آل شیخ: تفاوت میان نسخه‌ها
Seyedjavad (بحث | مشارکت‌ها) جز ←مناصب مذهبی |
|||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات خاندان | |||
| نام =آل شیخ | |||
| تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| نام کامل = | |||
| نسب =[[قبیله تمیم]] | |||
| محل حکومت = | |||
| مدت حکومت = | |||
| مکان قبیله =[[ریاض]] | |||
| سرسلسله =[[محمد بن عبدالوهاب]] | |||
| اشخاص مهم =[[عبدالعزیز بن عبدالله آل شیخ]]، محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف | |||
| جمعیت = | |||
| جنگ‌ها = | |||
| شاخه‌ای از = | |||
| زیرشاخه‌ها = | |||
| مهم‌ترین اقدامات = همکاری با [[آل سعود]] در اداره [[عربستان سعودی]] | |||
| مناصب مهم =ریاست [[دار الإفتاء عربستان]]؛ تأسیس [[رابطة العالم الاسلامی]]، صاحب منصب‌های مختلف در مناصب قضا، فتوا، قوه مجریه و قوه مقننه | |||
| مذهب =[[وهابیت]] | |||
}} | |||
'''آل شیخ''' خاندان نسل [[محمد بن عبدالوهاب]] و متولیان رهبری دینی [[عربستان سعودی]]. | '''آل شیخ''' خاندان نسل [[محمد بن عبدالوهاب]] و متولیان رهبری دینی [[عربستان سعودی]]. | ||
| خط ۴: | خط ۲۳: | ||
==خاندان محمد بن عبدالوهاب== | ==خاندان محمد بن عبدالوهاب== | ||
آل شیح، از نسل [[محمد بن عبدالوهاب]]، پایه‌گذار فرقه [[وهابیت]] و از خاندان‌های بزرگ و بانفوذ در [[عربستان سعودی]] به شمار می‌روند که کارهای مذهبی این کشور را بر عهده دارند. پیروان محمد بن عبدالوهاب، خود، از نام «[[وهابیت|وهابی]]» پرهیز دارند<ref>معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۲۶۹.</ref> و مذهبشان را «محمدیه» می‌نامند.<ref>دائرة معارف القرن العشرین، ج۱۰، ص۸۷۱.</ref> تعالیم این مذهب بر گفته‌های [[ابن تیمیه]]، از فقیهان [[حنبلی]] سده ششم ق. با گرایش [[سلفیه|سلفی]]، استوار است<ref>جزیرة العرب، ص۳۰۶.</ref> که با نگاه سختگیرانه به [[توحید]]، بسیاری از اعمال دیگر مسلمانان همچون [[توسل]]، [[شفاعت|شفاعت‌طلبی]]، [[زیارت قبور]] و ندا‌کردن پیامبر(ص) و اولیا را باطل و نشانه [[شرک]] می‌شمرد.<ref>نک: التوحید الذی هو حق الله علی العبید؛ کشف الارتیاب، ص۲۷.</ref> دیگر مذاهب اسلامی از جمله حنبلیان همواره با عقاید وهابیت مخالفت ورزیده‌اند.<ref>الوهابیة فی نظر علماء المسلمین، ص۴.</ref> از آغاز دعوت شیخ وهابی، کتاب‌ها و رساله‌های بسیار از مذاهب مختلف در رد بدعت‌های وهابیان نوشته شد که نخستین آن‌ها کتاب [[فصل الخطاب فی الرد علی محمد بن عبدالوهاب]] و [[الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیه]] تألیف برادر پیشوای وهابیان، [[سلیمان بن عبدالوهاب]]، است.<ref>ایضاح المکنون، ج۲، ص۷۲؛ برای آگاهی از منابع بیشتر در نقد وهابیت، نک: الوهابیة فی نظر علماء المسلمین، ص۷.</ref> | آل شیح، از نسل [[محمد بن عبدالوهاب]]، پایه‌گذار فرقه [[وهابیت]] و از خاندان‌های بزرگ و بانفوذ در [[عربستان سعودی]] به شمار می‌روند که کارهای مذهبی این کشور را بر عهده دارند. پیروان محمد بن عبدالوهاب، خود، از نام «[[وهابیت|وهابی]]» پرهیز دارند<ref>معجم المؤلفین، ج۱۰، ص۲۶۹.</ref> و مذهبشان را «محمدیه» می‌نامند.<ref>دائرة معارف القرن العشرین، ج۱۰، ص۸۷۱.</ref> تعالیم این مذهب بر گفته‌های [[ابن تیمیه]]، از فقیهان [[حنبلی]] سده ششم ق. با گرایش [[سلفیه|سلفی]]، استوار است<ref>جزیرة العرب، ص۳۰۶.</ref> که با نگاه سختگیرانه به [[توحید]]، بسیاری از اعمال دیگر مسلمانان همچون [[توسل]]، [[شفاعت|شفاعت‌طلبی]]، [[زیارت قبور]] و ندا‌کردن پیامبر(ص) و اولیا را باطل و نشانه [[شرک]] می‌شمرد.<ref>نک: التوحید الذی هو حق الله علی العبید؛ کشف الارتیاب، ص۲۷.</ref> دیگر مذاهب اسلامی از جمله حنبلیان همواره با عقاید وهابیت مخالفت ورزیده‌اند.<ref>الوهابیة فی نظر علماء المسلمین، ص۴.</ref> از آغاز دعوت شیخ وهابی، کتاب‌ها و رساله‌های بسیار از مذاهب مختلف در رد بدعت‌های وهابیان نوشته شد که نخستین آن‌ها کتاب [[فصل الخطاب فی الرد علی محمد بن عبدالوهاب]] و [[الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیه]] تألیف برادر پیشوای وهابیان، [[سلیمان بن عبدالوهاب]]، است.<ref>ایضاح المکنون، ج۲، ص۷۲؛ برای آگاهی از منابع بیشتر در نقد وهابیت، نک: الوهابیة فی نظر علماء المسلمین، ص۷.</ref> | ||
==اصل و نسب آل شیخ== | ==اصل و نسب آل شیخ== | ||
