دانشنامه امام حسین(ع) (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
دیداریویکی‌متن
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
 
(۳۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{در دست ویرایش|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۲]]|سال=[[۱۳۹۸]]|کاربر=Abbasahmadi1363  }}
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = دانشنامه امام حسین(ع) (کتاب).jpg
| نویسنده = محمد محمدی ری شهری با همکاری گروهی از نویسندگان
| برگرداننده = عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی
|موضوع=[[امام حسین(ع)|ح‍س‍ی‍ن ب‍ن ع‍ل‍ی(ع)]]، ام‍ام س‍وم (۴‏-‏۶۱ق)، [[عاشورا|واقعه کربلا]] (۶۱ق)، سرگذشتنامه، شهیدان|زبان=فارسی و عربی|شابک=‭978-964-493-461-2 ‬|رده‌بندی کنگره=‏‫‭BP۴۱/۴‏‫‬‭‭/م۳۴۳۵د۲ ۱۳۸۸|تعداد جلد=۱۶|قطع=وزیری|ناشر=دارالحدیث|وبسایت ناشر=http://www.darolhadith.ir|محل انتشارات=[[قم]]|تاریخ نشر=۱۳۸۸ش.|نسخه الکترونیکی=[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/26147 کتاب دانشنامه امام حسین(ع)]}}


[[رده:مقاله‌های در دست ویرایش]]
'''دانشنامه امام حسین(ع)'''، یک مجموعه ۱۶ جلدی است که به گردآوری، تفسیر، تحلیل و پژوهش در زندگی [[امام حسین(ع)]] پرداخته است. مؤلف این مجموعه، محمد محمدی ری‌شهری با همکاری گروهی از پژوهشگران است. ۱۴ جلد از این کتاب، در سال ۱۳۸۸ش، در قم چاپ شده، ۲جلد دیگر در سال ۱۳۹۳ش، به آن افزوده شده است.
'''دانشنامه امام حسین(ع)'''،


==مؤلف==
==مؤلف==
گردآورنده این مجموعه، محمد محمدی ری‌شهری با همکاری سید محمود طباطبایی‌نژاد، سید روح‌الله طباطبایی است و جمعی از نویسندگان و پژوهشگران  
گردآورنده مجموعه دانشنامه امام حسین(ع)، محمد محمدی ری‌شهری با همکاری سید محمود طباطبایی‌نژاد، سید روح‌الله طباطبایی و گروهی از نویسندگان و پژوهشگران است.


 
محمد محمدی ری‌شهری (ت.۱۳۲۵ش)، دروس حوزوی را در [[قم]]، از استادانی مانند علی مشکینی، [[محمد فاضل لنکرانی]]، [[وحید خراسانی]] و مرتضی حائری آموخت و از برخی عالمان اجازه اجتهاد و روایت گرفت. او پیش از [[انقلاب اسلامی]] به مبارزه سیاسی با [[محمدرضا پهلوی]] پرداخته و سابقه زندان و ممنوع‌المنبری دارد. برخی از مسئولیت‌های او پس از انقلاب عبارتند از:  وزیر اطلاعات، دادستان کلّ کشور، نماینده [[ولایت فقیه|ولیّ فقیه]] و [[سرپرست حجاج]]. وی اکنون تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی و ریاست مؤسسه علمی-فرهنگی دار الحدیث را بر عهده دارد. بیشتر آثار او در زمینه [[قرآن]] و حدیث است. او درباره [[حج]] و [[زیارت]] نیز تألیفاتی دارد. برخی از آثار او عبارتند از: میزان الحکمة، دانش‌نامه عقاید اسلامی، سیمای حج و [[عمره]] در قرآن و حدیث، دعاها و آداب حج و عمره، شرح [[زیارت جامعه کبیره]] و العلم و الحکمة فی الکتاب و السنة.<ref>[http://hadith.net/post/34433/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C/ زندگی‌نامه آیت الله ری شهری]، پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه.</ref> 
دانشنامه امام حسین(ع)، با نام کامل «دانشنامه امام حسین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ»


==ساختار==
==ساختار==
در ۱۴ جلد
کتاب دانشنامه امام حسین(ع)، با نام کامل «دانشنامه امام حسین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ» در ۱۵ بخش و ۱۳۸ فصل تنظیم شده است. هر کدام از فصل‌ها دارای زیرمجموعه‌هایی است. به گفته مؤلفین کتاب، تنظیم این کتاب منطقی و آسان‌یاب است. گزارش‌ها و تحلیل‌ها به گونه‌ای تنظیم شده که پژوهشگر با نگاهی گذرا، در جریان کلّی مطالب کتاب قرار گیرد و در کمترین زمان، به سادگی مطلب مورد نظر خود را بیابد. عنوان‌ها به صورت درختی تنظیم شده، به گونه‌ای که گویای محتوای بخش‌ها و فصل‌ها باشند و همه محتوای کتاب را شامل شوند.<ref>دانشنامه امام حسین(ع)، ج۱، پیشگفتار؛ «دانشنامه امام حسین(ع)» خدمتی سترگ به پیشگاه سیدالشهدا(ع)، آیینه پژوهش، شماره 119، ص۴۵-۵۶.</ref>
 
از 15 بخش و 138 فصل تشکیل شده است.
 
هر کدام از این فصلها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد.
 
 
جلد اول این دانشنامه در 494 صفحه، بخش اول و دوم.
 
<br />
<br />
 
==محتوا ==
مطالب این مجموعه به ترتیب جلدها و فهرست به این شرح است:
 
===جلد اول===
این جلد، دارای پیشگفتار و دو بخش «زندگی خانوادگی امام حسین(ع)» و «فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع)» است. در پیشگفتار، به ضرورت جامع‌نگری در زندگی پشوایان دین پرداخته و این جامع‌نگری را نیازمند به پژوهش‌های علمی و پژوهشگران متخصص دانسته است. در بخش اول، زندگی امام حسین(ع) را به پنج دوره تقسیم کرده است:‌
 
*دوره اول، مقارن با حیات پیامبر(ص) ( 4–11ق)
*دوره دوم، از رحلت پیامبر9 تا پایان خالفت عثمان (11–35ق)
*دوره سوم، مقارن با خلافت امام علی(ع) (35–40ق)
*دوره چهارم، از شهادت امام علی(ع) تا مرگ معاویه و به قدرت رسیدن یزید (40–60ق)
*دوره پنجم، دوران قیام بر ضد حکومت یزید (60 –61 ق)
 
سپس پیش از پرداختن به نتیجه این پژوهش، مباحثی را به عنوان درآمد و چشم‌انداز مطرح نموده و در چهار محور بیان می‌کند: 1.دانشنامه امام حسین(ع) در یک نگاه؛ 2.ویژگی‌های دانشنامه؛ 3.کتابشناسی تاریخ عاشورا و عزاداری؛ 4.مراحل تحقیق و تدوین دانشنامه.
 
<br />در محور اول گفته شده که این دانشنامه از 15 بخش و 138 فصل تشکیل شده است.
 
پی 􀀯􀀯ش از آنکه به بخشها، فصلها و فرازهایی از این محور که در جلدهای گوناگون آمده
 
بپردازیم، به دیگر محورها اشاره میکنیم:
 
364
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
در محور دوم برخی از ویژگیهای این دانشنامه را چنین آورده است:
 
1. بازنگری تاریخ زندگی امام حسین 7؛
 
2. استناد به منابع کهن و قابل استناد؛
 
3. بهرهگیری از منابع شیعه و اهل سنت؛
 
4. جامعیت همراه با گزیده نگاری؛
 
5. نقد مطالب نادرست منابع معتبر.
 
در محور سوم نسبت به کتابشناسی تاریخ عاشورا و عزاداری امام حسین 7 از چند
 
موضوع بحث کرده است:
 
الف. منابع قابل استناد؛ مانند: کتاب الطبقات الکبیر، الامامة و السیاس 􀀯􀀯ة، انس 􀀯􀀯اب الاشراف،
 
تاریخ الیعقوبی، امالی الصدوق و الارشاد که جمعاً 33 کتاب را نام برده است.
 
ب. منابع غیرقابل استناد؛ مانند: مقتل الحسین 7 المنسوب إلی أبی مخنف، نورالعین فی مشهد
 
الحسین 7 ، روضة الشهداء و ناسخ التواریخ که جمعاً 10 کتاب را نام برده است.
 
ج. منابع معاصر پس از قرن نهم و دهم که فراوانند و نمیتوان به همه آنها پرداخت؛ اما در
 
کوتاه سخن باید گفت: اعتبار تمام آنها یا عدم اعتبار آنها، یا تفصیل نسبت به مطالب و
 
موضوعات آنها بستگی به منابع و مصادری دارد که کهنتر و معتبرتر باشند یا نباشند و
 
اینکه در نقل مطالب نیز تا چه حد امانتداری و دقت بیشتری رعایت شده باشد. از این
 
رو کتاب بحارالانوار و نفس المهموم از اعتبار بیشتری برخوردار است؛ زیرا بسیاری از
 
گزارشهای آنها قابل قبول و مستند به کتب کهن و معتبرند.
 
د. منابع مفقود. فهرست نگاران و رجالیان، مؤلفان بسیاری را نام بردهاند که دست کم یک
 
کتاب درباره امام حسین 7 و شهادت ایشان نگاشتهاند؛ هرچند شمار اندکی از این کتابها
 
به دست ما رسیده است. بیشتر این مؤلفان در پنج قرن نخست میزیستهاند و دسترسی ما
 
به آنها از طریق منابع معاصر یا نزدیک به آنهاست.
 
آنگاه به ترتیب قرن، نگارشها را نام برده است. برای نمونه: مقتل الحسین 7 جابر بن یزید
 
جعفی، و مقتل الحسین 7 ابومخنف لوط بن یحیی غامدی است.
 
در محور چهارم پیرامون مراحل تحقیق و تدوین این دانشنامه، مانند: جمعآوری ابتدایی،
 
تنظیم، نقد، مصدریابی و... مطالبی آمده است که ع اقهمندان میتوانند در تدوین موسوعهها ل
 
از آن بهرهمند شوند.
 
365
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
اما پیرامون محور اول که بحث بیشتری را میطلبد، در جلد اول به دو بخش از آنها پرداخته است.
 
بخش یکم با نام «زندگی خانوادگی امام حسین »7 در 6 فصل به ترتیب ذیل تنظیم شده است:
 
تولد؛ نامگذاری؛ شمایل؛ پرورش؛ همسران؛ فرزندان
 
هر کدام از این فصلها نیز زیرمجموعههایی دارد. برای نمونه، در فصل یکم، رؤیای ام
 
ایمن، پیش از ولادت امام حسین 7 را چنین آورده است:
 
صدوق به نقل از عبدالله بن سنان از امام صادق 7 گوید: همسایگان ام ایمن نزد
 
پیامبر 9 آمدند و گفتند: ای پیامبر خدا! ام ایمن دیشب از گریه نخوابید و تا صبح
 
پیوسته میگریست. پیامبر خدا 9 به دنبال ام ایمن فرستاد و او آمد. به او فرمود: ای
 
ام ایمن! خداوند چشمانت را گریان نکند! همسایگانت نزد من آمده و خبر دادهاند که
 
تو همه شب را گریستهای. خداوند چشمانت را گریان نکند! چه چیزی تو را گریان
 
کرده است؟ ام ایمن عرض کرد: ای پیامبر خدا! رؤیای وحشتناکی دیدم و همه شب را
 
گریستم. پیامبر به او فرمود: آن را برای فرستاده خدا حکایت کن، که خدا و فرستادهاش
 
داناترند. ام ایمن عرض: بر من گران میآید که از آن، سخن بگویم. پیامبر 9 فرمود:
 
رؤیا ]همیشه[ آنگونه که دیده م یشود نیست. آن را برای فرستاده خدا بازگو کن. ام
 
ایمن عرض کرد: در این شب دیدم که برخی از اعضایت در خانهام افتاده است! پیامبر
 
خدا 9 به او فرمود: چشمانت آسوده باشد )آسوده بخواب( که فاطمه، حسین را
 
میزاید و تو از او نگاهداری میکنی. پس اینچنین، برخی از اعضای من در خانه
 
تو قرار میگیرد.
 
بخش دوم، با نام «فضیلتها و ویژگیهای امام حسین و اهل بیت: » نیز در 6 فصل تدوین
 
شده است:
 
فصل اول، فضیلتهای مشترک میان امام حسین اهل بیت:؛ فصل دوم، فضیلتهای
 
مشترک با برادر؛ فصل سوم، فضیلتهای ویژه امام حسین 7؛ فصل چهارم، شایستگیهای
 
اخ اقی امام حسین 7؛ فصل پنجم، ویژگیهای عبادی امام حسین 7؛ فصل ششم، برخی ل
 
کرامتهای امام حسین 7. هریک از این فصلها نیز زیرمجموعههایی دارد که دو فصل از
 
آنها در این جلد و بقیه در جلد بعدی آمده است.
 
جلد دوم دانشنامه در 469 صفحه تنظیم شده که در ادامه جلد قبل، سه بخش دیگر از کتاب
 
را در بر دارد:
 
366
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
بخش سوم، با نام «دلایل امامت امام حسین 7 و فرزندانش » دارای چهار فصل است:
 
فصل یکم، احادیث قدسی درباره امامت آن حضرت و فرزندانش؛
 
فصل دوم، تصریح پیامبر 9 به امامت آن حضرت و فرزندانش؛
 
فصل سوم، تصریح امامان: به امامت امام حسین 7؛
 
فصل چهارم، وصیتهای امام 7.
 
هریک از این فصلها نیز زیرمجموعههایی دارد.
 
بخش چهارم با نام «امام 7 پس از پیامبر 9 تا شهادت پدر » نیز در چهار فصل آمده است:
 
فصل یکم، امام 7 در روزگار ابوبکر؛
 
فصل دوم، امام 7 در روزگار عمر بن خطاب؛
 
فصل سوم، امام 7 در روزگار عثمان؛
 
فصل چهارم، امام 7 در روزگار خ افت پدر. ل
 
هریک از این فصلها نیز زیرمجموعههایی دارد.
 
بخش پنجم با نام «امام حسین 7 پس از شهات پدر تا قیام عاشورا » سه فصل دارد:
 
فصل یکم، امام حسین 7 در روزگار امامت برادر؛
 
فصل دوم، موضع امام 7 در رویارویی با معاویه؛
 
فصل سوم، جانشین کردن یزید.
 
این فصلها نیز زیر مجموعههایی دارد. برای نمونه در فصل یکم این بخ 􀀯􀀯ش، از این
 
موضوعات بحث شده است: 1. احترام به امام زمان خویش؛ 2. تأیید صلح برادرش امام
 
حسن 7؛ 3. بیعت امام حسین 7 با معاویه!.
 
