پوشاندن پا (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها

پوشاندن پا (فتوای مراجع)
دسته	محرمات احرام برای مردان
مربوط به آیین	احرام در عمره و تمتع
مکان	حرم مکی
زمان	هنگام احرام
حکم	جایز نیست
کفاره	دارد
اشیای وابسته	دمپایی رو بسته، کفش
جستارهای وابسته	پوشاندن پا

دیداریویکی‌متن

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۲

این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام پوشاندن پا است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله پوشاندن پا.

چگونگی[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پوشیدن روی پا
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] پوشیدن موزه و چکمه و گیوه و جوراب و هرچه تمام روی پا را می‌گیرد.^{[م* ۱]}
مراجع دیگر: ↑ آیت‌الله بهجت: و مانند چکمه و جوراب است بلکه مطلقاً با صدق لبس و پوشیدن علی الأحوط. آیت‌الله تبریزی: احوط نپوشیدن هر چیزی است که تمام پشت پا را بپوشاند. آیت‌الله خامنه‌ای: مرد محرم نباید چکمه و جوراب بپوشد و احتیاط واجب آن است که از پوشیدن هر چیزی که تمام روی پا را می‌پوشاند مانند کفش و گیوه و امثال آن اجتناب کند. لکن اگر لباس احرام یا پتو و امثال آن را روی پا بیندازد اشکال ندارد. آیت‌الله زنجانی: و کفش و هرگونه پاپوشی که تمام روی پا را می‌پوشاند و نیز هر پاپوشی که تمام پشت پا را می‌پوشاند بر مرد محرم حرام است. ولی پوشیده شدن پا با حوله احرام یا پتویی که روی خود می‌اندازد اشکال ندارد. آیت‌الله سبحانی: و به بدن می‌چسبد. آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: و احتیاط آن است که از پوشیدن چیزی که قسمتی از روی پا را هم بپوشاند نیز خودداری کند ولی بند نعلین اشکال ندارد.

حکم[ویرایش | ویرایش مبدأ]

مسئله 369
امام خمینی: این حکم اختصاص به مردان دارد و برای زن مانع ندارد.^{[م369 ۱]}
مراجع دیگر: ↑ آیت‌الله خامنه‌ای: اما احتیاط مستحب آن است که زنان نیز آن را مراعات کنند.

مسئله 370
امام خمینی: اگر مرد محتاج شود^{[م370 ۱]} به پوشیدن چیزی که روی پا را می‌گیرد احتیاط واجب آن است که روی آن را شکاف دهد.^{[م370 ۲]}
مراجع دیگر: ↑ آیات عظام زنجانی، سبحانی، سیستانی: بلکه مضطر شود. ↑ آیت‌الله بهجت، آیت‌الله مکارم: احتیاط مستحب این است. آیت‌الله خویی، آیت‌الله فاضل: احتیاط مستحب. آیت‌الله سبحانی: و حالت یکپارچگی آن را از بین ببرد.

کفاره[ویرایش | ویرایش مبدأ]

مسئله 371
امام خمینی: در پوشیدن آنچه روی پا را می‌گیرد کفاره نیست.^{[م371 ۱]}
مراجع دیگر: ↑ آیات عظام تبریزی، خویی، فاضل: احوط ثبوت کفاره گوسفند است. آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط مستحب در مورد خصوص جوراب آن است که یک گوسفند به عنوان کفاره قربانی کند. آیت‌الله زنجانی: کفاره پوشیدن جوراب، یک گوسفند است و پوشیدن چکمه و کفش، کفاره ندارد. آیت‌الله سبحانی: مستحب است یک گوسفند قربانی کند. آیت‌الله سیستانی: در پوشیدن چکمه و مانند آن کفاره‌ای واجب نیست، ولی بنا بر احتیاط، اگر عمداً جوراب و مانند آن را بپوشد باید یک گوسفند کفاره بدهد. آیت‌الله نوری: کفاره پوشیدن آنچه که روی پا را می‌گیرد یک گوسفند است.

استفتائات[ویرایش | ویرایش مبدأ]

مسئله 484
امام خمینی: پوشیدن نعلینی که بندهای عریضی داشته باشد ولی تمام روی پا را نگیرد، در حال احرام مانعی ندارد.

