| |
| |فرزندان =
| |
| |خویشاوندان سرشناس =
| |
| |دین = اسلام
| |
| |مذهب = [[اهل سنت]]، [[شافعی]]
| |
| |پیشه =
| |
| |مناصب = عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]]
| |
| |نحوه درگذشت/شهادت =
| |
| |تاریخ درگذشت = <!-- ۱۴۰۰ -->
| |
| |شهر درگذشت = <!-- تهران -->
| |
| |کشور درگذشت = <!-- ایران -->
| |
| |آرامگاه =
| |
|
| |
| |زمان اسلام آوردن =
| |
| |نحوه اسلام آوردن =
| |
| |حضور در جنگها =
| |
| |هجرت به =
| |
| |دلیل شهرت =
| |
| |نقشهای برجسته =
| |
| |دیگر فعالیتها =
| |
|
| |
| |نام زیارتگاه =
| |
| |سمت =
| |
| |خدمت =
| |
| |محل اقدام =
| |
| |سفر =
| |
| |نوشتهها =
| |
| |موقوفات =
| |
| |بناهای ساخته شده =
| |
| |مقام علمی =
| |
|
| |
| |پس از =
| |
| |پیش از =
| |
|
| |
| |اساتید =
| |
| |محل تحصیل =
| |
| |اجازه روایت از =
| |
| |اجازه اجتهاد از =
| |
| |شاگردان =
| |
| |اجازه روایت به =
| |
| |اجازه اجتهاد به =
| |
| |تالیفات =
| |
|
| |
| |فعالیت سیاسی =
| |
| |فعالیت اجتماعی =
| |
| |فعالیت مذهبی =
| |
| | عرض جغرافیایی =
| |
| | طول جغرافیایی =
| |
| | توضیح نقشه =
| |
|
| |
| |وبگاه رسمی =
| |
| |امضا = <!-- sign.jpg -->
| |
|
| |
| }}
| |
| محمدطاهر کُردی(۱۳۲۱-۱۴۰۰ق) تاریخنگار و خوشنویسِ [[شافعی]] مذهب اهل [[مکه]] بود.
| |
|
| |
| وی علاوه بر تدریس خوشنویسی و نگارش کتابهای مرتبط با تاریخنگاری مکه، به فعالیتهای دیگری نیز اشتغال داشت؛ مانند عضویت در هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]] و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضویت در هیئت نظارت بر تعمیر سقف [[کعبه]] و تعویض قاب نقرهای [[حجرالاسود]].
| |
|
| |
| برخی تألیفات کردی عبارتند از: [[مصحف مکة المکرمه]]، [[التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم]]، [[ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره]] (درباره [[مناسک حج]]) و تبرک الصحابة بآثار الرسول، با موضوع مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه.
| |
| ===زندگی و فعالیتها===
| |
| محمدطاهر بن عبدالقادر بن محمود کردی به سال ۱۳۲۱ق در [[مکه]] زاده شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص25.</ref> پدرش پیش از تولد وی به قصد اقامت در مکه و مجاورت [[کعبه|خانه خدا]]، از شهر اَرْبیل در [[عراق]] به مکه مهاجرت کرد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.</ref>
| |
|
| |
| محمدطاهر در سال ۱۳۴۰ق یک سال پس از اتمام تحصیل، به همراه پدر به [[مصر]] رفت و تا هفت سال در [[الازهر]] به تحصیل پرداخت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26.</ref>
| |
|
| |
| ==== علاقه به خوشنویسی ====
| |
| کردی در سال ۱۳۴۱ قمری همزمان با تأسیس مدرسه خوشنویسی در مصر، به آموختن خوشنویسی روی آورد. وی در سال ۱۳۴۸ قمری به مکه بازگشت و در سمت کارمند محاکم شرعی مشغول به کار شد.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص27.</ref>
| |
|
| |
| علاقه کردی به خوشنویسی موجب شد چندین سفر به [[مصر]] و [[عراق]] انجام دهد. او تا سال ۱۳۸۳ قمری و پیش از یک بیماری که تا هنگام مرگ وی را زمینگیر کرد<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص26-27، 31.</ref> به استادی یا مدیریت مدارس خوشنویسی در مکه اشتغال داشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> وی نُه کتاب در موضوع خوشنویسی نگاشت<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص12-13.</ref> و خود را با لقب خطاط میخواند.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص42.</ref>