جلد سوم دانشنامه در 456 صفحه تنظیم شده و در آغاز، فصل دوم و سوم از بخش پنجم را
 
که ادامه جلد قبل است، آورده و سپس بخش ششم و هفتم را بدین ترتیب آورده است:
 
بخش ششم با عنوان «پیشگویی شهادت امام حسین »7 دارای چهار فصل است:
 
فصل یکم، خبر دادن خدای سبحان از شهادت امام حسین 7؛
 
فصل دوم، پیشگویی پیامبر 9 از شهادت امام 7؛
 
فصل سوم، پیشگویی امیرمؤمنان درباره شهادت امام 7؛
 
فصل چهارم، پیشگوییهای دیگر درباره شهادت امام حسین 7.
 
367
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
این فصلها زیرمجموعهها و عنوانهای گوناگونی دارد. یکی از عناوین فصل اول چنین است:
 
]روایتی را نقل نموده که خداوند ضمن آن گوید:[ حسین سرور شهیدان از آغاز
 
تاریخ تا پایان آن و سرور جوانان بهشت از میان همه مردم است.
 
بخش هفتم با عنوان «خروج امام حسین 7 از مدینه تا ورود به کرب ا » هفت فصل را دربر ل
 
دارد:
 
فصل یکم، خودداری امام حسین 7 از بیعت با یزید؛
 
فصل دوم، از مدینه تا مکه؛
 
فصل سوم، فعالیتهای امام حسین 7 در مکه؛
 
فصل چهارم، بیرون آمدن نماینده امام 7 از مکه تا شهادتش در کوفه؛
 
فصل پنجم، شهادت گروهی از یاران امام 7 در کوفه و زندانی شدن گروهی دیگر؛
 
فصل ششم، مخالفان رفتن امام 7 به سمت عراق؛
 
فصل هفتم، از مکه تا کرب ا. ل
 
از این فصول، دو فصل در این جلد و دیگر فصلها با زیرمجموعههای آنها در جلد بعد
 
آمده است.
 
جلد چهارم دانشنامه در 454 صفحه نظم یافته که شامل تتمه بخش هفتم از فصل سوم تا فصل
 
ششم میباشد. عنوان فصلها را یادآور شدیم؛ اکنون به برخی از نکات اشاره میکنیم:
 
در ضمن موضوعاتی برای فصل چهارم که پیرامون حضور نماینده امام 7 )مسلم بن عقیل(
 
به کوفه بحث کرده، به این مطلب اشاره میکند که چون نامههای بسیاری در فاصله دور روز به
 
دست یزید رسید، وی «سِرجون » غ ام معاویه را خواست و از او پرسید: به درستی که حسین، ل
 
قصد کرب ا کرده و مسلم بن عقیل در کوفه برایش بیعت میگیرد. از ناتوانی نعمان و سخنان ل
 
ناروای او نیز گزارشهایی به من رسیده است. رأی تو چیست؟ چه کسی را به کوفه بگمارم؟
 
البته یزید، همیشه عبیدالله بن زیاد را سرزنش میکرد. سِرجون گفت: اگر معاویه اینک
 
زنده شود، آیا به نظر او تن میدهی؟ یزید گفت: آری. سِرجون نامه معاویه درباره حکومت
 
عبیدالله بر کوفه را بیرون آورد و گفت: این نظر معاویه است. یزید آن رأی را پذیرفت و
 
بصره و کوفه را به عبیدالله واگذار کرد و حکم زمامداری کوفه را برایش فرستاد.
 
در فصل ششم مخالفان رفتن امام حسین 7 به سمت عراق را برمیشمرد؛ از جمله از ام
 
سلمه نام میبرد و میگوید: چون حسین 7 آهنگ عراق کرد، ام سلمه به امام عرض کرد: به
 
368
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
عراق نرو که از پیامبر 9 شنیدم که فرمود: فرزندم حسین در سرزمین عراق کشته خواهد شد.
 
در نزد من، خاکی است که آن را در تنگی شیشهای به من داد. حسین 7 فرمود: البته به خدا
 
سوگند که من کشته میشوم! اگر به سوی عراق هم نروم، باز هم مرا میکشند.
 
جلد پنجم دانشنامه در 452 صفحه تنظیم شده که شامل فصل هفتم از بخش هفتم است.
 
سپس بخش هشتم را با نام «از ورود امام حسین 7 به کرب ا تا شهادت » آورده که دارای نه ل
 
فصل به قرار ذیل است:
 
فصل یکم، امام 7 در محاصره دشمن؛
 
فصل دوم، نگاهی به میدان نبرد؛
 
فصل سوم، شهادت یاران امام حسین 7؛
 
فصل چهارم، شهادت فرزندان امام حسین 7؛
 
فصل پنجم، شهادت فرزندان امیرمؤمنان 7؛
 
فصل ششم، شهادت فرزندان امام حسن 7؛
 
فصل هفتم، شهادت فرزندان عبدالله بن جعفر؛
 
فصل هشتم، شهادت فرزندان عقیل؛
 
فصل نهم، شهادت سید الشهداء 7.
 
از این فصول، یک فصل در این جلد و فصلهای دیگر در جلد ششم آمده است.
 
یکی از مطالبی که در این جلد مورد بحث قرار گرفته، موضوع ارزیابی سفر امام 7 به عراق
 
و نهضت کوفه است. نخستین بحث در این موضوع، دلایل انتخاب کوفه به عنوان پایگاه قیام از
 
جانب آن حضرت است و هفت دلیل برای آن آورده که فهرست آنها به قرار زیر است:
 
1. موقعیت سیاسی نظامی؛ 2. موقعیت جغرافیایی؛ 3. موقعیت فرهنگی؛ 4. کانون مبارزه با
 
حکومت شام؛ 5. حضور هواداران اهل بیت:؛ 6. دعوت کوفیان از امام 7؛ 7. جلوگیری
 
حکومت اموی از رفتن امام به کوفه.
 
جلد ششم دانشنامه در 444 صفحه نظم یافته که شامل ادامه فصل یکم از بخش هشتم و نیز
 
فصل دوم و سوم آن میباشد و مباحث گوناگونی را در بر دارد؛ مانند: ویژگیهای عمومی
 
یاران امام 7، ویژگیهای شخصی کسانی مانند «بُریر بن خضیر » که قرآنشناس، دارای
 
بصیرت کامل، پارسا، سخنور و خوشخلقب بود؛ به گونهای که حتی در صبح روز عاشورا
 
نیز خندهرو بود.
 
369
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
جلد هفتم از دانشنامه در 445 صفحه تنظیم گشته که شامل فصل چهارم تا نهم از بخش
 
گذشته است و بخش نهم را با نام «پس از شهادت » در ضمن هشت فصل بیان کرده است:
 
فصل یکم، نهایت سنگدلی؛
 
فصل دوم، نشانههای آشکار شده؛
 
فصل سوم، به خاک سپاری شهیدان؛
 
فصل چهارم، ماجرای سرهای شهیدان؛
 
فصل پنجم، کرامتهای دیده شده از سر سید الشهدا 7؛
 
فصل ششم، از کرب ا تا کوفه؛ ل
 
فصل هفتم، از کوفه تا شام؛
 
فصل هشتم، از شام تا مدینه.
 
پیرامون بخش هشتم، در میان شهیدان، دو فرزند از امام حسین 7، ش 􀀯􀀯ش فرزند از
 
امیرمؤمنان 7 سه فرزند از امام حسن 7، دو فرزند از عبدالله بن جعفر، و هشت فرزند از
 
عقیل را نام برده است.
 
در فصل دوم از بخش نهم، پیرامون نشانههای آشکار شده پس از شهادت، از نشانههایی
 
مانند: رؤیای ام سلمه، خونین شدن تربت، رؤیای اب نعباس، خورشید گرفتگی، فریاد
 
جبرئیل 7 و... نام برده است.
 
جلد هشتم از دانشنامه در 436 صفحه نظم یافته که ادامه بخش نهم، از فصل چهارم تا فصل
 
هشتم است. به تناسب فصلها مطالبی را یادآوری و تحلیل کرده است. یکی از فرازهای
 
فصل هشتم بحث از بازگشت اهل بیت امام 7 به کرب ا و م اقات آنها با جابر در روز اربعین ل ل
 
است. در این زمینه سخن استاد شهید مرتضی مطهری را در کتاب «حماسه حسینی » و نظر
 
مرحوم محدث نوری در کتاب «لؤلؤ و مرجان » و نظر مرحوم محدث قمی را در «منتهی
 
الآمال » پیرامون افکار و بعید شمردن حضور و آمدن اهل بیت از شام به کرب ا مطرح نموده ل
 
و در ادامه، احتمال بازگشت اهل بیت به کرب ا در غیر اربعین یا اربعین سال بعد را یادآوری ل
 
نموده و در پایان با اشاره به احتمال م اقات اهل بیت امام 7 با جابر در کرب ا آمده است: ل ل
 
تنها سؤالی که در اینباره بیپاسخ میماند، این است که اگر چنین امری وقوع
 
یافته، چرا در منابع شیعه تا قرن هفتم به آن اشارهای نشده و گزارشی از اهل
 
بیت: در این باره در منابع متقدم و معتبر وجود ندارد؟ البته در منابع متأخر،
 
370
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
مطالب فراوانی در اینباره آمده که قابل استناد نیستند. به هر حال بعید شمردن
 
یا انکار بازگشت اهل بیت سیدالشهداء به کرب ا، به گونهای که محدث نوری، ل
 
شیخ عباس قمی و استاد مطهری گفتهاند، صحیح به نظر نمیرسد.
 
جلد نهم از دانشنامه در 457 صفحه تنظیم شده و شامل بخ 􀀯􀀯ش دهم و یازدهم به
 
قرار زیر است:
 
بخش دهم بازتاب شهادت امام حسین 7 و فرجام کسانی که در کشتن امام 7 و یارانش
 
نقش داشتند را شرح میدهد. این بخش دارای شش فصل است:
 
فصل یکم، بازتاب شهادت امام 7 در سخنان برخی شخصیتهای نامدار؛


فصل دوم، بازتاب شهادت امام حسین 7 در میان قات انش؛ ل
پیشگفتار و  ۱۵ بخش این مجموعه در ۱۴ جلد قرار گرفته است. در بیشتر جلدها، بخش مورد نظر تمام نشده و ادامه آن در جلد بعدی آمده است. در برخی از جلدها مانند جلد نخست، دو بخش، و در برخی جلدها مانند جلد چهارم چند فصل از یک بخش قرار گرفته است. در سال ۱۳۹۳، دو جلد دیگر با عنوان «پیوست‌ها» و «[[مقتل|مقتل‌ها]] و فهرست‌ها» به این مجموعه افزوده شد.<ref name=":0">[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2037945 کتاب‌شناسی دانشنامه امام حسین(ع)]، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران</ref>


فصل سوم؛ بازتاب شهادت امام حسین 7 در میان خانواده قات انش؛ ل
==محتوا==
این کتاب، به گردآوری، تفسیر، تحلیل و پژوهش در زندگی [[امام حسین(ع)]] پرداخته است. برخی از برجسته‌ترین موضوعات این مجموعه عبارتند از: زندگی خانوادگی امام حسین(ع)، فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع)، دلایل امامت امام حسین(ع) و فرزندانش، امام(ع) پس از [[پیامبر(ص)]] تا شهادت [[امام علی(ع)|پدر]]، امام حسین(ع) پس از شهات پدر تا قیام [[عاشورا]]، پیشگویی شهادت امام حسین(ع)، خروج امام حسین(ع) از [[مدینه]] تا ورود به [[کربلا]]، از ورود امام حسین(ع) به کربلا تا شهادت، پس از شهادت، بازتاب شهادت امام حسین(ع) و فرجام قاتلان او، عزاداری و گریه برای امام حسین(ع)، مرثیه‌هایی که در سوگ امام حسین(ع) و یارانش سروده شده‌اند، [[زیارت امام حسین(ع)]]، [[آستان مقدس امام حسین(ع)|مزار امام حسین(ع)]]، حکمت‌های عقلی، عملی، عقیدتی، سیاسی و عبادی. مطالب این مجموعه به ترتیب جلدها و فهرست به این شرح است:


فصل چهارم، بازتاب حادثه کرب ا در عراق و حجاز؛ ل
===جلد نخست===
این جلد، دارای پیشگفتار و دو بخش «زندگی خانوادگی امام حسین(ع)» و «فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع)» است. در پیشگفتار، به ضرورت جامع‌نگری در زندگی پشوایان دین پرداخته و این جامع‌نگری را نیازمند به پژوهشگران متخصص دانسته است. در بخش نخست، زندگی امام حسین(ع) را به پنج دوره تقسیم کرده است:


فصل پنجم، بازتاب حادثه کرب ا در میان غیرمسلمانان؛ ل
*دوره نخست، مقارن با حیات [[پیامبر(ص)]] (۴–۱۱ق)
*دوره دوم، از رحلت پیامبر۹ تا پایان خلافت [[عثمان]] (۱۱–۳۵ق)
*دوره سوم، مقارن با خلافت [[امام علی(ع)]] (۳۵–۴۰ق)
*دوره چهارم، از شهادت [[امام علی(ع)]] تا مرگ [[معاویه]] و به قدرت رسیدن [[یزید]] (۴۰–۶۰ق)
*دوره پنجم، دوران قیام بر ضد حکومت یزید (۶۰ –۶۱ ق)


فصل ششم، سرانجام کسانی که در کشتن امام حسین 7 و یارانش نقش داشتند.
سپس پیش از پرداختن به نتیجه این پژوهش، مباحثی را به عنوان درآمد و چشم‌انداز مطرح نموده و در چهار محور، به این شرح، بیان کرده است: دانشنامه امام حسین(ع) در یک نگاه؛ ویژگی‌های دانشنامه؛ کتابشناسی تاریخ [[عاشورا]] و عزاداری؛ مراحل تحقیق و تدوین دانشنامه.  