محمد بن عبدالوهاب بن سلیمان بن علی از آل مشرَّف، از شاخه‌های آل وهبه از قبیله بزرگ [[قبیله تمیم|تمیم]] به شمار می‌رود و جد نهم وی مشرف است.<ref>عنوان المجد فی تاریخ النجد، ج۱، ص۱۳۳.</ref> او به سال ۱۱۱۵ق. در عُیینَه، از شهرهای نجد که اکنون ویران شده<ref>كشف الارتیاب، ص۹.</ref> به دنیا آمد. نیاکانش از علما<ref>عنوان المجد فی تاریخ النجد، ج۲، ص۲۱۰، ۲۳۸.</ref> بودند و پدربزرگش از دانشوران نجد و پدرش عبدالوهاب قاضی [[عیینه]] بود.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۲۲.</ref> او نیز به تحصیل دانش‌های سنتی [[اهل سنت]] پرداخت و بخشی از تحصیل علم را در [[بصره]] گذراند. اما به تدریج تحت تأثیر کتاب‌ها و اندیشه‌های [[ابن تیمیه]] قرار گرفت و اندک اندک با برخی عقاید دیگر مسلمانان به مخالفت برخاست که اعتراض مردم و اخراجش از بصره را در پی داشت.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۲۲.</ref> پس از آن به [[حریمله]] رفت و سپس رهسپار [[درعیه]] از شهرهای [[نجد]] شد. حاکم آن دیار، [[محمد بن سعود]]، جد بزرگ [[آل سعود]] با آگاهی از دعوتش به وی گروید. آن دو طی گفت‌وگوهایی در سال ۱۱۵۸ق. درباره جنگ با مخالفان نگرش [[سلفیه|سلفی]] و غلبه بر دیگر قبایل نجد، به توافق رسیدند.<ref>تاریخ النجد، آلوسی، ص۱۵۷-۱۶۶؛ تاریخ النجد، فیلیبی، ص۳۸.</ref> بر پایه این توافق، حکومت سیاسی و رهبری دینی در دو خاندان «[[آل سعود]]» و«آل شیخ» موروثی شد.<ref>تاریخ النجد، فیلیبی، ص۸۴.</ref> بدین ترتیب، جد بزرگ آل شیخ در سایه قدرت سیاسی آل سعود روز به روز بر قدرت و نفوذ خود افزود و در حکومت آل سعود، نه تنها مرجعی دینی بلکه مشاوری بلند پایه در کارهای سیاسی شد.<ref>تاریخ النجد، فیلیبی، ص۸۴..</ref> آل سعود نیز با یاری نیروی مذهبی محمد بن عبدالوهاب، زمینه شکل‌گیری حکومت عربستان سعودی را فراهم آورد. محمد بن عبدالوهاب پس از پایه‌گذاری فرقه وهابیت و نشر آن در میان برخی قبایل نجد، در زمان [[سلطان عبدالعزیز]] سعودی به سال ۱۲۰۶ق. در درعیه درگذشت.<ref>الفجر الصادق، ص۱۶-۱۷. | محمد بن عبدالوهاب بن سلیمان بن علی از آل مشرَّف، از شاخه‌های [[آل وهبه]] از قبیله بزرگ [[قبیله تمیم|تمیم]] به شمار می‌رود و جد نهم وی مشرف است.<ref>عنوان المجد فی تاریخ النجد، ج۱، ص۱۳۳.</ref> او به سال ۱۱۱۵ق. در عُیینَه، از شهرهای نجد که اکنون ویران شده<ref>كشف الارتیاب، ص۹.</ref> به دنیا آمد. نیاکانش از علما<ref>عنوان المجد فی تاریخ النجد، ج۲، ص۲۱۰، ۲۳۸.</ref> بودند و پدربزرگش از دانشوران نجد و پدرش عبدالوهاب قاضی [[عیینه]] بود.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۲۲.</ref> او نیز به تحصیل دانش‌های سنتی [[اهل سنت]] پرداخت و بخشی از تحصیل علم را در [[بصره]] گذراند. اما به تدریج تحت تأثیر کتاب‌ها و اندیشه‌های [[ابن تیمیه]] قرار گرفت و اندک اندک با برخی عقاید دیگر مسلمانان به مخالفت برخاست که اعتراض مردم و اخراجش از بصره را در پی داشت.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۲۲.</ref> پس از آن به [[حریمله]] رفت و سپس رهسپار [[درعیه]] از شهرهای [[نجد]] شد. حاکم آن دیار، [[محمد بن سعود]]، جد بزرگ [[آل سعود]] با آگاهی از دعوتش به وی گروید. آن دو طی گفت‌وگوهایی در سال ۱۱۵۸ق. درباره جنگ با مخالفان نگرش [[سلفیه|سلفی]] و غلبه بر دیگر قبایل نجد، به توافق رسیدند.<ref>تاریخ النجد، آلوسی، ص۱۵۷-۱۶۶؛ تاریخ النجد، فیلیبی، ص۳۸.</ref> بر پایه این توافق، حکومت سیاسی و رهبری دینی در دو خاندان «[[آل سعود]]» و«آل شیخ» موروثی شد.<ref>تاریخ النجد، فیلیبی، ص۸۴.</ref> بدین ترتیب، جد بزرگ آل شیخ در سایه قدرت سیاسی آل سعود روز به روز بر قدرت و نفوذ خود افزود و در حکومت آل سعود، نه تنها مرجعی دینی بلکه مشاوری بلند پایه در کارهای سیاسی شد.<ref>تاریخ النجد، فیلیبی، ص۸۴..</ref> آل سعود نیز با یاری نیروی مذهبی محمد بن عبدالوهاب، زمینه شکل‌گیری حکومت عربستان سعودی را فراهم آورد. محمد بن عبدالوهاب پس از پایه‌گذاری فرقه وهابیت و نشر آن در میان برخی قبایل نجد، در زمان [[سلطان عبدالعزیز]] سعودی به سال ۱۲۰۶ق. در درعیه درگذشت.<ref>الفجر الصادق، ص۱۶-۱۷.؛ ← محمد بن عبدالوهاب</ref> پس از مرگ وی، عنوان «آل شیخ» بر فرزندان و نسل او اطلاق شد و آنان راهش را ادامه دادند.<ref>الدرر السنیه، ص۵۳-۵۴.</ref> | ||
==نسل محمد بن عبدالوهاب== | ==نسل محمد بن عبدالوهاب== | ||