| |
| === مذهب ===
| |
| گفته شده محمدطاهر کردی از دیدگاه فقهی، [[شافعی]] مذهب بود و در عقاید نیز گرایش سَلَفی و وهابی نداشت.{{مدرک}} او کتابی با عنوان [[تبرک الصحابة بآثار الرسول]] نوشته و در آن از مشروعیت تبرک به آثار باقی مانده از پیامیر(ص) و سابقه این کار نزد صحابه دفاع کرد.<ref>نگاه کنید به: تبرک الصحابه بآثار رسول الله صلی الله علیه و بیان فضله.</ref>
| |
|
| |
| === درگذشت ===
| |
| کردی در سال ۱۴۰۰ق در [[جده]] درگذشت و در [[قبرستان معلات]] شهر [[مکه]] به خاک سپرده شد.<ref>الجواهر الحسان، ج2، ص638. التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص19، 48.</ref>
| |
| ==== فعالیتهای اجرایی====
| |
| کردی، عضو هیئت اجرائی گسترش و بازسازی [[مسجدالحرام]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> و رئیس بخش تألیف و آثار تاریخی این هیئت و نیز عضو هیئت نظارت بر تعمیر سقف [[کعبه]] بود.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص17.</ref> همچنین مشارکت در گسترش مسجدالحرام، تعویض قاب نقرهای [[حجرالاسود]]،<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج3، ص297.</ref> از دیگر فعالیتهای اوست.
| |
|
| |
| === آثار ===
| |
| محمدطاهر کردی تألیفاتی در زمینه ادبیات،<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص18.</ref> تفسیر، فراهم کردن نقشه کشورها<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref> و نگارش بیش از ۴۲ اثر در موضوعات مختلف دارد. برخی از این آثار، به چاپ رسیده<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص15-16.</ref> و از سال ۱۳۹۳ق [[دولت سعودی]] هیئتی ویژه را مأمور پیگیری تصحیح و نشر آثار او کرده است.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص28.</ref>
| |
|
| |
| گفته شده [[مصحف مکة المکرمه]] مهمترین اثر کردی است که خوشنویسی آن در سال ۱۳۶۲ق به پایان رسید و پس از تأیید هیئتی از دانشمندان [[عربستان]]<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص36.</ref> و تأیید شیوخ الازهر<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص8.</ref> در سال ۱۳۶۹ق به عنوان نخستین [[قرآن]] منتشر شده در مکه، به همت شرکتی با همین نام که خود بنیان نهاده بود<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص11، 36.</ref> چاپ و منتشر گشت.<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، مقدمه ناشر، ص36.</ref>
| |
|
| |
| محمدطاهر کردی در موضوع [[مکه]] و [[حج]] و امور مربوط به آن، افزون بر کتاب [[التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم|التاریخ القویم]]، تحقیقی از کتاب [[الاعلام باعلام بیت الله الحرام]]، نوشته [[قطبالدین نهروالی]] (م. ۹۹۰ق)، همراه شرح، تعلیقات و تصاویر ارائه کرده<ref>مجلة العرب، ش14، ص211-212.</ref> و کتاب [[ارشاد الزمرة لمناسک الحج و العمره]] را در [[مناسک حج]] تألیف نمود<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج4، ص80.</ref> که همانند شماری دیگر از آثارش مانند [[منظومة فی اشهر بنایات الکعبة المعظمه]] و مقام ابراهیم(ع)<ref>التاریخ القویم لمکة و بیتالله الکریم، ج1، ص29.</ref> آنها را در ضمن کتاب التاریخ القویم آورده است.
| |
|
| |
|
| == پانویس == | | == پانویس == |