بخش یازدهم، درباره عزاداری و گریه برای امام حسین 7 که این بخش چهار فصل دارد:
در محور نخست ساختار و کلیات این مجموعه بیان شده است. در محور دوم برخی از ویژگی‌های این دانشنامه مانند استناد به منابع کهن و بهره‌گیری از منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]] ذکر شده است. در محور سوم نسبت به کتابشناسی تاریخ عاشورا و عزاداری امام حسین(ع) از چند موضوع بحث شده است:


فصل یکم، سوگواری؛
*الف. منابع قابل استناد؛ مانند کتاب الطبقات الکبیر، الامامة و السیاسة، انساب الاشراف، تاریخ الیعقوبی، امالی الصدوق و الارشاد که جمعاً ۳۳ کتاب را نام برده است.
*ب. منابع غیرقابل استناد؛ مانند مقتل الحسین(ع) المنسوب إلی أبی مخنف، نورالعین فی مشهد الحسین(ع)، روضة الشهداء و ناسخ التواریخ که جمعاً ۱۰ کتاب را نام برده است.
*ج. منابع معاصر پس از قرن نهم و دهم که فراوانند و اعتبار یا عدم اعتبار آن‌ها بستگی به منابع و مصادری آن‌ها و امانتداری و دقت در نقل آن‌ها دارد. از این رو، کتاب بحارالانوار و نفس المهموم از اعتبار بیشتری برخوردار است؛ زیرا بسیاری از گزارش‌های آن‌ها قابل قبول و مستند به کتب کهن و معتبرند.
*د. منابع مفقود. فهرست نگاران و رجالیان، مؤلفان بسیاری را نام برده‌اند که دست کم یک کتاب دربارهٔ امام حسین(ع) و شهادت ایشان نگاشته‌اند؛ هرچند شمار اندکی از این کتاب‌ها به دست ما رسیده است. بیشتر این مؤلفان در پنج قرن نخست می‌زیسته‌اند و دسترسی ما به آن‌ها از طریق منابع معاصر یا نزدیک به آن‌هاست. آنگاه به ترتیب قرن، نگارش‌ها را نام برده است. برای نمونه: مقتل الحسین(ع) [[جابر بن یزید جعفی]]، و مقتل الحسین(ع) [[ابومخنف]] لوط بن یحیی غامدی.


فصل دوم، مصیب ت خوانی برای امام حسین 7؛
در محور چهارم پیرامون مراحل تحقیق و تدوین این دانشنامه، مانند جمع‌آوری ابتدایی، تنظیم، نقد و مصدریابی مطالبی آمده است که علاقه‌مندان می‌توانند در تدوین موسوعه‌ها از آن بهره‌مند شوند.


فصل سوم، اهمیت و آداب روز عاشورا؛
در جلد نخست، به دو بخش از ۱۵ بخش این مجموعه پرداخته است.


فصل چهارم، گریستن و گریاندن بر سیدالشهداء 7 و یارانش.
'''بخش نخست''' با نام «زندگی خانوادگی امام حسین(ع)» در ۶ فصل تنظیم شده است: تولد؛ نامگذاری؛ شمایل؛ پرورش؛ همسران و فرزندان. هر کدام از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد. برای نمونه، در فصل نخست، به رؤیای [[ام ایمن]]، پیش از ولادت امام حسین(ع) پرداخته است.{{یادداشت|این ماجرا چنین آمده است: صدوق به نقل از عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) گوید: همسایگان ام ایمن نزد پیامبر(ص) آمدند و گفتند: ای پیامبر خدا(ع) ام ایمن دیشب از گریه نخوابید و تا صبح پیوسته می‌گریست. پیامبر خدا(ع) به دنبال ام ایمن فرستاد و او آمد. به او فرمود: ای ام ایمن! خداوند چشمانت را گریان نکند! همسایگانت نزد من آمده و خبر داده‌اند که تو همه شب را گریسته‌ای. خداوند چشمانت را گریان نکند! چه چیزی تو را گریان کرده‌است؟ ام ایمن عرض کرد: ای پیامبر خدا! رؤیای وحشتناکی دیدم و همه شب را گریستم. پیامبر به او فرمود: آن را برای فرستاده خدا حکایت کن، که خدا و فرستاده‌اش داناتر هستند. ام ایمن عرض کرد: بر من گران می‌آید که از آن، سخن بگویم. پیامبر(ص) فرمود: رؤیا همیشه آنگونه که دیده می‌شود نیست. آن را برای فرستاده خدا بازگو کن. ام ایمن عرض کرد: در این شب دیدم که برخی از اعضایت در خانه‌ام افتاده‌است! پیامبر خدا(ص) به او فرمود: چشمانت آسوده باشد (آسوده بخواب) که فاطمه، حسین را می‌زاید و تو از او نگاه‌داری می‌کنی. پس اینچنین، برخی از اعضای من در خانه تو قرار می‌گیرد.}}


دو فصل اول، در این جلد و دو فصل دیگر در جلد دهم آمده است.
'''بخش دوم'''، با نام «فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع) و [[اهل بیت|اهل بیت(ع)]]» نیز در ۶ فصل تدوین شده است:


در آغاز این مجلد، از تأثیر حادثه عاشورا بر چهار جنب 􀀯􀀯ش یاد کرده که به
*فصل نخست، فضیلت‌های مشترک میان امام حسین(ع) و اهل بیت(ع)؛
*فصل دوم، فضیلت‌های مشترک با [[امام حسن(ع)|برادر]]؛
*فصل سوم، فضیلت‌های ویژه امام حسین(ع)؛
*فصل چهارم، شایستگی‌های اخلاقی امام حسین(ع)؛
*فصل پنجم، ویژگی‌های عبادی امام حسین(ع)؛
*فصل ششم، برخی کرامت‌های امام حسین(ع).


این ترتیب است:
هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد که دو فصل از آن‌ها در این جلد و بقیه در جلد بعدی آمده است.


1. قیام مردم مدینه )واقعه حَرّه(؛ 2. قیام مردم مکه؛ 3. نهضت توابین؛ 4. قیام کوفیان به
===جلد دوم===
این جلد، در ۴۶۹ صفحه تنظیم شده که در ادامه جلد پیش، سه بخش دیگر از کتاب را دربردارد:


رهبری مختار.
'''بخش سوم'''، با نام «دلایل امامت امام حسین(ع) و فرزندانش » دارای چهار فصل است:


جلد دهم از دانشنامه در 514 صفحه، شامل فصل سوم و چهارم از بخش یازدهم است.
*فصل نخست، احادیث قدسی درباره امامت آن حضرت و فرزندانش؛
*فصل دوم، تصریح پیامبر(ص) به امامت آن حضرت و فرزندانش؛
*فصل سوم، تصریح امامان(ع) به امامت امام حسین(ع)؛
*فصل چهارم، وصیت‌های امام(ع)


سپس به بخش دوازدهم و فصل اول و دوم از بخش سیزدهم با نامهای زیر پرداخته است:
هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد.


بخش دوازدهم: نمونه مرثیههایی که در سوگ امام حسین 7 و یارانش سروده شدهاند. این
'''بخش چهارم''' با نام «امام(ع) پس از پیامبر(ص) تا شهادت پدر» نیز در چهار فصل آمده است:


بخش هفت فصل دارد:
*فصل نخست، امام(ع) در روزگار [[ابوبکر بن ابی‌قحافه|ابوبکر]]؛
*فصل دوم، امام(ع) در روزگار [[عمر بن خطاب]]؛
*فصل سوم، امام(ع) در روزگار [[عثمان]]؛
*فصل چهارم، امام(ع) در روزگار خلافت [[امام علی(ع)|پدر]].


371
هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد.


فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
'''بخش پنجم''' با نام «امام حسین(ع) پس از شهات پدر تا قیام [[عاشورا]]» سه فصل دارد:


فصل یکم، نمونه مرثیههایی که در قرن نخست سروده شدهاند؛
*فصل نخست، امام حسین(ع) در روزگار امامت برادر؛
*فصل دوم، موضع امام(ع) در رویارویی با معاویه؛
*فصل سوم، جانشین کردن یزید.


فصل دوم، نمونه مرثیههای قرن دوم؛
این فصل‌ها نیز زیر مجموعه‌هایی دارد. برای نمونه در فصل نخست این بخش، از این موضوعات بحث شده است: احترام به امام زمان خویش؛ تأیید صلح برادرش امام حسن(ع)؛ بیعت امام حسین(ع) با معاویه.


فصل سوم، نمونه مرثیههای قرن سوم؛
===جلد سوم===
این جلد، در ۴۵۶ صفحه تنظیم شده و در آغاز، فصل دوم و سوم از بخش پنجم را که ادامه جلد پیش است، آورده و سپس بخش ششم و هفتم را بدین ترتیب آورده است:


فصل چهارم نمونه مرثیههای قرن چهارم تا نهم؛
'''بخش ششم''' با عنوان «پیشگویی شهادت امام حسین(ع)» دارای چهار فصل است:


فصل پنجم، نمونه مرثیههای قرن دهم تا سیزدهم؛
*فصل نخست، خبر دادن خدای سبحان از شهادت امام حسین(ع)؛
*فصل دوم، پیشگویی پیامبر(ص) از شهادت امام(ع)؛
*فصل سوم، پیشگویی امیرمؤمنان درباره شهادت امام(ع)؛
*فصل چهارم، پیشگویی‌های دیگر درباره شهادت امام حسین(ع).


فصل ششم، نمونه مرثیههای قرن چهاردهم؛
این فصل‌ها، زیرمجموعه‌ها و عنوان‌های گوناگونی دارد. برای نمونه، در یکی از عنوان‌های فصل نخست، روایتی را نقل نموده که در ضمن آن خداوند، امام حسین(ع) را سرور شهیدان از آغاز تاریخ تا پایان آن و سرور جوانان بهشت از میان همه مردم معرفی کرده است.


فصل هفتم، نمونه مرثیههایی که در دوران معاصر سروده شدهاند.
'''بخش هفتم''' با عنوان «خروج امام حسین(ع) از مدینه تا ورود به [[کربلا]]» هفت فصل را دربر دارد:


آنگاه به بخش سیزدهم با نام «زیارت امام حسین »7 که شامل شانزده فصل است پرداخته
*فصل نخست، خودداری امام حسین(ع) از بیعت با یزید؛
*فصل دوم، از [[مدینه]] تا [[مکه]]؛
*فصل سوم، فعالیتهای امام حسین(ع) در مکه؛
*فصل چهارم، بیرون آمدن نماینده امام(ع) از مکه تا شهادتش در [[کوفه]]؛
*فصل پنجم، شهادت گروهی از یاران امام(ع) در کوفه و زندانی شدن گروهی دیگر؛
*فصل ششم، مخالفان رفتن امام(ع) به سمت [[عراق]]؛
*فصل هفتم، از مکه تا کربلا


که دو فصل آن از این قرار است:
از این فصل‌ها، دو فصل در این جلد و دیگر فصل‌ها در جلد بعد آمده است.


فصل یکم، فضیلت زیارت امام حسین 7 و زائرش؛
===جلد چهارم===
این جلد، در ۴۵۴ صفحه نظم یافته که شامل ادامه بخش هفتم، از فصل سوم تا فصل ششم است. عنوان فصل‌ها، در معرفی جلد سوم گذشت. یکی از نکته‌های فصل چهارم که پیرامون حضور [[مسلم بن عقیل]] در کوفه بحث کرده، مشاوره یزید با [[سرجون]]، غلام معاویه درباره اوضاع کوفه است.{{یادداشت|در این قسمت به این مطلب اشاره می‌کند که چون نامه‌های بسیاری در فاصله دور روز به دست یزید رسید، وی «سِرجون » غلام معاویه را خواست و از او پرسید: به درستی که حسین، قصد کربلا کرده و مسلم بن عقیل در کوفه برایش بیعت می‌گیرد. از ناتوانی نعمان و سخنان ناروای او نیز گزارشهایی به من رسیده‌است. رأی تو چیست؟ چه کسی را به کوفه بگمارم؟ البته یزید، همیشه عبیدالله بن زیاد را سرزنش می‌کرد. سِرجون گفت: اگر معاویه اینک زنده شود، آیا به نظر او تن می‌دهی؟ یزید گفت: آری. سِرجون نامه معاویه درباره حکومت عبیدالله بر کوفه را بیرون آورد و گفت: این نظر معاویه است. یزید آن رأی را پذیرفت و بصره و کوفه را به عبیدالله واگذار کرد و حکم زمامداری کوفه را برایش فرستاد.}}


فصل دوم، تأکید فراوان بر زیارت امام حسین 7 و هشدار شدید درباره ترک آن.
در فصل ششم مخالفان رفتن امام حسین(ع) به سمت عراق را برمی‌شمرد؛ از جمله از [[ام سلمه]] نام می‌برد و می‌گوید: چون حسین(ع) آهنگ عراق کرد، ام سلمه به امام عرض کرد: به عراق نرو که از پیامبر(ص) شنیدم که فرمود: فرزندم حسین(ع) در سرزمین عراق کشته خواهد شد. در نزد من، خاکی است که پیامبر(ص) آن را در تنگی شیشه‌ای به من داد. حسین(ع) فرمود: البته به خدا سوگند که من کشته می‌شوم! اگر به سوی عراق هم نروم، باز هم مرا می‌کشند.


در این جلد، با ذکر تحلیلی درباره سیر تاریخی عزاداری امام حسین 7، مراحل تاریخی
===جلد پنجم===
این جلد، در ۴۵۲ صفحه تنظیم شده که شامل فصل هفتم از بخش هفتم است.


عزاداری برای آن حضرت را بازگو میکند. نخست با بیان اینکه ماجرای قیام خونین
سپس '''بخش هشتم''' را با نام «از ورود امام حسین(ع) به [[کربلا]] تا شهادت» آورده که دارای نه فصل به قرار زیر است:


اباعبدالله الحسین 7 یک حادثه تکان دهنده، حیرتزا و اندوهآفرین برای جامعه اس امی آن ل
*فصل نخست، امام(ع) در محاصره دشمن؛
*فصل دوم، نگاهی به میدان نبرد؛
*فصل سوم، شهادت یاران امام حسین(ع)؛
*فصل چهارم، شهادت فرزندان امام حسین(ع)؛
*فصل پنجم، شهادت فرزندان امام علی(ع)؛
*فصل ششم، شهادت فرزندان امام حسن(ع)؛
*فصل هفتم، شهادت فرزندان [[عبدالله بن جعفر]]؛
*فصل هشتم، شهادت فرزندان [[عقیل]]؛
*فصل نهم، شهادت سید الشهداء(ع).


روز بود، به این نکته اشاره میکند:
از این فصل‌ها، یک فصل در این جلد و فصل‌های دیگر در جلد ششم آمده است.


بی هیچ تردیدی، ترغیب به عزارداری برای آن بزرگوار، بسی فراتر و ژرفتر از
یکی از مطالبی که در این جلد مورد بحث قرار گرفته، موضوع ارزیابی سفر امام(ع) به عراق و نهضت کوفه است. نخستین بحث در این موضوع، دلایل انتخاب کوفه به عنوان پایگاه قیام از جانب او است و هفت دلیل برای آن آورده که عبارتند از: موقعیت سیاسی نظامی؛ موقعیت جغرافیایی؛ موقعیت فرهنگی؛ کانون مبارزه با حکومت [[شام]]؛ حضور هواداران [[اهل بیت(ع)]]؛ دعوت کوفیان از امام(ع)؛ جلوگیری حکومت [[بنی‌امیه|اموی]] از رفتن امام(ع) به کوفه.