وی پنج فرزند به نام‌های حسین، ابراهیم، علی، عبدالله و حسن<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۱.</ref> و به نقلی چهار فرزند به نام‌های حسین، ابراهیم، علی و عبدالله<ref>تاریخ النجد، آلوسی، ص۱۶۶؛ الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۱.</ref> به جای گذاشت. افزون بر پسران، وی دختری به نام شیخه فاطمه داشت که با تعلیم برادران و پدرش از زنان دانشور [[سلفیه|سلفی]] در سده سیزدهم به شمار می‌رفت.<ref>علماء نجد، ج۵، ص۳۶۴.</ref> فرزندان محمد با عنوان آل شیخ روش پدر را در پیش گرفتند. آنان پس از [[نجد]]، به [[حجاز]]، به ویژه [[مکه]] و [[مدینه]]، توجه کردند. از نظر آل شیخ، مردم مکه [[کفر|کافر]] بودند و یکی از علمای آل شیخ در رساله‌ای به اثبات کفر آنان پرداخت.<ref>البدر الطالع، ج۲، ص۷.</ref> آنان تا سال ۱۲۲۰ق. که وهابیان بر مکه چیره شدند، چندین بار در زمان شریف مساعد، شریف احمد، شریف سرور و شریف غالب، افرادی را برای تبلیغ وهابیت به مکه فرستادند؛ اما پذیرفته نشدند.<ref>الدرر السنیه، ص۴۴.</ref> سرانجام در سال‌های ۱۲۱۸ و ۱۲۲۰ق. وهابیان در دو هجوم به مکه و مدینه و کشتار و ویرانی بسیار، بر آن دو شهر مسلط شدند.<ref>الدرر السنیه، ص۴۵. | وی پنج فرزند به نام‌های حسین، ابراهیم، علی، عبدالله و حسن<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۱.</ref> و به نقلی چهار فرزند به نام‌های حسین، ابراهیم، علی و عبدالله<ref>تاریخ النجد، آلوسی، ص۱۶۶؛ الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۱.</ref> به جای گذاشت. افزون بر پسران، وی دختری به نام شیخه فاطمه داشت که با تعلیم برادران و پدرش از زنان دانشور [[سلفیه|سلفی]] در سده سیزدهم به شمار می‌رفت.<ref>علماء نجد، ج۵، ص۳۶۴.</ref> فرزندان محمد با عنوان آل شیخ روش پدر را در پیش گرفتند. آنان پس از [[نجد]]، به [[حجاز]]، به ویژه [[مکه]] و [[مدینه]]، توجه کردند. از نظر آل شیخ، مردم مکه [[کفر|کافر]] بودند و یکی از علمای آل شیخ در رساله‌ای به اثبات کفر آنان پرداخت.<ref>البدر الطالع، ج۲، ص۷.</ref> آنان تا سال ۱۲۲۰ق. که وهابیان بر مکه چیره شدند، چندین بار در زمان شریف مساعد، شریف احمد، شریف سرور و شریف غالب، افرادی را برای تبلیغ وهابیت به مکه فرستادند؛ اما پذیرفته نشدند.<ref>الدرر السنیه، ص۴۴.</ref> سرانجام در سال‌های ۱۲۱۸ و ۱۲۲۰ق. وهابیان در دو هجوم به مکه و مدینه و کشتار و ویرانی بسیار، بر آن دو شهر مسلط شدند.<ref>الدرر السنیه، ص۴۵.؛ ← آل سعود</ref> | ||
پس از عبدالله که مانند پدر زعامت دعوت [[سلفیه|سلفی]] را بر عهده داشت، فرزندان او، سلیمان و عبدالرحمن نیز راهش را ادامه دادند، هرچند سلیمان بر اقامه دعوت پافشاری بیشتر داشت. در سال ۱۲۳۳ق. هنگام حمله [[ابراهیم پاشا]] به [[درعیه]] برای نابودی [[آل سعود]]، بسیاری از افراد خاندان سعودی و خاندان شیخ کشته شدند. گروهی از جمله عبدالرحمن نیز دستگیر و به [[مصر]] تبعید شدند و او پس از مدتی در مصر درگذشت.<ref>الدرر السنیه، ص۵۳؛ السلفیة بین اهل السنة و الامامیه، ص۳۵۹؛ الفجر الصادق، ص۲۰.</ref> اما نوادگان وی به عربستان بازگشتند که در ریاض مشهورند و برخی مناصب همچون مدیریت امنیت ملی، سفارت سعودی در [[بحرین]] و ریاست تشریفات را بر عهده دارند.<ref>علماء نجد، ج۳، ص۱۱۷.</ref> علی بن محمد نیز که به مصر تبعید شد، به سال ۱۲۴۵ق. در [[قاهره]] درگذشت. نسل او از تنها بازمانده‌اش محمد هستند که به آل عبدالعزیز بن محمد مشهورند.<ref>علماء نجد، ج۵، ص۲۸۴.</ref> از نسل حسن و حسین، دو پسر دیگر شیخ محمد، بسیاری زاده شده‌اند. هم اکنون از نسل حسین شماری بسیار در درعیه زندگی می‌کنند.<ref>الدرر السنیه، ص۵۳.</ref> | پس از عبدالله که مانند پدر زعامت دعوت [[سلفیه|سلفی]] را بر عهده داشت، فرزندان او، سلیمان و عبدالرحمن نیز راهش را ادامه دادند، هرچند سلیمان بر اقامه دعوت پافشاری بیشتر داشت. در سال ۱۲۳۳ق. هنگام حمله [[ابراهیم پاشا]] به [[درعیه]] برای نابودی [[آل سعود]]، بسیاری از افراد خاندان سعودی و خاندان شیخ کشته شدند. گروهی از جمله عبدالرحمن نیز دستگیر و به [[مصر]] تبعید شدند و او پس از مدتی در مصر درگذشت.<ref>الدرر السنیه، ص۵۳؛ السلفیة بین اهل السنة و الامامیه، ص۳۵۹؛ الفجر الصادق، ص۲۰.</ref> اما نوادگان وی به عربستان بازگشتند که در ریاض مشهورند و برخی مناصب همچون مدیریت امنیت ملی، سفارت سعودی در [[بحرین]] و ریاست تشریفات را بر عهده دارند.<ref>علماء نجد، ج۳، ص۱۱۷.</ref> علی بن محمد نیز که به مصر تبعید شد، به سال ۱۲۴۵ق. در [[قاهره]] درگذشت. نسل او از تنها بازمانده‌اش محمد هستند که به آل عبدالعزیز بن محمد مشهورند.<ref>علماء نجد، ج۵، ص۲۸۴.</ref> از نسل حسن و حسین، دو پسر دیگر شیخ محمد، بسیاری زاده شده‌اند. هم اکنون از نسل حسین شماری بسیار در درعیه زندگی می‌کنند.<ref>الدرر السنیه، ص۵۳.</ref> | ||
