پرش به محتوا

زیارت‌نامه امام سجاد در بقیع: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''زیارت‌نامه امام سجاد(ع) در بقیع''' زیارت‌نامه‌ای که زائر به هنگام زیارت قبر امام سجاد در [[بقیع|قبرستان بقیع]] می خواند. امام سجاد چهارمین امام [[شیعه|شیعیان]] است که در سال 95 هجری به شهادت رسید. به باور عالمان شیعه بهترین زیارت برای زیارت امامان شیعه، زیارت جامعه کبیره و زیارت امین الله است.<ref> راهنمای حرمین شریفین، غفاری، ابراهیم، انتشارات اسوه، ج۵، ص۱۵۹، ۱۳۷۰ش.</ref> با اینحال زیارت نامه‌های مختصری نیز برای زیارت ایشان نقل شده است.
'''زیارت‌نامه امام سجاد(ع) در بقیع''' زیارت‌نامه‌ای که زائر به هنگام زیارت قبر امام سجاد در [[بقیع|قبرستان بقیع]] می خواند.<ref>راهنمای حرمین شریفین، ص۱۶۰.</ref> امام سجاد چهارمین امام [[شیعه|شیعیان]] است که در سال 95 هجری به شهادت رسید. به باور عالمان شیعه بهترین زیارت برای زیارت امامان شیعه، زیارت جامعه کبیره و زیارت امین الله است.<ref> راهنمای حرمین شریفین، ج۵، ص۱۵۹.</ref> با اینحال زیارت نامه‌های مختصری نیز برای زیارت ایشان نقل شده است.<ref>راهنمای حرمین شریفین، ج۵، ص۱۶۰.</ref>


== امام سجاد ==
== امام سجاد ==
خط ۶: خط ۶:


==مضمون زیارتنامه==
==مضمون زیارتنامه==
زیارتنامه امام سجاد(ع) با خطاب قرار دادن آن حضرت با القابی چون ولی مسلمانان، نور دیده عارفان و وصی اوصیا آغاز می‌شود. در ادامه، ایشان به عنوان کشتی دانش، نور هدایت و دریای بخشش برای جویندگان حقیقت توصیف می‌گردند. در پایان، زائر با گواهی به حجت الله بودن امام، بر تقوای ایشان تأکید کرده و زیارت را با درخواست رحمت الهی به پایان می‌برد.
زیارتنامه امام سجاد(ع) با خطاب قرار دادن آن حضرت با القابی چون ولی مسلمانان، نور دیده عارفان و وصی اوصیا آغاز می‌شود. در ادامه، ایشان به عنوان کشتی دانش، نور هدایت و دریای بخشش برای جویندگان حقیقت توصیف می‌گردند. در پایان، زائر با گواهی به حجت الله بودن امام، بر تقوای ایشان تأکید کرده و زیارت را با درخواست رحمت الهی به پایان می‌برد.<ref>راهنمای حرمین شریفین، ص۱۶۰.</ref>


==متن زیارت‌نامه==
==متن زیارت‌نامه==
خط ۳۱: خط ۳۱:
* '''إعلام الوری بأعلام الهدی'''، طبرسی، فضل بن حسن، تهران، اسلامیه،‌ چاپ سوم، ۱۳۹۰ق.
* '''إعلام الوری بأعلام الهدی'''، طبرسی، فضل بن حسن، تهران، اسلامیه،‌ چاپ سوم، ۱۳۹۰ق.
* '''تاریخ الأمم و الملوک (تاریخ الطبری)'''، طبری، محمد بن جریر، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷م.
* '''تاریخ الأمم و الملوک (تاریخ الطبری)'''، طبری، محمد بن جریر، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷م.
* '''راهنمای حرمین شریفین، غفاری، ابراهیم'''، انتشارات اسوه، ج۵، ص۱۵۹، ۱۳۷۰ش.
* '''راهنمای حرمین شریفین'''، غفاری، ابراهیم، انتشارات اسوه، ۱۳۷۰ش.
{{پایان}}
{{پایان}}



نسخهٔ کنونی تا ‏۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۸

زیارت‌نامه امام سجاد(ع) در بقیع زیارت‌نامه‌ای که زائر به هنگام زیارت قبر امام سجاد در قبرستان بقیع می خواند.[۱] امام سجاد چهارمین امام شیعیان است که در سال 95 هجری به شهادت رسید. به باور عالمان شیعه بهترین زیارت برای زیارت امامان شیعه، زیارت جامعه کبیره و زیارت امین الله است.[۲] با اینحال زیارت نامه‌های مختصری نیز برای زیارت ایشان نقل شده است.[۳]

امام سجاد[ویرایش | ویرایش مبدأ]

علی بن الحسین، مشهور به امام سجاد و زین العابدین (۳۸- ۹۵ق)، چهارمین امام شیعیان است.[۴] امام سجاد(ع) در واقعه کربلا حضور داشت. لشکر عمر بن سعد پس از شهادت امام حسین(ع) او را همراه اسیران کربلا به کوفه و شام بردند.[۵] به باور شیعیان، امام سجاد(ع) به دستور ولید بن عبد الملک حاکم اموی، با سمّ به شهادت رسید.[۶] مدفن وی در قبرستان بقیع کنار قبر امام حسن مجتبی(ع)، امام محمد باقر(ع) و امام جعفر صادق(ع) است.[۷]