یاد کرد حادثهای غمآگین و رثا بر فقدان آن عزیزان است.
===جلد ششم===
این جلد، در ۴۴۴ صفحه نظم یافته که شامل ادامه فصل نخست از بخش هشتم و نیز فصل دوم و سوم آن است و مباحث گوناگونی را دربردارد؛ مانند ویژگی‌های عمومی یاران امام(ع)، ویژگی‌های شخصی کسانی مانند [[بریر بن خضیر|بُریر بن خضیر]] که قرآن‌شناس، دارای بصیرت، پارسا، سخنور و خوش‌خلق بود؛ به گونه‌ای که حتی در صبح روز [[عاشورا]] نیز خنده‌رو بود.


آنگاه به چند مرحله تاریخی برای عزاداری پرداخته و هفت مرحله برای آن بیان کرده
===جلد هفتم===
این جلد، در ۴۴۵ صفحه تنظیم گشته که شامل فصل چهارم تا نهم از بخش گذشته است و '''بخش نهم''' را با نام «پس از شهادت» در ضمن هشت فصل بیان کرده است:


است. یکی از این مراحل، توجه امامان معصوم: به برپایی سوگواری است که نخست به
*فصل نخست، نهایت سنگدلی؛
*فصل دوم، نشانه‌های آشکار شده؛
*فصل سوم، به خاکسپاری شهیدان؛
*فصل چهارم، ماجرای سرهای شهیدان؛
*فصل پنجم، کرامت‌های دیده شده از سر سیدالشهدا(ع)؛
*فصل ششم، از کربلا تا کوفه؛
*فصل هفتم، از کوفه تا شام؛
*فصل هشتم، از شام تا مدینه.


وسیله امام زینالعابدین 7 سنت سوگواری، بنیان نهاده شد. پس از ایشان، امام باقر و امام
در بخش هشتم و در فصل‌های مربوط به شهیدان،  دو فرزند از امام حسین(ع)، شش فرزند از [[امام علی(ع)]]، سه فرزند از [[امام حسن(ع)]]، دو فرزند از عبدالله بن جعفر، و هشت فرزند از عقیل را نام برده است. در فصل دوم از بخش نهم، پیرامون نشانه‌های آشکار شده پس از شهادت، از نشانه‌هایی مانند رؤیای ام سلمه، خونین شدن تربت، رؤیای [[عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، خورشید گرفتگی، فریاد [[جبرئیل]] نام برده است.


صادق 8 سنت عزاداری را قوام بخشیدند و سپس امام کاظم و امام رضا 8 تکمیل نموده،
===جلد هشتم===
این جلد، در ۴۳۶ صفحه نظم یافته که ادامه بخش نهم، از فصل چهارم تا فصل هشتم بوده، به تناسب فصل‌ها مطالبی را یادآوری و تحلیل کرده است. یکی از فرازهای فصل هشتم بحث از بازگشت اهل بیت امام(ع) به کربلا و ملاقات آن‌ها با [[جابر بن عبدالله انصاری|جابر بن عبدالله]] در روز [[اربعین]] است. در این زمینه سخن مرتضی مطهری را در کتاب «حماسه حسینی» و نظر محدث نوری در کتاب «لؤلؤ و مرجان» و نظر محدث قمی را در «منتهی الآمال» پیرامون افکار و بعید شمردن حضور و آمدن اهل بیت از شام به کربلا مطرح نموده و در ادامه، احتمال بازگشت اهل بیت به کربلا در غیر اربعین یا اربعین سال بعد را یادآوری نموده و در پایان با اشاره به احتمال ملاقات اهل بیت امام(ع) با جابر در کربلا آمده است: تنها سؤالی که در این باره بی‌پاسخ می‌ماند، این است که اگر چنین امری وقوع یافته، چرا در منابع [[شیعه]] تا قرن هفتم به آن اشاره‌ای نشده و گزارشی از اهل بیت(ع) در این باره در منابع متقدم و معتبر وجود ندارد؟ البته در منابع متأخر، مطالب فراوانی در این باره آمده که قابل استناد نیستند. به هر حال بعید شمردن یا انکار بازگشت اهل بیت(ع) سیدالشهداء به کربلا، به گونه‌ای که محدث نوری، شیخ عباس قمی و استاد مطهری گفته‌اند، صحیح به نظر نمی‌رسد.


گسترش دادند.
===جلد نهم===
این جلد، در ۴۵۷ صفحه تنظیم شده و شامل بخش دهم و یازدهم به قرار زیر است:


جلد یازدهم دانشنامه در 482 صفحه، شامل فصل سوم تا نهم از بخش سیزدهم میباشد.
'''بخش دهم،''' بازتاب شهادت امام حسین(ع) و فرجام کسانی که در کشتن امام(ع) و یارانش نقش داشتند را شرح می‌دهد. این بخش دارای شش فصل است:


عناوین این فصلها به قرار زیر است:
*فصل نخست، بازتاب شهادت امام(ع) در سخنان برخی شخصیت‌های نامدار؛
*فصل دوم، بازتاب شهادت امام حسین(ع) در میان قاتلانش؛
*فصل سوم؛ بازتاب شهادت امام حسین(ع) در میان خانواده قاتلانش؛
*فصل چهارم، بازتاب حادثه کربلا در عراق و حجاز؛
*فصل پنجم، بازتاب حادثه کربلا در میان غیرمسلمانان؛
*فصل ششم، سرانجام کسانی که در کشتن امام حسین(ع) و یارانش نقش داشتند.


فصل سوم، برکات زیارت امام حسین 7؛
'''بخش یازدهم'''، درباره عزاداری و گریه برای امام حسین(ع) که این بخش چهار فصل دارد:


فصل چهارم، روایاتی درباره برابر بودن زیارت امام حسین 7 با حج و عمره؛
*فصل نخست، سوگواری؛
*فصل دوم، مصیبت خوانی برای [[امام حسین(ع)]]؛
*فصل سوم، اهمیت و آداب روز [[عاشورا]]؛
*فصل چهارم، گریستن و گریاندن بر سیدالشهداء(ع) و یارانش.


فصل پنجم، فرشتگانی که او را زیارت میکنند؛
دو فصل نخست، در این جلد و دو فصل دیگر در جلد دهم آمده است.


372
در آغاز این جلد، از تأثیر حادثه عاشورا بر چهار جنبش یاد شده که به این ترتیب است: قیام مردم [[مدینه]] ([[واقعه حره|واقعه حَرّه]])؛  قیام مردم [[مکه]]؛ نهضت توابین؛ قیام کوفیان به


فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
رهبری [[مختار ثقفی|مختار]].


فصل ششم، پیامبران و صدیقانی که او را زیارت میکنند؛
===جلد دهم===
این جلد، در ۵۱۴ صفحه، شامل فصل سوم و چهارم از بخش یازدهم است.


فصل هفتم، آداب زیارت امام حسین 7؛
سپس به بخش دوازدهم و فصل نخست و دوم از بخش سیزدهم با نام‌های زیر پرداخته است:


فصل هشتم، زیارتهای جامع؛
'''بخش دوازدهم''': نمونه مرثیه‌هایی که در سوگ امام حسین(ع) و یارانش سروده شده‌اند. این بخش هفت فصل دارد:


فصل نهم، زیارتهای مطلق.
*فصل نخست، نمونه مرثیه‌هایی که در قرن نخست سروده شده‌اند؛


در این جلد روایات گوناگونی مطرح شده که پیرامون ارزش زیارت امام حسین 7 و
*فصل دوم، نمونه مرثیه‌های قرن دوم؛
*فصل سوم، نمونه مرثیه‌های قرن سوم؛
*فصل چهارم نمونه مرثیه‌های قرن چهارم تا نهم؛
*فصل پنجم، نمونه مرثیه‌های قرن دهم تا سیزدهم؛
*فصل ششم، نمونه مرثیه‌های قرن چهاردهم؛
*فصل هفتم، نمونه مرثیه‌هایی که در دوران معاصر سروده شده‌اند.


برتری آن بر حج و عمره وارد شده است. برخی از این روایات، زیارت حضرت را برابر یک
آنگاه به '''بخش سیزدهم''' با نام «زیارت امام حسین(ع)» که شامل شانزده فصل است پرداخته که دو فصل آن از این قرار است:


عمره دانسته و برخی دیگر برابر هفتاد حج از حجهای پیامبر 9 و برخی هم برابر با ی ک هزار
*فصل نخست، فضیلت زیارت امام حسین(ع) و [[زائر|زائرش]]؛
*فصل دوم، تأکید فراوان بر زیارت امام حسین(ع) و هشدار شدید درباره ترک آن.


حج و ی ک هزار عمره که همراه پیامبر یا وصیّ او انجام شود. سپس پژوهشی درباره ارزش
در این جلد، با ذکر تحلیلی درباره سیر تاریخی عزاداری امام حسین(ع)، مراحل تاریخی عزاداری برای آن حضرت را بازگو می‌کند. نخست با بیان اینکه ماجرای قیام امام حسین(ع) یک حادثه تکان دهنده، حیرت‌زا و اندوه‌آفرین برای جامعه اسلامی آن روز بود، به این نکته اشاره می‌کند: «بی هیچ تردیدی، ترغیب به عزارداری برای او، بسی ژرف‌تر از یادکرد حادثه‌ای غم‌آگین و رثا بر فقدان آن عزیزان است.» آنگاه به چند مرحله تاریخی برای عزاداری پرداخته و هفت مرحله برای آن بیان کرده است. یکی از این مراحل، توجه امامان(ع) به برپایی سوگواری است که نخست به وسیله [[امام زین‌العابدین(ع)]] سنت سوگواری، بنیان نهاده شد. پس از ایشان، [[امام باقر(ع)]] و [[امام صادق(ع)|امام صادق(ع)]] سنت عزاداری را قوام بخشیدند و سپس [[امام کاظم(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] تکمیل نموده، گسترش دادند.


زیارت امام 7 آورده و دو پرسش را پاسخ داده است:
===جلد یازدهم===
این جلد، در ۴۸۲ صفحه، شامل فصل سوم تا نهم از بخش سیزدهم است. عناوین این فصل‌ها به قرار زیر است:


م اک این همه تفاوت در ارزیابی زیارت امام حسین 7 و حج و عمره چیست؟ ل
*فصل سوم، برکات [[زیارت امام حسین(ع)]]؛
*فصل چهارم، روایاتی درباره برابر بودن زیارت امام حسین(ع) با حج و عمره؛
*فصل پنجم، فرشتگانی که او را زیارت می‌کنند؛


􀀯  چگونه میتوان پذیرفت که فضیلت زیارت سیدالشهداء 7 بیش از زیارت خانه
*فصل ششم، پیامبران و صدیقانی که او را زیارت می‌کنند؛
*فصل هفتم، آداب زیارت امام حسین(ع)؛
*فصل هشتم، زیارت‌های جامع؛
*فصل نهم، زیارت‌های مطلق.


خداست؟
در این جلد، روایات گوناگونی مطرح شده که پیرامون ارزش [[زیارت امام حسین(ع)]] و برتری آن بر [[حج]] و [[عمره]] وارد شده است. برخی از این روایات، زیارت امام حسین(ع) را برابر با یک عمره دانسته و برخی دیگر برابر با هفتاد حج از حج‌های پیامبر(ص) و برخی هم برابر با هزار حج و هزار عمره که همراه پیامبر(ص) یا وصیّ او انجام شود. سپس پژوهشی درباره ارزش زیارت امام(ع) آورده و دو پرسش را پاسخ داده است: ملاک این همه تفاوت در ارزیابی زیارت امام حسین(ع) و حج و عمره چیست؟ چگونه می‌توان پذیرفت که فضیلت زیارت سیدالشهداء(ع) بیش از زیارت خانه خداست؟ در پاسخ به سؤال نخست دو علت بیان شده است: ۱.اختلاف کیفیت زیارتها، بدین معنا که هرچه معرفت [[زائر]] بیشتر باشد و آداب زیارت را بهتر رعایت کند و هدف از آن را بیشتر تأمین نماید، طبعاً زیارت او کیفیت بالاتری خواهد داشت و ارزش بیشتری دارد. ۲.مقصود از عددهای وارد شده در روایات، رساندن مفهوم کثرت است، نه همان عددی که آمده است. بنابراین، فضیلت زیارت امام حسین(ع)، بسی بیشتر از فضیلت حج و عمره است که توضیح آن در پاسخ سؤال دوم روشن خواهد شد.


در پاسخ به سؤال نخست دو علت بیان شده است:
در پاسخ به سؤال دوم می‌گوید: پیش از توضیح این روایات، توجه به چند نکته لازم است: نکته نخست، اینکه اینگونه ارزش‌گذاری در روایات اهل بیت(ع) اختصاص به زیارت امام حسین(ع) ندارد؛ بلکه در موارد بسیاری، عملی هزار برابر حج بلکه بیشتر از آن ارزیابی شده است؛ مانند برآوردن حاجت مؤمن که برتر از هزار حج مقبول، شمرده شده، و یا بازگرداندن مال حرام که معادل هفتاد هزار حج پذیرفته است. آنگاه به تفصیل مطالبی را مطرح کرده و شرایط سیاسی و اجتماعی را در چند برابر بودن ثواب زیارت دخیل دانسته است.


1. اخت 􀀯 اف کیفیت زیارتها، بدین معنا که هرچه معرفت زائر بیشتر باشد و ل
===جلد دوازدهم===
این جلد، در ۴۶۷ صفحه و شامل فصل دهم تا فصل شانزدهم، در ادامه بخش سیزدهم است. سپس بخش چهاردهم و فصل‌ها آن را آورده است. ادامه فصل‌های بخش سیزدهم به این شرح است:


آداب زیارت را بهتر رعایت کند و هدف از آن را بیشتر تأمین نماید، طبعاً
*فصل دهم، [[تسبیح]] و [[نماز]] نزد [[آستان مقدس امام حسین(ع)|قبر امام حسین(ع)]]؛
*فصل یازدهم، آداب وداع با شهیدان؛
*فصل دوازدهم، [[زیارت امام حسین(ع)|زیارت‌های مخصوص]]؛
*فصل سیزدهم، دو زیارت منسوب به ناحیه مقدسه؛
*فصل چهاردهم، زیارتی که سید مرتضی با آن امام(ع) را زیارت کرد؛
*فصل پانزدهم، زیارت امام حسین(ع) از راه دور؛
*فصل شانزدهم، نایب گرفتن برای زیارت امام حسین(ع).