پیمان دو خاندان با تشکیل مجدد حکومت سعودی دنبال شد و آل شیخ در کنار آل سعود، مروجان و مبلغان دعوت وهابی شدند و وهابیت همچنان دین رسمی کشور سعودی بر جای ماند.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۵۰.</ref> رهبران دعوت سلفی که مفتیان درجه یک حکومت سعودی هستند، جز [[عبدالعزیز بن باز]] همگی از آل شیخ بوده‌اند: عبدالله بن محمد (۱۱۶۵-۱۲۳۳ق.)، عبدالله بن حسن بن حسین بن علی بن حسین بن محمد (۱۲۸۷-۱۳۷۸ق.) و از سال ۱۳۳۹ محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد (۱۳۱۱-۱۳۸۶ق.).<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۴۲.</ref> | پیمان دو خاندان با تشکیل مجدد حکومت سعودی دنبال شد و آل شیخ در کنار آل سعود، مروجان و مبلغان دعوت وهابی شدند و وهابیت همچنان دین رسمی کشور سعودی بر جای ماند.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۵۰.</ref> رهبران دعوت سلفی که مفتیان درجه یک حکومت سعودی هستند، جز [[عبدالعزیز بن باز]] همگی از آل شیخ بوده‌اند: عبدالله بن محمد (۱۱۶۵-۱۲۳۳ق.)، عبدالله بن حسن بن حسین بن علی بن حسین بن محمد (۱۲۸۷-۱۳۷۸ق.) و از سال ۱۳۳۹ محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد (۱۳۱۱-۱۳۸۶ق.).<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۴۲.</ref> | ||
==جایگاه دینی و سیاسی آل شیخ== | ==جایگاه دینی و سیاسی آل شیخ== | ||
به مرور زمان در سایه رابطه دو سویه [[آل سعود]] و آل شیخ، [[عربستان سعودی]] زیر نفوذ کامل این دو خانواده قرار گرفت. آل شیخ از قدرت سیاسی آل سعود برای اعمال نفوذ مذهبی سود جست و آل سعود مشروعیت بسیاری از اعمال خود را از فتاوای آل شیخ یافت. وصلت‌های فراوان آل شیخ با آل‌سعود<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۴۹.</ref> نیز به قدرت بیشتر و یکپارچگی خانوادگی‌شان یاری رسانده است.<ref>جزیرة العرب، ص۳۰۶.</ref> در پی گسترش قدرت و نفوذ آل شیخ، اداره کارهای کشور در دو حوزه سیاسی و دینی به دست آن‌ها افتاد؛ به گونه‌ای که سه تن از وزرای کابینه، یعنی وزیر دادگستری، وزیر حج و شئون اسلامی و وزیر اوقاف، دعوت و ارشاد با مشورت آل شیخ انتخاب می‌شوند.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۴۹.</ref> تشکیلات قوه قضائیه از زمان ملک عبدالعزیز به صورت تدریجی و مرحله‌ای تحول یافته و بر مبنای شریعت [[وهابیت|وهابی]] و زیر نظر مفتی بزرگ آل شیخ اداره می‌شود.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۱۰۳.</ref> وزارت | به مرور زمان در سایه رابطه دو سویه [[آل سعود]] و آل شیخ، [[عربستان سعودی]] زیر نفوذ کامل این دو خانواده قرار گرفت. آل شیخ از قدرت سیاسی آل سعود برای اعمال نفوذ مذهبی سود جست و آل سعود مشروعیت بسیاری از اعمال خود را از فتاوای آل شیخ یافت. وصلت‌های فراوان آل شیخ با آل‌سعود<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۴۹.</ref> نیز به قدرت بیشتر و یکپارچگی خانوادگی‌شان یاری رسانده است.<ref>جزیرة العرب، ص۳۰۶.</ref> در پی گسترش قدرت و نفوذ آل شیخ، اداره کارهای کشور در دو حوزه سیاسی و دینی به دست آن‌ها افتاد؛ به گونه‌ای که سه تن از وزرای کابینه، یعنی وزیر دادگستری، وزیر حج و شئون اسلامی و وزیر اوقاف، دعوت و ارشاد با مشورت آل شیخ انتخاب می‌شوند.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۴۹.</ref> تشکیلات قوه قضائیه از زمان ملک عبدالعزیز به صورت تدریجی و مرحله‌ای تحول یافته و بر مبنای شریعت [[وهابیت|وهابی]] و زیر نظر مفتی بزرگ آل شیخ اداره می‌شود.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۱۰۳.</ref> وزارت عدل، هسته اصلی این تشکیلات، به سال ۱۳۸۲ق. در زمان [[ملک فیصل]] تشکیل شد.<ref>شناخت عربستان، ص۱۱۹.</ref> | ||
=== اشخاص مهم در مناصب قضاوت و فتوا === | === اشخاص مهم در مناصب قضاوت و فتوا === | ||
مهم‌ترین کسانی که پیش یا پس از تشکیل این وزارت، در سمت ریاست قضا و افتاء بوده‌اند، عبارتند از: | مهم‌ترین کسانی که پیش یا پس از تشکیل این وزارت، در سمت ریاست قضا و افتاء بوده‌اند، عبارتند از: | ||
۱. محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن (۱۳۱۱-۱۳۸۹ق.) مفتی کشور سعودی و رئیس قوه قضائیه و سپس رئیس دار الافتاء.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۲.</ref> | ۱. محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن (۱۳۱۱-۱۳۸۹ق.) مفتی کشور سعودی و رئیس قوه قضائیه و سپس رئیس دار الافتاء.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۲.</ref> | ||