مسئله 1409
سوال: پوشیدن دمپایی دوخته برای مرد محرم چه حکمی دارد؟
پاسخ مراجع: آیت‌الله تبریزی: در صورتی که مقداری روی پا باز باشد مانعی ندارد، والله العالم. آیت‌الله خامنه‌ای: پوشیدن لباس مخیط بر محرم جایز نیست و اگر لباس صدق نکند اشکال ندارد، البته مشروط به اینکه تمام روی پا پوشیده نشود. آیت‌الله زنجانی: اگر تمامی روی پا را نگیرد اشکال ندارد. آیت‌الله سبحانی: اشکالی ندارد. آیت‌الله سیستانی: اشکال ندارد. آیت‌الله صافی: اشکال ندارد، والله العالم. آیت‌الله فاضل: مانعی ندارد. آیت‌الله مکارم: اشکالی ندارد به شرطی که روی پای او را نگیرد ولی بهتر است مردان در حال احرام چنین کفشی نپوشند. آیت‌الله نوری: اشکال دارد.

جستار وابسته[ویرایش | ویرایش مبدأ]

منبع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

این مقاله برگرفته از صفحه 208 تا 209 کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.

[1] 
آیت‌الله بهجت: و مانند چکمه و جوراب است بلکه مطلقاً با صدق لبس و پوشیدن علی الأحوط.

آیت‌الله تبریزی: احوط نپوشیدن هر چیزی است که تمام پشت پا را بپوشاند.

آیت‌الله خامنه‌ای: مرد محرم نباید چکمه و جوراب بپوشد و احتیاط واجب آن است که از پوشیدن هر چیزی که تمام روی پا را می‌پوشاند مانند کفش و گیوه و امثال آن اجتناب کند. لکن اگر لباس احرام یا پتو و امثال آن را روی پا بیندازد اشکال ندارد.

آیت‌الله زنجانی: و کفش و هرگونه پاپوشی که تمام روی پا را می‌پوشاند و نیز هر پاپوشی که تمام پشت پا را می‌پوشاند بر مرد محرم حرام است. ولی پوشیده شدن پا با حوله احرام یا پتویی که روی خود می‌اندازد اشکال ندارد.

آیت‌الله سبحانی: و به بدن می‌چسبد.

آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: و احتیاط آن است که از پوشیدن چیزی که قسمتی از روی پا را هم بپوشاند نیز خودداری کند ولی بند نعلین اشکال ندارد.

[2] آیت‌الله بهجت: و مانند چکمه و جوراب است بلکه مطلقاً با صدق لبس و پوشیدن علی الأحوط.

[3] آیت‌الله تبریزی: احوط نپوشیدن هر چیزی است که تمام پشت پا را بپوشاند.

[4] آیت‌الله خامنه‌ای: مرد محرم نباید چکمه و جوراب بپوشد و احتیاط واجب آن است که از پوشیدن هر چیزی که تمام روی پا را می‌پوشاند مانند کفش و گیوه و امثال آن اجتناب کند. لکن اگر لباس احرام یا پتو و امثال آن را روی پا بیندازد اشکال ندارد.

[5] آیت‌الله زنجانی: و کفش و هرگونه پاپوشی که تمام روی پا را می‌پوشاند و نیز هر پاپوشی که تمام پشت پا را می‌پوشاند بر مرد محرم حرام است. ولی پوشیده شدن پا با حوله احرام یا پتویی که روی خود می‌اندازد اشکال ندارد.

[6] آیت‌الله سبحانی: و به بدن می‌چسبد.

[7] آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی: و احتیاط آن است که از پوشیدن چیزی که قسمتی از روی پا را هم بپوشاند نیز خودداری کند ولی بند نعلین اشکال ندارد.

[2] 
آیت‌الله خامنه‌ای: اما احتیاط مستحب آن است که زنان نیز آن را مراعات کنند.

[9] آیت‌الله خامنه‌ای: اما احتیاط مستحب آن است که زنان نیز آن را مراعات کنند.

[3] 
آیات عظام زنجانی، سبحانی، سیستانی: بلکه مضطر شود.