زیارت او کیفیت بالاتری خواهد داشت و ارزش بیشتری دارد.
'''بخش چهاردهم'''، با نام «مزار امام حسین(ع)» شامل سه فصل است:


2. مقصود از عددهای وارد شده در روایات، رساندن مفهوم کثرت است،
*فصل نخست، ارزش بارگاه امام حسین(ع)؛
*فصل دوم، شفاخواهی با [[تربت]] مزار امام حسین(ع)؛
*فصل سوم، دیگر برکات تربت امام حسین(ع).


نه همان عددی که آمده است. بنابراین، فضیلت زیارت امام حسین 7، بسی
در این جلد، پژوهشی پیرامون سند «[[زیارت عاشورا]]» آمده است که نتیجه آن، صحیح بودن سندی است که [[شیخ طوسی]] در «[[مصباح المتجهد]]» به نقل از محمد بن خالد طیالسی آورده و این بررسی، سندی را با صرف نظر از تأییدات غیبی‌ای که از طرق معتبر درباره زیارت عاشورا وارد شده، که خود دلیل بر اعتبار این زیارت شریف است دانسته است.


بیشتر از فضیلت حج و عمره است که توضیح آن در پاسخ سؤال دوم روشن
===جلد سیزدهم===
 
این جلد، در ۵۱۹ صفحه تنظیم شده و شامل '''بخش پانزدهم''' با نام «حکمت» است. این بخش دارای ده باب است و هر بابی چند فصل دارد. چهار باب از ابواب آن در
خواهد شد.
 
و در پاسخ به سؤال دوم میگوید:
 
پی 􀀯􀀯ش از توضیح این روایات، توجه به چند نکته لازم است: نکته اول، اینکه
 
اینگونه ارزشگذاری در روایات اهل بیت: اختصاص به زیارت امام
 
حسین 7 ندارد؛ بلکه در موارد بسیاری، عملی یکهزار برابر حج بلکه بیشتر
 
از آن ارزیابی شده است؛ مانند: برآوردن حاجت مؤمن که برتر از ی ک هزار
 
حج مقبول، شمرده شده، و یا بازگرداندن مال حرام که معادل هفتادهزار حج
 
پذیرفته است.
 
373
 
فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
 
آنگاه به تفصیل مطالبی را مطرح کرده و شرایط سیاسی و اجتماعی را در مضاعف بودن
 
ثواب زیارت دخیل دانسته است.
 
جلد دوازدهم دانشنامه در 467 صفحه و شامل فصل دهم تا فصل شانزدهم، در ادامه بخش
 
سیزدهم است. سپس بخش چهاردهم و فصول آن را آورده که عناوین آنها از این قرار است:
 
فصل دهم، تسبیح و نماز نزد قبر امام حسین 7؛
 
فصل یازدهم، آداب وداع با شهیدان؛
 
فصل دوازدهم، زیارتهای مخصوص؛
 
فصل سیزدهم، دو زیارت منسوب به ناحیه مقدسه؛
 
فصل چهاردهم، زیارتی که سید مرتضی با آن امام 7 را زیارت کرد؛
 
فصل پانزدهم، زیارت امام حسین 7 از راه دور؛
 
فصل شانزدهم، نایب گرفتن برای زیارت امام حسین 7.
 
بخش چهاردهم، با نام «مزار امام حسین »7 شامل سه فصل است:
 
فصل یکم، ارزش بارگاه امام حسین 7؛
 
فصل دوم، شفاخواهی با تربت مزار امام حسین 7؛
 
فصل سوم، دیگر برکات تربت امام حسین 7.
 
در این جلد پژوهشی پیرامون سند «زیارت عاشورا » آمده است که نتیجه آن، صحیح بودن
 
سندی است که شیخ طوسی در «مصباح المتجهد » به نقل از محمد بن خالد طیالسی آورده و
 
این بررسی سندی را با صرف نظر از تأییدات غیبیای که از طرق معتبر درباره زیارت عاشورا
 
وارد شده 􀀯  که خود دلیل بر اعتبار این زیارت شریف است دانسته است.
 
جلد سیزدهم از دانشنامه در 519 صفحه تنظیم شده و شامل بخش پانزدهم با نام «حکمت »
 
است. این بخش دارای ده باب است و هر بابی چند فصل دارد. چهار باب از ابواب آن در


این جلد آمده که به قرار ذیل است:
این جلد آمده که به قرار ذیل است:


باب یکم: حکمتهای عقلی و علمی، در سه فصل: عقل؛ علم و حکمت؛ یقین.
*باب نخست، حکمت‌های عقلی و علمی، در سه فصل: عقل؛ علم و حکمت؛ یقین.
*باب دوم، حکمت‌های اعتقادی در پنج فصل: شناخت خدا؛ ایمان و اسلام؛ قضا و قدر؛ [[رجعت]]؛ آخرت.


باب دوم: حکمتهای اعتقادی در پنج فصل: شناخت خدا؛ ایمان و اس 􀀯 ام؛ قضا و قدر؛ ل
*باب سوم، حکمت‌های عقیدتی و سیاسی، که شامل پانزده فصل است: امامت؛ امت؛ [[اهل بیت|اهل‌بیت(ع)]]؛ تا فصل پانزدهم که با نام «کرامت‌های امام(ع) و اجابت دعاها» آمده است.
*باب چهارم، حکمت‌های عبادی در چهارده فصل: عبادت؛ [[اذان و اقامه|اذان]]؛ [[وضو]] و [[نماز]]؛ [[روزه]]  تا فصل چهاردهم که با نام انفاق آمده است.{{یادداشت|برای نمونه، حدیثی را به مناسبت صفت عاقل چنین آورده‌است: عن الامام الحسین(ع) «اذا وردت علی العاقل لَمَّة قَمَعَ الحُزن بالخوم، و قَرَع العقل للحتیاج»؛ امام حسین(ع) فرمود: «چون پیشامد سختی بر عاقل در رسد، غم را با دوراندیشی می‌راند و درگاه عقل را برای چاره‌جویی می‌کوبد.»}}


رجعت؛ آخرت.
این جلد، با توجه به باب‌ها و فصل‌های مرتبط به آن، سخنان حکمت‌آمیز گوناگونی را از امام حسین(ع) نقل کرده که در جای خود قابل بهره‌برداری است.


باب سوم: حکمتهای عقیدتی و سیاسی، که شامل پانزده فصل است: امامت؛ امت؛ اهل
===جلد چهاردهم===
این جلد، در ۵۲۳ صفحه، شامل ۶ باب از بخش پانزدهم، همراه با فصل‌های پنجم تا دهم است. عناوین آن باب‌ها از این قرار است:


بیت:؛ ... تا فصل پانزدهم که با نام «کرامتهای امام 7 و اجابت دعاها » آمده است.
*باب پنجم: حکمت‌های اخلاقی و عملی که در ده فصل با عناوین گوناگون و زیر مجموعه‌های آن آمده است؛
*باب ششم: حکمت‌های جامع، در چهار فصل با عناوین گوناگون است؛
*باب هفتم: حکمت‌های گوناگون؛
*باب هشتم: حکمت‌های منظوم؛
*باب نهم: تمثل جستن امام(ع) به اشعار شاعران؛
*باب دهم: دیوان منسوب به امام حسین(ع).


374
در این جلد، به مناسبت باب هفتم که «حکمت‌های گوناگون» نام دارد، روایات بسیاری از امام حسین(ع) نقل شده است. برای نمونه، سومین حدیث این باب، با نام «علاج الذنب » یا «چاره گناه» به پنج راه برای ترک گناه پرداخته است.{{یادداشت|روایت شده‌است که مردی نزد امام حسین(ع) آمد و عرض کرد: من مردی گنه‌کارم و در برابر گناه، شکیبایی ندارم. مرا اندرزی ده! امام(ع) فرمود: پنج کار را انجام بده و سپس هر گناهی که خواستی بکن. نخست آن که روزی خدا را نخور و هر گناهی خواستی بکن؛ دوم، از ولایت خدا بیرون برو و هر گناهی خواستی بکن؛ سوم، جایی که خدا تو را نبیند، پیدا کن و هر گناهی خواستی بکن؛ چهارم، چون فرشته مرگ آید تا قبض روحت کند، او را از خود بران و هر گناهی خواستی بکن؛ پنجم، چون مالک، فرشته جهنم تو را به دوزخ وارد کرد، به آن وارد مشو و هر گناهی خواستی بکن.}}


فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
===جلد پانزدهم و شانزدهم===
این دو جلد، با عنوان‌های «پیوست‌ها» و «[[مقتل|مقتل‌ها]] و فهرست‌ها»، پس از پنج سال، در سال ۱۳۹۳ش. به این مجموعه افزوده شده است.<ref name=":0" />


باب چهارم: حکمتهای عبادی در چهاره فصل: عبادت؛ اذان؛ وضو و نماز؛ روزه ... تا
==ویژگی‌ها==
{{ستون-شروع|۲}}
*بازنگری تاریخ زندگی امام حسین(ع).
*استناد به منابع کهن و قابل استناد.
*بهره‌گیری از منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت]].
*جامعیت همراه با گزیده نگاری.
*نقد مطالب نادرست منابع معتبر.
*تبیین و تفسیر, در کنار گزارش.
*بررسی تفصیلیِ مسائل مرتبط با حادثه [[عاشورا]].
*جمع بندی و تحلیل روایات متعارض.
*تنظیم منطقی و آسان یاب. عنوان‌ها گویای محتوا است.<ref>دانشنامه امام حسین(ع)، ج۱، پیشگفتار.</ref>
{{پایان}}


فصل چهاردهم که با نام انفاق آمده است. برای نمونه، حدیثی را به مناسبت صفت عاقل
==ترجمه==
این مجموعه، به دو زبان فارسی و عربی تألیف شده و مترجمان آن، عبدالهادی مسعودی و مهدی مهریزی هستند.<ref name=":1">[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2037945 کتاب‌شناسی دانشنامه امام حسین(ع)]، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.</ref> ترجمه برخی از جلدها را عبدالهادی مسعودی و برخی دیگر را مهدی مهریزی انجام داده و ترجمه جلد پانزدهم را محمد مرادی بازبینی کرده است.<ref name=":1" />


چنین آورده است:
==چاپ==
 
این کتاب، بار نخست، توسط موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۸۸ش، چاپ شده،<ref name=":0" /> چند بار تجدید چاپ شده و در سال ۱۳۹۳ش، چاپ هفتم آن منتشر شده است.<ref>[https://www.gisoom.com/book/11026182/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%AF-1/ کتاب‌شناسی دانشنامه امام حسین(ع)]، شبکه جامع گیسوم.</ref>
عن الامام الحسین « :7 اذا وردت علی العاقل لَمَّة قَمَعَ الحُزن بالخوم، و قَرَع
 
العقل للحتیاج »؛ امام حسین 7 فرمود: چون پیشامد سختی بر عاقل در رسد، غم
 
را با دوراندیشی میراند و درگاه عقل را برای چارهجویی میکوبد.
 
این جلد با توجه به بابها و فصلهای مرتبط به آن، سخنان حکمتآمیز گوناگونی را از
 
آن حضرت نقل کرده که در جای خود قابل بهر هبرداری است.
 
جلد چهاردهم دانشنامه که آخرین جلد آن است در 523 صفحه، شامل 6 باب از بخش
 
پانزدهم، همراه با فصول مربوط به آنهاست. عناوین آن بابها از این قرار است:
 
باب پنجم: حکمتهای اخ اقی و عملی که در ده فصل با عناوین گوناگون و زی ر مجموعههای ل
 
آن آمده است؛
 
باب ششم: حکمتهای جامع، در چهار فصل با عناوین گوناگون است؛
 
باب هفتم: حکمتهای گوناگون؛
 
باب هشتم: حکمتهای منظوم؛
 
باب نهم: تمثل جستن امام 7 به اشعار شاعران؛
 
باب دهم: دیوان منسوب به امام حسین 7.
 
در این جلد به مناسبت باب هفتم که «حکمتهای گوناگون » نام دارد، روایات بسیاری
 
از حضرتش نقل شده است. سومین حدیث این باب، حدیث جالبی است که با نام «ع اج ل
 
الذنب » یا چارة گناه آمده و با ذکر آن، این مقاله را به پایان میبریم.
 
روایت شده است که مردی نزد امام حسین 7 آمد و عرض کرد: من مردی
 
گنهکارم و در برابر گناه، شکیبایی ندارم. مرا اندرزی ده! امام 7 فرمود: پنج
 
کار را انجام بده و سپس هر گناهی که خواستی بکن. نخست آن که روزی خدا
 
را نخور و هر گناهی خواستی بکن؛ دوم، از ولایت خدا بیرون برو و هر گناهی
 
خواستی بکن؛ سوم، جایی که خدا تو را نبیند، پیدا کن و هر گناهی خواستی
 
بکن؛ چهارم، چون فرشته مرگ آید تا قبض روحت کند، او را از خود بران و
 
هر گناهی خواستی بکن؛ پنجم، چون مالک، )فرشته جهنم( تو را به دوزخ وارد
 
کرد، به آن وارد مشو و هر گناهی خواستی بکن.
 