۲-۴. عبدالله بن حسن بن حسین آل شیخ (۱۲۸۷-۱۳۷۸ق.) رئیس القضاة حجاز؛ و دو فرزندش حسن و عبدالعزیز که پس از او رئیس القضاة و نایب رئیس القضاة بودند.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۳۴، ۲۳۸.</ref> | ۲-۴. عبدالله بن حسن بن حسین آل شیخ (۱۲۸۷-۱۳۷۸ق.) رئیس القضاة حجاز؛ و دو فرزندش حسن و عبدالعزیز که پس از او رئیس القضاة و نایب رئیس القضاة بودند.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۳۴، ۲۳۸.</ref> | ||
۵. محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف (۱۳۱۱-۱۳۸۶ق.) رئیس مجلس عالی قضا، تأسیس شده در ۱۳۷۶ق. برای نظارت بر کارهای قاضیان و انتخاب، ترفیع و بازنشستگی آن‌ها.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۵۰.</ref> | ۵. محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف (۱۳۱۱-۱۳۸۶ق.) رئیس مجلس عالی قضا، تأسیس شده در ۱۳۷۶ق. برای نظارت بر کارهای قاضیان و انتخاب، ترفیع و بازنشستگی آن‌ها.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۵۰.</ref> | ||
۶. عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عبداللطیف، رئیس بخش غربی وزارت دادگستری.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | ۶. عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عبداللطیف، رئیس بخش غربی وزارت دادگستری.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۲۱.</ref> | ||
۷-۸. دکتر عبدالله و شیخ ابراهیم، هر دو از فرزندان محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف، وزیر دادگستری. | ۷-۸. دکتر عبدالله و شیخ ابراهیم، هر دو از فرزندان محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف، وزیر دادگستری. | ||
| خط ۳۴: | خط ۵۳: | ||
۹. احمد بن محمد بن ابراهیم، رئیس قضا. | ۹. احمد بن محمد بن ابراهیم، رئیس قضا. | ||
۱۰. عبدالعزیز بن محمد بن ابراهیم، مشاور دیوان ملکی.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref> | ۱۰. عبدالعزیز بن محمد بن ابراهیم، مشاور دیوان ملکی.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۶۰-۲۶۱.</ref> | ||
۱۱. عبدالرحمن بن حسن بن محمد، قاضی مکه.<ref>الدرر السنیه, ص۵۳.</ref> | ۱۱. عبدالرحمن بن حسن بن محمد، قاضی مکه.<ref>الدرر السنیه, ص۵۳.</ref> | ||
۱۲. حسن بن حسین بن محمد، قاضی ریاض در زمان ترکی. | ۱۲. حسن بن حسین بن محمد، قاضی ریاض در زمان ترکی. | ||
| خط ۴۶: | خط ۶۵: | ||
۱۵. حسین بن علی بن حسین بن محمد، قاضی ریاض.<ref>عنوان المجد، ج۱، ص۲۱۱.</ref> | ۱۵. حسین بن علی بن حسین بن محمد، قاضی ریاض.<ref>عنوان المجد، ج۱، ص۲۱۱.</ref> | ||
۱۶. عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (۱۱۹۳-۱۲۸۵ق.) قاضی ریاض در زمان ترکی بن عبدالله.<ref>الاعلام، ج۳، ص۳۰۴.</ref> | ۱۶. عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (۱۱۹۳-۱۲۸۵ق.) قاضی ریاض در زمان ترکی بن عبدالله.<ref>الاعلام، ج۳، ص۳۰۴.</ref> | ||
۱۷. محمد بن عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (۱۲۸۶-۱۳۶۷ق.) قاضی شقرا از مناطق نجد.<ref>الاعلام، ج۶، ص۲۱۸.</ref> | ۱۷. محمد بن عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب (۱۲۸۶-۱۳۶۷ق.) قاضی شقرا از مناطق نجد.<ref>الاعلام، ج۶، ص۲۱۸.</ref> | ||
۱۸. ابراهیم بن عبداللطیف بن عبدالرحمن (۱۲۸۰-۱۳۲۹ق.) قاضی ریاض در سال ۱۳۲۱ق.<ref>الاعلام، ج۱، ص۴۸.</ref> | ۱۸. ابراهیم بن عبداللطیف بن عبدالرحمن (۱۲۸۰-۱۳۲۹ق.) قاضی ریاض در سال ۱۳۲۱ق.<ref>الاعلام، ج۱، ص۴۸.</ref> | ||
۱۹. عبدالعزیز بن حمد بن ابراهیم بن حمد الوهبی التمیمی (۱۱۹۰-۱۲۴۱ق.)، قاضی درعیه و سپس عنیزه و سوق الشیوخ در عراق.<ref>الاعلام، ج۴، ص۱۶-۱۷.</ref> | ۱۹. عبدالعزیز بن حمد بن ابراهیم بن حمد الوهبی التمیمی (۱۱۹۰-۱۲۴۱ق.)، قاضی درعیه و سپس عنیزه و سوق الشیوخ در عراق.<ref>الاعلام، ج۴، ص۱۶-۱۷.</ref> | ||
۲۰. صالح بن عبدالعزیز آل الشیخ، از مسئولان کنونی اوقاف.<ref>میقات حج، ش۲۴، ص۱۹۷، «نگاهی به مطبوعات عربستان».</ref> | ۲۰. صالح بن عبدالعزیز آل الشیخ، از مسئولان کنونی اوقاف.<ref>میقات حج، ش۲۴، ص۱۹۷، «نگاهی به مطبوعات عربستان».</ref> | ||
===مناصب در قوه مجریه=== | ===مناصب در قوه مجریه=== | ||
| خط ۶۱: | خط ۸۰: | ||
۱. عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن (۱۳۳۶-۱۴۰۴ق.) مدیر کل تربیت اسلامی در وزارت معارف؛ سپس وزیر معارف. | ۱. عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن (۱۳۳۶-۱۴۰۴ق.) مدیر کل تربیت اسلامی در وزارت معارف؛ سپس وزیر معارف. | ||