[11] آیات عظام زنجانی، سبحانی، سیستانی: بلکه مضطر شود.

[4] 
آیت‌الله بهجت، آیت‌الله مکارم: احتیاط مستحب این است.

آیت‌الله خویی، آیت‌الله فاضل: احتیاط مستحب.

آیت‌الله سبحانی: و حالت یکپارچگی آن را از بین ببرد.

[13] آیت‌الله بهجت، آیت‌الله مکارم: احتیاط مستحب این است.

[14] آیت‌الله خویی، آیت‌الله فاضل: احتیاط مستحب.

[15] آیت‌الله سبحانی: و حالت یکپارچگی آن را از بین ببرد.

[5] 
آیات عظام تبریزی، خویی، فاضل: احوط ثبوت کفاره گوسفند است.

آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط مستحب در مورد خصوص جوراب آن است که یک گوسفند به عنوان کفاره قربانی کند.

آیت‌الله زنجانی: کفاره پوشیدن جوراب، یک گوسفند است و پوشیدن چکمه و کفش، کفاره ندارد.

آیت‌الله سبحانی: مستحب است یک گوسفند قربانی کند.

آیت‌الله سیستانی: در پوشیدن چکمه و مانند آن کفاره‌ای واجب نیست، ولی بنا بر احتیاط، اگر عمداً جوراب و مانند آن را بپوشد باید یک گوسفند کفاره بدهد.

آیت‌الله نوری: کفاره پوشیدن آنچه که روی پا را می‌گیرد یک گوسفند است.

[17] آیات عظام تبریزی، خویی، فاضل: احوط ثبوت کفاره گوسفند است.

[18] آیت‌الله خامنه‌ای: احتیاط مستحب در مورد خصوص جوراب آن است که یک گوسفند به عنوان کفاره قربانی کند.

[19] آیت‌الله زنجانی: کفاره پوشیدن جوراب، یک گوسفند است و پوشیدن چکمه و کفش، کفاره ندارد.

[20] آیت‌الله سبحانی: مستحب است یک گوسفند قربانی کند.

[21] آیت‌الله سیستانی: در پوشیدن چکمه و مانند آن کفاره‌ای واجب نیست، ولی بنا بر احتیاط، اگر عمداً جوراب و مانند آن را بپوشد باید یک گوسفند کفاره بدهد.

[22] آیت‌الله نوری: کفاره پوشیدن آنچه که روی پا را می‌گیرد یک گوسفند است.

[م* ۱]

[م369 ۱]

[م370 ۱]

[م370 ۲]

[م371 ۱]

@@ خط ۱۰۴: / خط ۱۰۴: @@
 |
 '''امام خمینی:''' پوشیدن نعلینی که بندهای عریضی داشته باشد ولی تمام روی پا را نگیرد، در حال [[احرام]] مانعی ندارد.
+|}
+{{سخ}}
+{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto
+! مسئله 1409
+|-style="background:#f9f9fe;"
+|
+'''سوال''': پوشیدن دمپایی دوخته برای مرد محرم چه حکمی دارد؟
+|-style="background:#fefef9;"
+| '''پاسخ مراجع:'''
+* '''آیت‌الله تبریزی:''' در صورتی که مقداری روی پا باز باشد مانعی ندارد، والله العالم.
+* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' پوشیدن لباس مخیط بر محرم جایز نیست و اگر لباس صدق نکند اشکال ندارد، البته مشروط به اینکه تمام روی پا پوشیده نشود.
+* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر تمامی روی پا را نگیرد اشکال ندارد.
+* '''آیت‌الله سبحانی:''' اشکالی ندارد.
+* '''آیت‌الله سیستانی:''' اشکال ندارد.
+* '''آیت‌الله صافی:''' اشکال ندارد، والله العالم.
+* '''آیت‌الله فاضل:''' مانعی ندارد.
+* '''آیت‌الله مکارم:''' اشکالی ندارد به شرطی که روی پای او را نگیرد ولی بهتر است مردان در حال احرام چنین کفشی نپوشند.
+* '''آیت‌الله نوری:''' اشکال دارد.
 |}
 {{سخ}}