375


فرهنگ زيارت، شماره 10 و 11 ، بهاروتابستان 1391
از مجموعه دانشنامه امام حسین(ع)، چند کتاب، برگرفته شده و چاپ شده است، برخی از آن‌ها عبارتند از:


==ترجمه==
*«گزیده دانشنامه امام حسین(ع)» در ۱۰۳۶ صفحه، با تلخیص مرتضی خوش‌نصیب، توسط موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۸۹ چاپ شده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/3151637 کتاب‌شناسی گزیده دانشنامه امام حسین(ع)]، سازمان اسناد و کتابخانه جمهوری اسلامی ایران. [http://www.lib.ir/book/79034579/%DA%AF%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ کتاب‌شناسی گزیده دانشنامه امام حسین(ع)،] پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.</ref>
دو زبان فارسی و عربی تألیف شده و مترجم آن، آقای عبدالهادی مسعودی است.
*«شهادت‌نامه امام حسین(ع) بر پایه منابع معتبر» که بخش‌های ششم تا یازدهم دانش‌نامه امام حسین(ع)، که بیشتر درباره واقعه [[کربلا]] بوده، به صورت گزیده و تک جلدی، توسط موسسه علمی‌فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۹۱ش. به چاپ رسیده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2971195 کتاب‌شناسی شهادت‌نامه امام حسین(ع) بر پایه منابع معتبر]، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.</ref>
*«تا عاشورا، گزارش مستند و تاریخی از ورود کاروان حسینی به کربلا تا شب عاشورا بر اساس دانش‌نامه امام‌حسین(ع)» که توسط مصطفی پورنجاتی گزیده شده و مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۹۱ش. به چاپ رسانده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/2991669 کتاب‌شناسی تاعاشورا]، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.</ref>
*«ثارالله» کتابی مصور درباره زندگی امام حسین(ع)، با آثار نقاشی و متن‌هایی که از دانشنامه امام حسین(ع) گرفته شده و توسط مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۹۶ چاپ شده است.<ref>[http://opac.nlai.ir/opac-prod/bibliographic/4478629 کتاب‌شناسی ثارالله]، سازمان اسناد و کتابخانه‌های جمهوری اسلامی ایران.</ref>


==چاپ==
==پیوند به بیرون==
در چاپخانه دارالحدیث در سال 1388 شمسی به چاپ دوم رسیده است


کتاب شهادت‌نامه امام حسین بخش‌های ششم تا یازدهم دانش‌نامه امام حسین (ع) را به صورت خلاصه و تک‌جلدی عرضه کرده است که بیشتر درباره واقعه کربلا است.
*مطالعه [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/26147 کتاب دانشنامه امام حسین(ع).]
*بارگیری [http://hozeh.org/wp-content/uploads/2015/01/Daneshname-emam-Hossein.apk نرم افزار دانشنامه امام حسین(ع)] برای اندروید.
*مطالعه [http://lib.eshia.ir/27258/1/13 کتاب گزیده دانشنامه امام حسین(ع)].
*بارگیری [http://www.hadithsoft.com/Download/ShahadatName.zip کتاب شهادت‌نامه امام حسین(ع)]، گزیده‌ای از دانشنامه امام حسین(ع). (برای اندروید)
*مقاله [http://ensani.ir/fa/article/53073/-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%D9%89-%D8%B3%D8%AA%D8%B1%DA%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7 «دانشنامه امام حسین(ع)» خدمتی سترگ به پیشگاه سیدالشهدا.]
*مقاله [http://ensani.ir/file/download/article/20120329114745-2118-68.pdf معرفی دانشنامه امام حسین(ع).]
*[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/5211/7608/95200/رهیافتی-به-دانشنامه-امام-حسین(ع) رهیافتی به دانشنامه امام حسین(ع).] <br />


==پانوشت==
==پانوشت==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
==منابع==
==منابع==
 
{{منابع}}
{{برگرفتگی
{{برگرفتگی
| پیش از لینک = مقاله
| پیش از لینک = مقاله
| منبع = دانشنامه امام حسین(ع)،
| منبع = دانشنامه امام حسین(ع)،
| پس از لینک = سید محمد موسوی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۰ و ۱۱، بهار و تابستان 1391، ص363
| پس از لینک = سید محمد موسوی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۰ و ۱۱، بهار و تابستان ۱۳۹۱، ص۳۶۳
| لینک =  
| لینک =
}}
}}
*'''[http://hadith.net/ پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه.]'''
*[http://www.lib.ir/ '''پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.''']
*'''دانشنامه امام حسین(ع)'''، مهدی محمدی ری شهری، موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، قم، ۱۳۸۸ش.
*'''[http://ensani.ir/fa/article/53073/-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA%D9%89-%D8%B3%D8%AA%D8%B1%DA%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7 «دانشنامه امام حسین(ع)» خدمتی سترگ به پیشگاه سیدالشهدا(ع)]'''، صدیقه خوش نژادیان، آیینه پژوهش، شماره 119، ص ۴۵-۵۶.
*[http://www.nlai.ir/ ''' سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران''']
*[https://www.gisoom.com/ '''شبکه جامع کتاب گیسوم'''.]
{{پایان}}
{{پایان}}
[[رده:کتاب‌های مهدی محمدی ری‌شهری]]
[[رده:کتاب‌های قرن پانزدهم قمری]]
[[رده:دانشنامه‌ها]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۶:۵۸

دانشنامه امام حسین(ع) (کتاب)
پدید آورندگان
نویسنده محمد محمدی ری شهری با همکاری گروهی از نویسندگان
برگرداننده عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی
محتوا
موضوع ح‍س‍ی‍ن ب‍ن ع‍ل‍ی(ع)، ام‍ام س‍وم (۴‏-‏۶۱ق)، واقعه کربلا (۶۱ق)، سرگذشتنامه، شهیدان
زبان فارسی و عربی
نشر
تعداد جلد ۱۶
قطع وزیری
ناشر دارالحدیث
وب‌سایت ناشر http://www.darolhadith.ir
محل نشر قم
تاریخ نشر ۱۳۸۸ش.
شابک ‭978-964-493-461-2 ‬
رده‌بندی کنگره ‏‫‭BP۴۱/۴‏‫‬‭‭/م۳۴۳۵د۲ ۱۳۸۸
نسخه الکترونیکی کتاب دانشنامه امام حسین(ع)

دانشنامه امام حسین(ع)، یک مجموعه ۱۶ جلدی است که به گردآوری، تفسیر، تحلیل و پژوهش در زندگی امام حسین(ع) پرداخته است. مؤلف این مجموعه، محمد محمدی ری‌شهری با همکاری گروهی از پژوهشگران است. ۱۴ جلد از این کتاب، در سال ۱۳۸۸ش، در قم چاپ شده، ۲جلد دیگر در سال ۱۳۹۳ش، به آن افزوده شده است.

مؤلف[ویرایش | ویرایش مبدأ]

گردآورنده مجموعه دانشنامه امام حسین(ع)، محمد محمدی ری‌شهری با همکاری سید محمود طباطبایی‌نژاد، سید روح‌الله طباطبایی و گروهی از نویسندگان و پژوهشگران است.

محمد محمدی ری‌شهری (ت.۱۳۲۵ش)، دروس حوزوی را در قم، از استادانی مانند علی مشکینی، محمد فاضل لنکرانی، وحید خراسانی و مرتضی حائری آموخت و از برخی عالمان اجازه اجتهاد و روایت گرفت. او پیش از انقلاب اسلامی به مبارزه سیاسی با محمدرضا پهلوی پرداخته و سابقه زندان و ممنوع‌المنبری دارد. برخی از مسئولیت‌های او پس از انقلاب عبارتند از: وزیر اطلاعات، دادستان کلّ کشور، نماینده ولیّ فقیه و سرپرست حجاج. وی اکنون تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی و ریاست مؤسسه علمی-فرهنگی دار الحدیث را بر عهده دارد. بیشتر آثار او در زمینه قرآن و حدیث است. او درباره حج و زیارت نیز تألیفاتی دارد. برخی از آثار او عبارتند از: میزان الحکمة، دانش‌نامه عقاید اسلامی، سیمای حج و عمره در قرآن و حدیث، دعاها و آداب حج و عمره، شرح زیارت جامعه کبیره و العلم و الحکمة فی الکتاب و السنة.[۱]

ساختار[ویرایش | ویرایش مبدأ]

کتاب دانشنامه امام حسین(ع)، با نام کامل «دانشنامه امام حسین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ» در ۱۵ بخش و ۱۳۸ فصل تنظیم شده است. هر کدام از فصل‌ها دارای زیرمجموعه‌هایی است. به گفته مؤلفین کتاب، تنظیم این کتاب منطقی و آسان‌یاب است. گزارش‌ها و تحلیل‌ها به گونه‌ای تنظیم شده که پژوهشگر با نگاهی گذرا، در جریان کلّی مطالب کتاب قرار گیرد و در کمترین زمان، به سادگی مطلب مورد نظر خود را بیابد. عنوان‌ها به صورت درختی تنظیم شده، به گونه‌ای که گویای محتوای بخش‌ها و فصل‌ها باشند و همه محتوای کتاب را شامل شوند.[۲]

پیشگفتار و ۱۵ بخش این مجموعه در ۱۴ جلد قرار گرفته است. در بیشتر جلدها، بخش مورد نظر تمام نشده و ادامه آن در جلد بعدی آمده است. در برخی از جلدها مانند جلد نخست، دو بخش، و در برخی جلدها مانند جلد چهارم چند فصل از یک بخش قرار گرفته است. در سال ۱۳۹۳، دو جلد دیگر با عنوان «پیوست‌ها» و «مقتل‌ها و فهرست‌ها» به این مجموعه افزوده شد.[۳]

محتوا[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این کتاب، به گردآوری، تفسیر، تحلیل و پژوهش در زندگی امام حسین(ع) پرداخته است. برخی از برجسته‌ترین موضوعات این مجموعه عبارتند از: زندگی خانوادگی امام حسین(ع)، فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع)، دلایل امامت امام حسین(ع) و فرزندانش، امام(ع) پس از پیامبر(ص) تا شهادت پدر، امام حسین(ع) پس از شهات پدر تا قیام عاشورا، پیشگویی شهادت امام حسین(ع)، خروج امام حسین(ع) از مدینه تا ورود به کربلا، از ورود امام حسین(ع) به کربلا تا شهادت، پس از شهادت، بازتاب شهادت امام حسین(ع) و فرجام قاتلان او، عزاداری و گریه برای امام حسین(ع)، مرثیه‌هایی که در سوگ امام حسین(ع) و یارانش سروده شده‌اند، زیارت امام حسین(ع)، مزار امام حسین(ع)، حکمت‌های عقلی، عملی، عقیدتی، سیاسی و عبادی. مطالب این مجموعه به ترتیب جلدها و فهرست به این شرح است:

جلد نخست[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، دارای پیشگفتار و دو بخش «زندگی خانوادگی امام حسین(ع)» و «فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع)» است. در پیشگفتار، به ضرورت جامع‌نگری در زندگی پشوایان دین پرداخته و این جامع‌نگری را نیازمند به پژوهشگران متخصص دانسته است. در بخش نخست، زندگی امام حسین(ع) را به پنج دوره تقسیم کرده است:

  • دوره نخست، مقارن با حیات پیامبر(ص) (۴–۱۱ق)
  • دوره دوم، از رحلت پیامبر۹ تا پایان خلافت عثمان (۱۱–۳۵ق)
  • دوره سوم، مقارن با خلافت امام علی(ع) (۳۵–۴۰ق)
  • دوره چهارم، از شهادت امام علی(ع) تا مرگ معاویه و به قدرت رسیدن یزید (۴۰–۶۰ق)
  • دوره پنجم، دوران قیام بر ضد حکومت یزید (۶۰ –۶۱ ق)

سپس پیش از پرداختن به نتیجه این پژوهش، مباحثی را به عنوان درآمد و چشم‌انداز مطرح نموده و در چهار محور، به این شرح، بیان کرده است: دانشنامه امام حسین(ع) در یک نگاه؛ ویژگی‌های دانشنامه؛ کتابشناسی تاریخ عاشورا و عزاداری؛ مراحل تحقیق و تدوین دانشنامه.

در محور نخست ساختار و کلیات این مجموعه بیان شده است. در محور دوم برخی از ویژگی‌های این دانشنامه مانند استناد به منابع کهن و بهره‌گیری از منابع شیعه و اهل سنت ذکر شده است. در محور سوم نسبت به کتابشناسی تاریخ عاشورا و عزاداری امام حسین(ع) از چند موضوع بحث شده است:

  • الف. منابع قابل استناد؛ مانند کتاب الطبقات الکبیر، الامامة و السیاسة، انساب الاشراف، تاریخ الیعقوبی، امالی الصدوق و الارشاد که جمعاً ۳۳ کتاب را نام برده است.
  • ب. منابع غیرقابل استناد؛ مانند مقتل الحسین(ع) المنسوب إلی أبی مخنف، نورالعین فی مشهد الحسین(ع)، روضة الشهداء و ناسخ التواریخ که جمعاً ۱۰ کتاب را نام برده است.
  • ج. منابع معاصر پس از قرن نهم و دهم که فراوانند و اعتبار یا عدم اعتبار آن‌ها بستگی به منابع و مصادری آن‌ها و امانتداری و دقت در نقل آن‌ها دارد. از این رو، کتاب بحارالانوار و نفس المهموم از اعتبار بیشتری برخوردار است؛ زیرا بسیاری از گزارش‌های آن‌ها قابل قبول و مستند به کتب کهن و معتبرند.
  • د. منابع مفقود. فهرست نگاران و رجالیان، مؤلفان بسیاری را نام برده‌اند که دست کم یک کتاب دربارهٔ امام حسین(ع) و شهادت ایشان نگاشته‌اند؛ هرچند شمار اندکی از این کتاب‌ها به دست ما رسیده است. بیشتر این مؤلفان در پنج قرن نخست می‌زیسته‌اند و دسترسی ما به آن‌ها از طریق منابع معاصر یا نزدیک به آن‌هاست. آنگاه به ترتیب قرن، نگارش‌ها را نام برده است. برای نمونه: مقتل الحسین(ع) جابر بن یزید جعفی، و مقتل الحسین(ع) ابومخنف لوط بن یحیی غامدی.

در محور چهارم پیرامون مراحل تحقیق و تدوین این دانشنامه، مانند جمع‌آوری ابتدایی، تنظیم، نقد و مصدریابی مطالبی آمده است که علاقه‌مندان می‌توانند در تدوین موسوعه‌ها از آن بهره‌مند شوند.

در جلد نخست، به دو بخش از ۱۵ بخش این مجموعه پرداخته است.

بخش نخست با نام «زندگی خانوادگی امام حسین(ع)» در ۶ فصل تنظیم شده است: تولد؛ نامگذاری؛ شمایل؛ پرورش؛ همسران و فرزندان. هر کدام از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد. برای نمونه، در فصل نخست، به رؤیای ام ایمن، پیش از ولادت امام حسین(ع) پرداخته است.[یادداشت ۱]

بخش دوم، با نام «فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع) و اهل بیت(ع)» نیز در ۶ فصل تدوین شده است:

  • فصل نخست، فضیلت‌های مشترک میان امام حسین(ع) و اهل بیت(ع)؛
  • فصل دوم، فضیلت‌های مشترک با برادر؛
  • فصل سوم، فضیلت‌های ویژه امام حسین(ع)؛
  • فصل چهارم، شایستگی‌های اخلاقی امام حسین(ع)؛
  • فصل پنجم، ویژگی‌های عبادی امام حسین(ع)؛
  • فصل ششم، برخی کرامت‌های امام حسین(ع).

هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد که دو فصل از آن‌ها در این جلد و بقیه در جلد بعدی آمده است.