۲. برادرش حسن (۱۳۵۱-۱۴۰۷ق.) وزیر معارف.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۳۸.</ref> | ۲. برادرش حسن (۱۳۵۱-۱۴۰۷ق.) وزیر معارف.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۳۸.</ref> | ||
۳. محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف (۱۳۱۱-۱۳۸۶ق.) مؤسس دانشکده‌های علوم دینی و زبان عربی در ریاض، دارای نقش عمده در تأسیس دانشگاه مدینه منوره، سپس رئیس آن و رئیس آموزش زنان.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۴۷، ۲۵۰، ۲۵۲.</ref> | ۳. محمد بن ابراهیم بن عبداللطیف (۱۳۱۱-۱۳۸۶ق.) مؤسس دانشکده‌های علوم دینی و زبان عربی در ریاض، دارای نقش عمده در تأسیس دانشگاه مدینه منوره، سپس رئیس آن و رئیس آموزش زنان.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۴۷، ۲۵۰، ۲۵۲.</ref> | ||
۴. عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن (۱۳۳۶-۱۴۰۴ق.) وزیر معارف.<ref>علماء نجد، ج۳، ص۴۳۵.</ref> | ۴. عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن (۱۳۳۶-۱۴۰۴ق.) وزیر معارف.<ref>علماء نجد، ج۳، ص۴۳۵.</ref> | ||
۵. عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد بن عبداللطیف، عضو انجمن فرهنگی دوره پنجم.<ref>علماء نجد، ج۶، ص۱۳۹.</ref> | ۵. عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد بن عبداللطیف، عضو انجمن فرهنگی دوره پنجم.<ref>علماء نجد، ج۶، ص۱۳۹.</ref> | ||
۶. حسن بن عبدالله بن حسن بن حسین آل شیخ (۱۳۵۲-۱۴۰۷ق.)، وزیر معارف، مدیر آموزش اعلا، نایب رئیس مجلس اعلای دانشگاه‌ها، ناظر کل مطبوعات و ناظر انجمن جهانی جوانان در ریاض.<ref>علماء نجد، ج۲، ص۴۲.</ref> | ۶. حسن بن عبدالله بن حسن بن حسین آل شیخ (۱۳۵۲-۱۴۰۷ق.)، وزیر معارف، مدیر آموزش اعلا، نایب رئیس مجلس اعلای دانشگاه‌ها، ناظر کل مطبوعات و ناظر انجمن جهانی جوانان در ریاض.<ref>علماء نجد، ج۲، ص۴۲.</ref> | ||
===مناصب مذهبی=== | ===مناصب مذهبی=== | ||
در قلمرو مذهبی نیز افتاء، امر به معروف و نهی از منکر و حتی قوانین مربوط به اداره [[حرمین]]، بر پایه عقاید [[وهابیت|وهابی]] و زیر نظر مستقیم آل شیخ صورت می‌گیرد.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۵۰.</ref> وزارت اوقاف، شئون اسلامی، دعوت و ارشاد و سازمان‌های دیگر، برای نظارت بر کارهای مذهبی تأسیس شده‌اند.<ref>شناخت عربستان، ص۱۲۴.</ref> «[[هیئت کبار العلما]]» بزرگ‌ترین نهاد تصمیم گیرنده دینی و قضایی است که در سال ۱۳۹۱ق. بر پایه فرمان پادشاه تشکیل و اعضای آن به دستور او انتخاب شدند. این هیئت دربردارنده ۲۰ عالم دینی پیرو [[مذهب حنبلی]] با قرائت [[ابن‌تیمیه]] و [[محمد بن عبدالوهاب]] است که معمولاً افرادی از آل شیخ در آن حضور دارند.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۴۹.</ref> عمده فعالیت اعضای این سازمان، صدور فتواست که نقش مهمی در مسائل مذهبی و سیاسی کشور دارد؛ زیرا در کشور به صورت رسمی از هیچ یک از مذاهب فقهی مشهور [[اهل سنت]] پیروی نمی‌شود، بلکه فتواهای همین سازمان که نظر رئیس آن بیشترین نقش را دارد، پایه امور است.<ref>شناخت عربستان، ص۱۴۲-۱۴۳.</ref> | در قلمرو مذهبی نیز افتاء، امر به معروف و نهی از منکر و حتی قوانین مربوط به اداره [[حرمین]]، بر پایه عقاید [[وهابیت|وهابی]] و زیر نظر مستقیم آل شیخ صورت می‌گیرد.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۵۰.</ref> وزارت اوقاف، شئون اسلامی، دعوت و ارشاد و سازمان‌های دیگر، برای نظارت بر کارهای مذهبی تأسیس شده‌اند.<ref>شناخت عربستان، ص۱۲۴.</ref> «[[هیئت کبار العلما]]» بزرگ‌ترین نهاد تصمیم گیرنده دینی و قضایی است که در سال ۱۳۹۱ق. بر پایه فرمان پادشاه تشکیل و اعضای آن به دستور او انتخاب شدند. این هیئت دربردارنده ۲۰ عالم دینی پیرو [[مذهب حنبلی]] با قرائت [[ابن‌تیمیه]] و [[محمد بن عبدالوهاب]] است که معمولاً افرادی از آل شیخ در آن حضور دارند.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۴۹.</ref> عمده فعالیت اعضای این سازمان، صدور فتواست که نقش مهمی در مسائل مذهبی و سیاسی کشور دارد؛ زیرا در کشور به صورت رسمی از هیچ یک از مذاهب فقهی مشهور [[اهل سنت]] پیروی نمی‌شود، بلکه فتواهای همین سازمان که نظر رئیس آن بیشترین نقش را دارد، پایه امور است.<ref>شناخت عربستان، ص۱۴۲-۱۴۳.</ref> | ||
[[پرونده:عبدالعزیز آل شیخ.jpg|بندانگشتی|180px|[[عبدالعزیز بن عبدالله آل شیخ]] مفتی بزرگ [[عربستان سعودی]]]] | [[پرونده:عبدالعزیز آل شیخ.jpg|بندانگشتی|180px|[[عبدالعزیز بن عبدالله آل شیخ]] مفتی بزرگ [[عربستان سعودی]]]] | ||