جلد دوم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۶۹ صفحه تنظیم شده که در ادامه جلد پیش، سه بخش دیگر از کتاب را دربردارد:

بخش سوم، با نام «دلایل امامت امام حسین(ع) و فرزندانش » دارای چهار فصل است:

  • فصل نخست، احادیث قدسی درباره امامت آن حضرت و فرزندانش؛
  • فصل دوم، تصریح پیامبر(ص) به امامت آن حضرت و فرزندانش؛
  • فصل سوم، تصریح امامان(ع) به امامت امام حسین(ع)؛
  • فصل چهارم، وصیت‌های امام(ع)

هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد.

بخش چهارم با نام «امام(ع) پس از پیامبر(ص) تا شهادت پدر» نیز در چهار فصل آمده است:

  • فصل نخست، امام(ع) در روزگار ابوبکر؛
  • فصل دوم، امام(ع) در روزگار عمر بن خطاب؛
  • فصل سوم، امام(ع) در روزگار عثمان؛
  • فصل چهارم، امام(ع) در روزگار خلافت پدر.

هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد.

بخش پنجم با نام «امام حسین(ع) پس از شهات پدر تا قیام عاشورا» سه فصل دارد:

  • فصل نخست، امام حسین(ع) در روزگار امامت برادر؛
  • فصل دوم، موضع امام(ع) در رویارویی با معاویه؛
  • فصل سوم، جانشین کردن یزید.

این فصل‌ها نیز زیر مجموعه‌هایی دارد. برای نمونه در فصل نخست این بخش، از این موضوعات بحث شده است: احترام به امام زمان خویش؛ تأیید صلح برادرش امام حسن(ع)؛ بیعت امام حسین(ع) با معاویه.

جلد سوم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۵۶ صفحه تنظیم شده و در آغاز، فصل دوم و سوم از بخش پنجم را که ادامه جلد پیش است، آورده و سپس بخش ششم و هفتم را بدین ترتیب آورده است:

بخش ششم با عنوان «پیشگویی شهادت امام حسین(ع)» دارای چهار فصل است:

  • فصل نخست، خبر دادن خدای سبحان از شهادت امام حسین(ع)؛
  • فصل دوم، پیشگویی پیامبر(ص) از شهادت امام(ع)؛
  • فصل سوم، پیشگویی امیرمؤمنان درباره شهادت امام(ع)؛
  • فصل چهارم، پیشگویی‌های دیگر درباره شهادت امام حسین(ع).

این فصل‌ها، زیرمجموعه‌ها و عنوان‌های گوناگونی دارد. برای نمونه، در یکی از عنوان‌های فصل نخست، روایتی را نقل نموده که در ضمن آن خداوند، امام حسین(ع) را سرور شهیدان از آغاز تاریخ تا پایان آن و سرور جوانان بهشت از میان همه مردم معرفی کرده است.

بخش هفتم با عنوان «خروج امام حسین(ع) از مدینه تا ورود به کربلا» هفت فصل را دربر دارد:

  • فصل نخست، خودداری امام حسین(ع) از بیعت با یزید؛
  • فصل دوم، از مدینه تا مکه؛
  • فصل سوم، فعالیتهای امام حسین(ع) در مکه؛
  • فصل چهارم، بیرون آمدن نماینده امام(ع) از مکه تا شهادتش در کوفه؛
  • فصل پنجم، شهادت گروهی از یاران امام(ع) در کوفه و زندانی شدن گروهی دیگر؛
  • فصل ششم، مخالفان رفتن امام(ع) به سمت عراق؛
  • فصل هفتم، از مکه تا کربلا

از این فصل‌ها، دو فصل در این جلد و دیگر فصل‌ها در جلد بعد آمده است.

جلد چهارم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۵۴ صفحه نظم یافته که شامل ادامه بخش هفتم، از فصل سوم تا فصل ششم است. عنوان فصل‌ها، در معرفی جلد سوم گذشت. یکی از نکته‌های فصل چهارم که پیرامون حضور مسلم بن عقیل در کوفه بحث کرده، مشاوره یزید با سرجون، غلام معاویه درباره اوضاع کوفه است.[یادداشت ۲]

در فصل ششم مخالفان رفتن امام حسین(ع) به سمت عراق را برمی‌شمرد؛ از جمله از ام سلمه نام می‌برد و می‌گوید: چون حسین(ع) آهنگ عراق کرد، ام سلمه به امام عرض کرد: به عراق نرو که از پیامبر(ص) شنیدم که فرمود: فرزندم حسین(ع) در سرزمین عراق کشته خواهد شد. در نزد من، خاکی است که پیامبر(ص) آن را در تنگی شیشه‌ای به من داد. حسین(ع) فرمود: البته به خدا سوگند که من کشته می‌شوم! اگر به سوی عراق هم نروم، باز هم مرا می‌کشند.

جلد پنجم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۵۲ صفحه تنظیم شده که شامل فصل هفتم از بخش هفتم است.

سپس بخش هشتم را با نام «از ورود امام حسین(ع) به کربلا تا شهادت» آورده که دارای نه فصل به قرار زیر است:

  • فصل نخست، امام(ع) در محاصره دشمن؛
  • فصل دوم، نگاهی به میدان نبرد؛
  • فصل سوم، شهادت یاران امام حسین(ع)؛
  • فصل چهارم، شهادت فرزندان امام حسین(ع)؛
  • فصل پنجم، شهادت فرزندان امام علی(ع)؛
  • فصل ششم، شهادت فرزندان امام حسن(ع)؛
  • فصل هفتم، شهادت فرزندان عبدالله بن جعفر؛
  • فصل هشتم، شهادت فرزندان عقیل؛
  • فصل نهم، شهادت سید الشهداء(ع).

از این فصل‌ها، یک فصل در این جلد و فصل‌های دیگر در جلد ششم آمده است.

یکی از مطالبی که در این جلد مورد بحث قرار گرفته، موضوع ارزیابی سفر امام(ع) به عراق و نهضت کوفه است. نخستین بحث در این موضوع، دلایل انتخاب کوفه به عنوان پایگاه قیام از جانب او است و هفت دلیل برای آن آورده که عبارتند از: موقعیت سیاسی نظامی؛ موقعیت جغرافیایی؛ موقعیت فرهنگی؛ کانون مبارزه با حکومت شام؛ حضور هواداران اهل بیت(ع)؛ دعوت کوفیان از امام(ع)؛ جلوگیری حکومت اموی از رفتن امام(ع) به کوفه.

جلد ششم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۴۴ صفحه نظم یافته که شامل ادامه فصل نخست از بخش هشتم و نیز فصل دوم و سوم آن است و مباحث گوناگونی را دربردارد؛ مانند ویژگی‌های عمومی یاران امام(ع)، ویژگی‌های شخصی کسانی مانند بُریر بن خضیر که قرآن‌شناس، دارای بصیرت، پارسا، سخنور و خوش‌خلق بود؛ به گونه‌ای که حتی در صبح روز عاشورا نیز خنده‌رو بود.

جلد هفتم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۴۵ صفحه تنظیم گشته که شامل فصل چهارم تا نهم از بخش گذشته است و بخش نهم را با نام «پس از شهادت» در ضمن هشت فصل بیان کرده است:

  • فصل نخست، نهایت سنگدلی؛
  • فصل دوم، نشانه‌های آشکار شده؛
  • فصل سوم، به خاکسپاری شهیدان؛
  • فصل چهارم، ماجرای سرهای شهیدان؛
  • فصل پنجم، کرامت‌های دیده شده از سر سیدالشهدا(ع)؛
  • فصل ششم، از کربلا تا کوفه؛
  • فصل هفتم، از کوفه تا شام؛
  • فصل هشتم، از شام تا مدینه.

در بخش هشتم و در فصل‌های مربوط به شهیدان، دو فرزند از امام حسین(ع)، شش فرزند از امام علی(ع)، سه فرزند از امام حسن(ع)، دو فرزند از عبدالله بن جعفر، و هشت فرزند از عقیل را نام برده است. در فصل دوم از بخش نهم، پیرامون نشانه‌های آشکار شده پس از شهادت، از نشانه‌هایی مانند رؤیای ام سلمه، خونین شدن تربت، رؤیای ابن عباس، خورشید گرفتگی، فریاد جبرئیل نام برده است.

جلد هشتم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۳۶ صفحه نظم یافته که ادامه بخش نهم، از فصل چهارم تا فصل هشتم بوده، به تناسب فصل‌ها مطالبی را یادآوری و تحلیل کرده است. یکی از فرازهای فصل هشتم بحث از بازگشت اهل بیت امام(ع) به کربلا و ملاقات آن‌ها با جابر بن عبدالله در روز اربعین است. در این زمینه سخن مرتضی مطهری را در کتاب «حماسه حسینی» و نظر محدث نوری در کتاب «لؤلؤ و مرجان» و نظر محدث قمی را در «منتهی الآمال» پیرامون افکار و بعید شمردن حضور و آمدن اهل بیت از شام به کربلا مطرح نموده و در ادامه، احتمال بازگشت اهل بیت به کربلا در غیر اربعین یا اربعین سال بعد را یادآوری نموده و در پایان با اشاره به احتمال ملاقات اهل بیت امام(ع) با جابر در کربلا آمده است: تنها سؤالی که در این باره بی‌پاسخ می‌ماند، این است که اگر چنین امری وقوع یافته، چرا در منابع شیعه تا قرن هفتم به آن اشاره‌ای نشده و گزارشی از اهل بیت(ع) در این باره در منابع متقدم و معتبر وجود ندارد؟ البته در منابع متأخر، مطالب فراوانی در این باره آمده که قابل استناد نیستند. به هر حال بعید شمردن یا انکار بازگشت اهل بیت(ع) سیدالشهداء به کربلا، به گونه‌ای که محدث نوری، شیخ عباس قمی و استاد مطهری گفته‌اند، صحیح به نظر نمی‌رسد.

جلد نهم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۵۷ صفحه تنظیم شده و شامل بخش دهم و یازدهم به قرار زیر است:

بخش دهم، بازتاب شهادت امام حسین(ع) و فرجام کسانی که در کشتن امام(ع) و یارانش نقش داشتند را شرح می‌دهد. این بخش دارای شش فصل است:

  • فصل نخست، بازتاب شهادت امام(ع) در سخنان برخی شخصیت‌های نامدار؛
  • فصل دوم، بازتاب شهادت امام حسین(ع) در میان قاتلانش؛
  • فصل سوم؛ بازتاب شهادت امام حسین(ع) در میان خانواده قاتلانش؛
  • فصل چهارم، بازتاب حادثه کربلا در عراق و حجاز؛
  • فصل پنجم، بازتاب حادثه کربلا در میان غیرمسلمانان؛
  • فصل ششم، سرانجام کسانی که در کشتن امام حسین(ع) و یارانش نقش داشتند.

بخش یازدهم، درباره عزاداری و گریه برای امام حسین(ع) که این بخش چهار فصل دارد:

  • فصل نخست، سوگواری؛
  • فصل دوم، مصیبت خوانی برای امام حسین(ع)؛
  • فصل سوم، اهمیت و آداب روز عاشورا؛
  • فصل چهارم، گریستن و گریاندن بر سیدالشهداء(ع) و یارانش.

دو فصل نخست، در این جلد و دو فصل دیگر در جلد دهم آمده است.

در آغاز این جلد، از تأثیر حادثه عاشورا بر چهار جنبش یاد شده که به این ترتیب است: قیام مردم مدینه (واقعه حَرّه)؛ قیام مردم مکه؛ نهضت توابین؛ قیام کوفیان به

رهبری مختار.

جلد دهم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۵۱۴ صفحه، شامل فصل سوم و چهارم از بخش یازدهم است.

سپس به بخش دوازدهم و فصل نخست و دوم از بخش سیزدهم با نام‌های زیر پرداخته است:

بخش دوازدهم: نمونه مرثیه‌هایی که در سوگ امام حسین(ع) و یارانش سروده شده‌اند. این بخش هفت فصل دارد:

  • فصل نخست، نمونه مرثیه‌هایی که در قرن نخست سروده شده‌اند؛
  • فصل دوم، نمونه مرثیه‌های قرن دوم؛
  • فصل سوم، نمونه مرثیه‌های قرن سوم؛
  • فصل چهارم نمونه مرثیه‌های قرن چهارم تا نهم؛
  • فصل پنجم، نمونه مرثیه‌های قرن دهم تا سیزدهم؛
  • فصل ششم، نمونه مرثیه‌های قرن چهاردهم؛
  • فصل هفتم، نمونه مرثیه‌هایی که در دوران معاصر سروده شده‌اند.

آنگاه به بخش سیزدهم با نام «زیارت امام حسین(ع)» که شامل شانزده فصل است پرداخته که دو فصل آن از این قرار است:

  • فصل نخست، فضیلت زیارت امام حسین(ع) و زائرش؛
  • فصل دوم، تأکید فراوان بر زیارت امام حسین(ع) و هشدار شدید درباره ترک آن.

در این جلد، با ذکر تحلیلی درباره سیر تاریخی عزاداری امام حسین(ع)، مراحل تاریخی عزاداری برای آن حضرت را بازگو می‌کند. نخست با بیان اینکه ماجرای قیام امام حسین(ع) یک حادثه تکان دهنده، حیرت‌زا و اندوه‌آفرین برای جامعه اسلامی آن روز بود، به این نکته اشاره می‌کند: «بی هیچ تردیدی، ترغیب به عزارداری برای او، بسی ژرف‌تر از یادکرد حادثه‌ای غم‌آگین و رثا بر فقدان آن عزیزان است.» آنگاه به چند مرحله تاریخی برای عزاداری پرداخته و هفت مرحله برای آن بیان کرده است. یکی از این مراحل، توجه امامان(ع) به برپایی سوگواری است که نخست به وسیله امام زین‌العابدین(ع) سنت سوگواری، بنیان نهاده شد. پس از ایشان، امام باقر(ع) و امام صادق(ع) سنت عزاداری را قوام بخشیدند و سپس امام کاظم(ع) و امام رضا(ع) تکمیل نموده، گسترش دادند.

جلد یازدهم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۸۲ صفحه، شامل فصل سوم تا نهم از بخش سیزدهم است. عناوین این فصل‌ها به قرار زیر است:

  • فصل سوم، برکات زیارت امام حسین(ع)؛
  • فصل چهارم، روایاتی درباره برابر بودن زیارت امام حسین(ع) با حج و عمره؛
  • فصل پنجم، فرشتگانی که او را زیارت می‌کنند؛
  • فصل ششم، پیامبران و صدیقانی که او را زیارت می‌کنند؛
  • فصل هفتم، آداب زیارت امام حسین(ع)؛
  • فصل هشتم، زیارت‌های جامع؛
  • فصل نهم، زیارت‌های مطلق.