«[[ادارة البحوث العلمیة و الافتاء]]» نیز در سال ۱۳۷۳ق. شکل گرفت و شیخ محمد بن ابراهیم آل شیخ به ریاست آن منصوب شد که همزمان مفتی عربستان سعودی و رئیس مرجع قضایی کشور نیز بود.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۵۴-۵۵.</ref> مفتی بزرگ عربستان در حال حاضر شیخ [[عبدالعزیز بن عبدالله آل شیخ]] است. مهم‌ترین افراد آل شیخ که در افتاء، امر به معروف و نهی از منکر، خطابه و امامت مساجد بزرگ صاحب منصب بوده‌اند، عبارتند از: | «[[ادارة البحوث العلمیة و الافتاء]]» نیز در سال ۱۳۷۳ق. شکل گرفت و شیخ محمد بن ابراهیم آل شیخ به ریاست آن منصوب شد که همزمان مفتی عربستان سعودی و رئیس مرجع قضایی کشور نیز بود.<ref>شناسنامه فرهنگی عربستان، ص۵۴-۵۵.</ref> مفتی بزرگ عربستان در حال حاضر شیخ [[عبدالعزیز بن عبدالله آل شیخ]] است. مهم‌ترین افراد آل شیخ که در افتاء، امر به معروف و نهی از منکر، خطابه و امامت مساجد بزرگ صاحب منصب بوده‌اند، عبارتند از: | ||
۱. عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد بن عبداللطیف، از اعضای «[[هیئت کبار العلماء]]» و خطیب مسجد نمره در روز عرفه.<ref>علماء نجد، ج۶، ص۱۳۹.</ref> | ۱. عبدالعزیز بن عبدالله بن محمد بن عبداللطیف، از اعضای «[[هیئت کبار العلماء]]» و خطیب مسجد نمره در روز عرفه.<ref>علماء نجد، ج۶، ص۱۳۹.</ref> | ||
۲. عبدالملک بن ابراهیم (۱۳۲۴-۱۴۰۴ق.) رئیس هیئت‌های امر به معروف و نهی از منکر در منطقه غربی ([[حجاز]]).<ref>علماء نجد، ج۵، ص۳۸.</ref> | ۲. عبدالملک بن ابراهیم (۱۳۲۴-۱۴۰۴ق.) رئیس هیئت‌های امر به معروف و نهی از منکر در منطقه غربی ([[حجاز]]).<ref>علماء نجد، ج۵، ص۳۸.</ref> | ||
۳. عمر بن حسن بن علی آل شیخ (۱۳۱۹-۱۳۹۵ق.) رئیس هیئت امر به معروف و نهی از منکر در منطقه شرقی ([[نجد]]).<ref>علماء نجد، ج۵، ص۳۱۲.</ref> | ۳. عمر بن حسن بن علی آل شیخ (۱۳۱۹-۱۳۹۵ق.) رئیس هیئت امر به معروف و نهی از منکر در منطقه شرقی ([[نجد]]).<ref>علماء نجد، ج۵، ص۳۱۲.</ref> | ||
۴. عبدالله بن حسن بن حسین آل شیخ (۱۲۸۷-۱۳۷۸ق.) رئیس هیئت امر به معروف، ناظر بخش کتاب و مطبوعات داخلی کشور<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۳۴.</ref> و مشرف بر حرم مکی و طلاب علوم دینی.<ref>علماء نجد، ج۲، ص۴۱.</ref> | ۴. عبدالله بن حسن بن حسین آل شیخ (۱۲۸۷-۱۳۷۸ق.) رئیس هیئت امر به معروف، ناظر بخش کتاب و مطبوعات داخلی کشور<ref>علماء نجد، ج۱، ص۲۳۴.</ref> و مشرف بر حرم مکی و طلاب علوم دینی.<ref>علماء نجد، ج۲، ص۴۱.</ref> | ||
۵. عبدالملک بن ابراهیم بن عبداللطیف، رئیس هیئت امر به معروف و نهی از منکر منطقه غربی.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۳۴۹.</ref> | ۵. عبدالملک بن ابراهیم بن عبداللطیف، رئیس هیئت امر به معروف و نهی از منکر منطقه غربی.<ref>علماء نجد، ج۱، ص۳۴۹.</ref> | ||
۶. شیخ عمر بن حسن آل شیخ، رئیس هیئت امر به معروف و نهی از منکر در منطقه شرقی.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۲.</ref> | ۶. شیخ عمر بن حسن آل شیخ، رئیس هیئت امر به معروف و نهی از منکر در منطقه شرقی.<ref>الشیخ محمد بن عبدالوهاب عقیدته السلفیه، ص۴۲.</ref> | ||
۷. عبداللطیف بن محمد بن عبدالرحمن، امام و خطیب مسجد جامع [[ریاض]].<ref>علماء نجد، ج۳، ص۱۱۷.</ref> | ۷. عبداللطیف بن محمد بن عبدالرحمن، امام و خطیب مسجد جامع [[ریاض]].<ref>علماء نجد، ج۳، ص۱۱۷.</ref> | ||
۸. عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن (۱۳۳۶-۱۴۰۴ق.) امام و خطیب [[مسجدالحرام]] و خطیب مسجد نمره.<ref>علماء نجد، ج۳، ص۴۳۵.</ref> | ۸. عبدالعزیز بن عبدالله بن حسن (۱۳۳۶-۱۴۰۴ق.) امام و خطیب [[مسجدالحرام]] و خطیب مسجد نمره.<ref>علماء نجد، ج۳، ص۴۳۵.</ref> | ||
۹. حسین بن محمد، امام و خطیب مسجد جامع درعیه.<ref>علماء نجد، ج۲، ص۶۳.</ref> | ۹. حسین بن محمد، امام و خطیب مسجد جامع درعیه.<ref>علماء نجد، ج۲، ص۶۳.</ref> | ||
===سازمان رابطة العالم الاسلامی=== | ===سازمان رابطة العالم الاسلامی=== | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۲۳: | ||
۱. احمد بن عبدالرحمن بن عبدلله. | ۱. احمد بن عبدالرحمن بن عبدلله. | ||
۲. عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد (۱۲۲۵-۱۲۹۲ق.).<ref>معجم المؤلفین، ج۶، ص۱۱.</ref> | ۲. عبداللطیف بن عبدالرحمن بن حسن بن محمد (۱۲۲۵-۱۲۹۲ق.).<ref>معجم المؤلفین، ج۶، ص۱۱.</ref> | ||
۳. عبدالله بن عمر بن عبداللطیف.<ref>علماء نجد، ج۶، ص۱۳۷.</ref> | ۳. عبدالله بن عمر بن عبداللطیف.<ref>علماء نجد، ج۶، ص۱۳۷.</ref> | ||
۴. حسین بن حسن بن حسین بن علی (۱۲۸۴-۱۳۲۹ق.) شاعر بلندپایه آل شیخ، | ۴. حسین بن حسن بن حسین بن علی (۱۲۸۴-۱۳۲۹ق.) شاعر بلندپایه آل شیخ، دارای اشعاری در رد مخالفان وهابیت.<ref>علماء نجد، ج۲، ص۵۹.</ref> | ||
۵. سلیمان بن عبدالله بن محمد (۱۲۰۰-۱۲۳۳ق.) دارای اشعاری در موضوعات مختلف همچون مدح جدش، مدح کتاب کشف الشبهات و مسائل علمی مانند ارکان نماز.<ref>علماء نجد، ص۳۴۷.</ref> | ۵. سلیمان بن عبدالله بن محمد (۱۲۰۰-۱۲۳۳ق.) دارای اشعاری در موضوعات مختلف همچون مدح جدش، مدح کتاب کشف الشبهات و مسائل علمی مانند ارکان نماز.<ref>علماء نجد، ص۳۴۷.</ref> | ||
==مطالعه بیشتر== | |||
* [http://www.lib.ir/book/83393465/%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%DB%8C%D8%A7/ محمد بن ابراهیم آل الشیخ: حیا‌ته و آثا‌ره] | |||
* [https://www.alkutubcafe.com/book/XYijlI.html سيرة سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم ال الشيخ؛ المؤلف: ناصر بن حمد الفهد] | |||
==پیوند به بیرون== | |||
* [http://alwahabiyah.com/fa/Article/View/128130/%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D8%B1%DA%AF%D8%B4%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C(%D9%85%D8%AF%D8%B8%D9%84%D9%87)-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%DB%8C%D8%B2-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE نامة سرگشاده آیت الله العظمی مکارم شیرازی به شیخ عبدالعزیز آل الشیخ] | |||
* [http://www.aljazeera.net/encyclopedia/icons/2015/4/15/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A2%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE زندگی‌نامه عبدالعزیز آل شیخ در پایگاه الجزیرة] | |||
* [http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1244731/%d8%b3%db%8c%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%a1%d8%9b-%d8%b3%db%8c%d8%b1%d8%a9-%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%ad%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%db%8c%d8%ae-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a8%d9%86-%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%db%8c%d9%85-%d8%a2%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b4%db%8c%d8%ae?q=%D8%A2%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE&score=12.607763&rownumber=21 سیرة سماحة الشیخ محمد بن ابراهیم آل الشیخ] | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۴۵: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{دانشنامه | |||
| آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/9548/%d8%a2%d9%84-%d8%b4%d9%8a%d8%ae | |||
| عنوان = آل شیخ | |||
| نویسنده = فریده منبری | |||
}} | |||
* '''الاعلام''': الزركلی (م.۱۳۹۶ق.)، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۹۹۷م | * '''الاعلام''': الزركلی (م.۱۳۹۶ق.)، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۹۹۷م | ||
* '''ایضاح المكنون''': اسماعیل باشا البغدادی (م.۱۳۳۹ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی | * '''ایضاح المكنون''': اسماعیل باشا البغدادی (م.۱۳۳۹ق.)، بیروت، دار احیاء التراث العربی | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۷۰: | ||
* '''میقات حج (فصلنامه)''': تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت | * '''میقات حج (فصلنامه)''': تهران، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت | ||
* '''الوهابیة فی نظر العلماء المسلمین''': احسان عبداللطیف البکری، قم، کتابخانه مرعشی، ۱۴۰۸ق. | * '''الوهابیة فی نظر العلماء المسلمین''': احسان عبداللطیف البکری، قم، کتابخانه مرعشی، ۱۴۰۸ق. | ||
{{پایان}} | |||
{{ | {{خاندان‌های حاکم در حجاز}} | ||
<onlyinclude>{{تکمیل مقاله | |||
| شناسه = شد | |||
| جعبه اطلاعات = شد | |||
| عنوان‌بندی = شد | |||
| ویرایش = شد | |||
| لینک‌دهی = شد | |||
| عکس = شد | |||
| جعبه نقل قول = | |||
| پیوند به بیرون = شد | |||
| مطالعه بیشتر = شد | |||
| پانویس و منابع = شد | |||
| ناوبری = شد | |||
| رده = شد | |||
| تغییر مسیر = شد | |||
}}<onlyinclude> | |||
[[رده:محمد بن عبدالوهاب]] | [[رده:محمد بن عبدالوهاب]] | ||
[[رده:خاندان‌های جزیرة العرب]] | [[رده:خاندان‌های جزیرة العرب]] | ||
[[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]] | [[رده:مقاله‌های تکمیل‌شده]] | ||