در این جلد، روایات گوناگونی مطرح شده که پیرامون ارزش زیارت امام حسین(ع) و برتری آن بر حج و عمره وارد شده است. برخی از این روایات، زیارت امام حسین(ع) را برابر با یک عمره دانسته و برخی دیگر برابر با هفتاد حج از حج‌های پیامبر(ص) و برخی هم برابر با هزار حج و هزار عمره که همراه پیامبر(ص) یا وصیّ او انجام شود. سپس پژوهشی درباره ارزش زیارت امام(ع) آورده و دو پرسش را پاسخ داده است: ملاک این همه تفاوت در ارزیابی زیارت امام حسین(ع) و حج و عمره چیست؟ چگونه می‌توان پذیرفت که فضیلت زیارت سیدالشهداء(ع) بیش از زیارت خانه خداست؟ در پاسخ به سؤال نخست دو علت بیان شده است: ۱.اختلاف کیفیت زیارتها، بدین معنا که هرچه معرفت زائر بیشتر باشد و آداب زیارت را بهتر رعایت کند و هدف از آن را بیشتر تأمین نماید، طبعاً زیارت او کیفیت بالاتری خواهد داشت و ارزش بیشتری دارد. ۲.مقصود از عددهای وارد شده در روایات، رساندن مفهوم کثرت است، نه همان عددی که آمده است. بنابراین، فضیلت زیارت امام حسین(ع)، بسی بیشتر از فضیلت حج و عمره است که توضیح آن در پاسخ سؤال دوم روشن خواهد شد.

در پاسخ به سؤال دوم می‌گوید: پیش از توضیح این روایات، توجه به چند نکته لازم است: نکته نخست، اینکه اینگونه ارزش‌گذاری در روایات اهل بیت(ع) اختصاص به زیارت امام حسین(ع) ندارد؛ بلکه در موارد بسیاری، عملی هزار برابر حج بلکه بیشتر از آن ارزیابی شده است؛ مانند برآوردن حاجت مؤمن که برتر از هزار حج مقبول، شمرده شده، و یا بازگرداندن مال حرام که معادل هفتاد هزار حج پذیرفته است. آنگاه به تفصیل مطالبی را مطرح کرده و شرایط سیاسی و اجتماعی را در چند برابر بودن ثواب زیارت دخیل دانسته است.

جلد دوازدهم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۴۶۷ صفحه و شامل فصل دهم تا فصل شانزدهم، در ادامه بخش سیزدهم است. سپس بخش چهاردهم و فصل‌ها آن را آورده است. ادامه فصل‌های بخش سیزدهم به این شرح است:

  • فصل دهم، تسبیح و نماز نزد قبر امام حسین(ع)؛
  • فصل یازدهم، آداب وداع با شهیدان؛
  • فصل دوازدهم، زیارت‌های مخصوص؛
  • فصل سیزدهم، دو زیارت منسوب به ناحیه مقدسه؛
  • فصل چهاردهم، زیارتی که سید مرتضی با آن امام(ع) را زیارت کرد؛
  • فصل پانزدهم، زیارت امام حسین(ع) از راه دور؛
  • فصل شانزدهم، نایب گرفتن برای زیارت امام حسین(ع).

بخش چهاردهم، با نام «مزار امام حسین(ع)» شامل سه فصل است:

  • فصل نخست، ارزش بارگاه امام حسین(ع)؛
  • فصل دوم، شفاخواهی با تربت مزار امام حسین(ع)؛
  • فصل سوم، دیگر برکات تربت امام حسین(ع).

در این جلد، پژوهشی پیرامون سند «زیارت عاشورا» آمده است که نتیجه آن، صحیح بودن سندی است که شیخ طوسی در «مصباح المتجهد» به نقل از محمد بن خالد طیالسی آورده و این بررسی، سندی را با صرف نظر از تأییدات غیبی‌ای که از طرق معتبر درباره زیارت عاشورا وارد شده، که خود دلیل بر اعتبار این زیارت شریف است دانسته است.

جلد سیزدهم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۵۱۹ صفحه تنظیم شده و شامل بخش پانزدهم با نام «حکمت» است. این بخش دارای ده باب است و هر بابی چند فصل دارد. چهار باب از ابواب آن در

این جلد آمده که به قرار ذیل است:

  • باب نخست، حکمت‌های عقلی و علمی، در سه فصل: عقل؛ علم و حکمت؛ یقین.
  • باب دوم، حکمت‌های اعتقادی در پنج فصل: شناخت خدا؛ ایمان و اسلام؛ قضا و قدر؛ رجعت؛ آخرت.
  • باب سوم، حکمت‌های عقیدتی و سیاسی، که شامل پانزده فصل است: امامت؛ امت؛ اهل‌بیت(ع)؛ تا فصل پانزدهم که با نام «کرامت‌های امام(ع) و اجابت دعاها» آمده است.
  • باب چهارم، حکمت‌های عبادی در چهارده فصل: عبادت؛ اذان؛ وضو و نماز؛ روزه تا فصل چهاردهم که با نام انفاق آمده است.[یادداشت ۳]

این جلد، با توجه به باب‌ها و فصل‌های مرتبط به آن، سخنان حکمت‌آمیز گوناگونی را از امام حسین(ع) نقل کرده که در جای خود قابل بهره‌برداری است.

جلد چهاردهم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این جلد، در ۵۲۳ صفحه، شامل ۶ باب از بخش پانزدهم، همراه با فصل‌های پنجم تا دهم است. عناوین آن باب‌ها از این قرار است:

  • باب پنجم: حکمت‌های اخلاقی و عملی که در ده فصل با عناوین گوناگون و زیر مجموعه‌های آن آمده است؛
  • باب ششم: حکمت‌های جامع، در چهار فصل با عناوین گوناگون است؛
  • باب هفتم: حکمت‌های گوناگون؛
  • باب هشتم: حکمت‌های منظوم؛
  • باب نهم: تمثل جستن امام(ع) به اشعار شاعران؛
  • باب دهم: دیوان منسوب به امام حسین(ع).

در این جلد، به مناسبت باب هفتم که «حکمت‌های گوناگون» نام دارد، روایات بسیاری از امام حسین(ع) نقل شده است. برای نمونه، سومین حدیث این باب، با نام «علاج الذنب » یا «چاره گناه» به پنج راه برای ترک گناه پرداخته است.[یادداشت ۴]

جلد پانزدهم و شانزدهم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این دو جلد، با عنوان‌های «پیوست‌ها» و «مقتل‌ها و فهرست‌ها»، پس از پنج سال، در سال ۱۳۹۳ش. به این مجموعه افزوده شده است.[۳]

ویژگی‌ها[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  • بازنگری تاریخ زندگی امام حسین(ع).
  • استناد به منابع کهن و قابل استناد.
  • بهره‌گیری از منابع شیعه و اهل سنت.
  • جامعیت همراه با گزیده نگاری.
  • نقد مطالب نادرست منابع معتبر.
  • تبیین و تفسیر, در کنار گزارش.
  • بررسی تفصیلیِ مسائل مرتبط با حادثه عاشورا.
  • جمع بندی و تحلیل روایات متعارض.
  • تنظیم منطقی و آسان یاب. عنوان‌ها گویای محتوا است.[۴]

ترجمه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این مجموعه، به دو زبان فارسی و عربی تألیف شده و مترجمان آن، عبدالهادی مسعودی و مهدی مهریزی هستند.[۵] ترجمه برخی از جلدها را عبدالهادی مسعودی و برخی دیگر را مهدی مهریزی انجام داده و ترجمه جلد پانزدهم را محمد مرادی بازبینی کرده است.[۵]

چاپ[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این کتاب، بار نخست، توسط موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۸۸ش، چاپ شده،[۳] چند بار تجدید چاپ شده و در سال ۱۳۹۳ش، چاپ هفتم آن منتشر شده است.[۶]

از مجموعه دانشنامه امام حسین(ع)، چند کتاب، برگرفته شده و چاپ شده است، برخی از آن‌ها عبارتند از:

  • «گزیده دانشنامه امام حسین(ع)» در ۱۰۳۶ صفحه، با تلخیص مرتضی خوش‌نصیب، توسط موسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۸۹ چاپ شده است.[۷]
  • «شهادت‌نامه امام حسین(ع) بر پایه منابع معتبر» که بخش‌های ششم تا یازدهم دانش‌نامه امام حسین(ع)، که بیشتر درباره واقعه کربلا بوده، به صورت گزیده و تک جلدی، توسط موسسه علمی‌فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۹۱ش. به چاپ رسیده است.[۸]
  • «تا عاشورا، گزارش مستند و تاریخی از ورود کاروان حسینی به کربلا تا شب عاشورا بر اساس دانش‌نامه امام‌حسین(ع)» که توسط مصطفی پورنجاتی گزیده شده و مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۹۱ش. به چاپ رسانده است.[۹]
  • «ثارالله» کتابی مصور درباره زندگی امام حسین(ع)، با آثار نقاشی و متن‌هایی که از دانشنامه امام حسین(ع) گرفته شده و توسط مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث، در قم، در سال ۱۳۹۶ چاپ شده است.[۱۰]

پیوند به بیرون[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پانوشت[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  1. ↑ زندگی‌نامه آیت الله ری شهری، پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه.
  2. ↑ دانشنامه امام حسین(ع)، ج۱، پیشگفتار؛ «دانشنامه امام حسین(ع)» خدمتی سترگ به پیشگاه سیدالشهدا(ع)، آیینه پژوهش، شماره 119، ص۴۵-۵۶.
  3. ↑ ۳٫۰ ۳٫۱ ۳٫۲ کتاب‌شناسی دانشنامه امام حسین(ع)، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
  4. ↑ دانشنامه امام حسین(ع)، ج۱، پیشگفتار.
  5. ↑ ۵٫۰ ۵٫۱ کتاب‌شناسی دانشنامه امام حسین(ع)، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
  6. ↑ کتاب‌شناسی دانشنامه امام حسین(ع)، شبکه جامع گیسوم.
  7. ↑ کتاب‌شناسی گزیده دانشنامه امام حسین(ع)، سازمان اسناد و کتابخانه جمهوری اسلامی ایران. کتاب‌شناسی گزیده دانشنامه امام حسین(ع)، پایگاه اطلاع‌رسانی کتابخانه‌های ایران.
  8. ↑ کتاب‌شناسی شهادت‌نامه امام حسین(ع) بر پایه منابع معتبر، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
  9. ↑ کتاب‌شناسی تاعاشورا، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
  10. ↑ کتاب‌شناسی ثارالله، سازمان اسناد و کتابخانه‌های جمهوری اسلامی ایران.
  1. ↑ این ماجرا چنین آمده است: صدوق به نقل از عبدالله بن سنان از امام صادق(ع) گوید: همسایگان ام ایمن نزد پیامبر(ص) آمدند و گفتند: ای پیامبر خدا(ع) ام ایمن دیشب از گریه نخوابید و تا صبح پیوسته می‌گریست. پیامبر خدا(ع) به دنبال ام ایمن فرستاد و او آمد. به او فرمود: ای ام ایمن! خداوند چشمانت را گریان نکند! همسایگانت نزد من آمده و خبر داده‌اند که تو همه شب را گریسته‌ای. خداوند چشمانت را گریان نکند! چه چیزی تو را گریان کرده‌است؟ ام ایمن عرض کرد: ای پیامبر خدا! رؤیای وحشتناکی دیدم و همه شب را گریستم. پیامبر به او فرمود: آن را برای فرستاده خدا حکایت کن، که خدا و فرستاده‌اش داناتر هستند. ام ایمن عرض کرد: بر من گران می‌آید که از آن، سخن بگویم. پیامبر(ص) فرمود: رؤیا همیشه آنگونه که دیده می‌شود نیست. آن را برای فرستاده خدا بازگو کن. ام ایمن عرض کرد: در این شب دیدم که برخی از اعضایت در خانه‌ام افتاده‌است! پیامبر خدا(ص) به او فرمود: چشمانت آسوده باشد (آسوده بخواب) که فاطمه، حسین را می‌زاید و تو از او نگاه‌داری می‌کنی. پس اینچنین، برخی از اعضای من در خانه تو قرار می‌گیرد.
  2. ↑ در این قسمت به این مطلب اشاره می‌کند که چون نامه‌های بسیاری در فاصله دور روز به دست یزید رسید، وی «سِرجون » غلام معاویه را خواست و از او پرسید: به درستی که حسین، قصد کربلا کرده و مسلم بن عقیل در کوفه برایش بیعت می‌گیرد. از ناتوانی نعمان و سخنان ناروای او نیز گزارشهایی به من رسیده‌است. رأی تو چیست؟ چه کسی را به کوفه بگمارم؟ البته یزید، همیشه عبیدالله بن زیاد را سرزنش می‌کرد. سِرجون گفت: اگر معاویه اینک زنده شود، آیا به نظر او تن می‌دهی؟ یزید گفت: آری. سِرجون نامه معاویه درباره حکومت عبیدالله بر کوفه را بیرون آورد و گفت: این نظر معاویه است. یزید آن رأی را پذیرفت و بصره و کوفه را به عبیدالله واگذار کرد و حکم زمامداری کوفه را برایش فرستاد.
  3. ↑ برای نمونه، حدیثی را به مناسبت صفت عاقل چنین آورده‌است: عن الامام الحسین(ع) «اذا وردت علی العاقل لَمَّة قَمَعَ الحُزن بالخوم، و قَرَع العقل للحتیاج»؛ امام حسین(ع) فرمود: «چون پیشامد سختی بر عاقل در رسد، غم را با دوراندیشی می‌راند و درگاه عقل را برای چاره‌جویی می‌کوبد.»
  4. ↑ روایت شده‌است که مردی نزد امام حسین(ع) آمد و عرض کرد: من مردی گنه‌کارم و در برابر گناه، شکیبایی ندارم. مرا اندرزی ده! امام(ع) فرمود: پنج کار را انجام بده و سپس هر گناهی که خواستی بکن. نخست آن که روزی خدا را نخور و هر گناهی خواستی بکن؛ دوم، از ولایت خدا بیرون برو و هر گناهی خواستی بکن؛ سوم، جایی که خدا تو را نبیند، پیدا کن و هر گناهی خواستی بکن؛ چهارم، چون فرشته مرگ آید تا قبض روحت کند، او را از خود بران و هر گناهی خواستی بکن؛ پنجم، چون مالک، فرشته جهنم تو را به دوزخ وارد کرد، به آن وارد مشو و هر گناهی خواستی بکن.

منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این مقاله برگرفته از مقاله دانشنامه امام حسین(ع)، سید محمد موسوی، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره ۱۰ و ۱۱، بهار و تابستان ۱۳۹۱، ص۳۶۳ است.
برگرفته از «https://wikihaj.com/index.php?title=دانشنامه_امام_حسین(ع)_(کتاب)&oldid=35821»