مضمون زیارتنامه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

زیارتنامه امام سجاد(ع) با خطاب قرار دادن آن حضرت با القابی چون ولی مسلمانان، نور دیده عارفان و وصی اوصیا آغاز می‌شود. در ادامه، ایشان به عنوان کشتی دانش، نور هدایت و دریای بخشش برای جویندگان حقیقت توصیف می‌گردند. در پایان، زائر با گواهی به حجت الله بودن امام، بر تقوای ایشان تأکید کرده و زیارت را با درخواست رحمت الهی به پایان می‌برد.[۸]

متن زیارت‌نامه[ویرایش | ویرایش مبدأ]

زیارت امام سجاد(ع)

«اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا زَیْنَ الْعابِدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا زَیْنَ الْمُتَهَجِّدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اِمامَ الْمُتَّقِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ الْمُسْلِمِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا قُرَّةَ عَیْنِ النّاظِرِینَ الْعارِفِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الْوَصِیِّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خازِنَ وَصایَا الْمُرْسَلِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ضَوْءَ الْمُسْتَوْحِشِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ الْمُجْتَهِدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سِراجَ الْمُرْتاضِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ذَخِیرَةَ الْمُتَعَبِّدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مِصْباحَ الْعالَمِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفِینَةَ الْعِلْمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَکِینَةَ الْحِلْمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مِیزانَ الْقِصاصِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفِینَةَ الْخَلاصِ
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بَحْرَ النَّدی، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بَدْرَ الدُّجی، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْاَوّاهُ الْحَلِیمُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الصّابِرُ الْحَکِیمُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَئِیسَ الْبَکّائِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یامِصْباحَ الْمُؤْمِنِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ یا أَبا مُحَمَّد، أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ وَأَبُو حُجَجِهِ، وَابْنُ أَمِینِهِ وَابْنُ اُمَنائِهِ، وَأَنَّکَ ناصَحْتَ فِی عِبادَةِ رَبِّکَ، وَسارَعْتَ فِی مَرْضاتِهِ، وَخَیَّبْتَ أَعْداءَهُ، وَسَرَرْتَ أَوْلِیاءَهُ، أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ عَبَدْتَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ، وَاتَّقَیْتَهُ حَقَّ تُقاتِهِ، وَأَطَعْتَهُ حَقَّ طاعَتِهِ، حَتّی اَتیکَ الْیَقِینُ، فَعَلَیْکَ یا مَوْلایَ یَاابْنَ رَسُولِ اللهِ أَفْضَلَ التَّحِیَّةِ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ.

«اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا زَیْنَ الْعابِدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا زَیْنَ الْمُتَهَجِّدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اِمامَ الْمُتَّقِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ الْمُسْلِمِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا قُرَّةَ عَیْنِ النّاظِرِینَ الْعارِفِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ الْوَصِیِّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا خازِنَ وَصایَا الْمُرْسَلِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ضَوْءَ الْمُسْتَوْحِشِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ الْمُجْتَهِدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سِراجَ الْمُرْتاضِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ذَخِیرَةَ الْمُتَعَبِّدِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مِصْباحَ الْعالَمِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفِینَةَ الْعِلْمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَکِینَةَ الْحِلْمِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مِیزانَ الْقِصاصِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفِینَةَ الْخَلاصِ
سلام بر تو ای زینت عابدان، سلام بر تو ای زینت شب زنده داران، سلام بر تو ای پیشوای پرهیزکاران، سلام بر تو ای ولی مسلمانان، سلام بر تو ای نور دیده عارفان، سلام بر تو ای وصی اوصیا، سلام بر تو ای خزانه دار وصایای فرستادگان الهی، سلام بر تو ای نور بیمناکان، سلام بر تو ای نور کوشندگان عابد، سلام بر تو ای چراغ روشنایی بخش ریاضت کشان، سلام بر تو ای زاد و ذخیره عابدان، سلام بر توی ای چراغ فروزان جهانیان، سلام بر تو ای کشتی دانش، سلام بر تو ای آرامش بخش و بردبار و حلیم، سلام بر تو ای مشخص کننده قصاص، سلام بر تو ای کشتی اخلاص
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بَحْرَ النَّدی، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا بَدْرَ الدُّجی، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْاَوّاهُ الْحَلِیمُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الصّابِرُ الْحَکِیمُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا رَئِیسَ الْبَکّائِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یامِصْباحَ الْمُؤْمِنِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ یا أَبا مُحَمَّد، أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ وَأَبُو حُجَجِهِ، وَابْنُ أَمِینِهِ وَابْنُ اُمَنائِهِ، وَأَنَّکَ ناصَحْتَ فِی عِبادَةِ رَبِّکَ، وَسارَعْتَ فِی مَرْضاتِهِ، وَخَیَّبْتَ أَعْداءَهُ، وَسَرَرْتَ أَوْلِیاءَهُ، أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ عَبَدْتَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ، وَاتَّقَیْتَهُ حَقَّ تُقاتِهِ، وَأَطَعْتَهُ حَقَّ طاعَتِهِ، حَتّی اَتیکَ الْیَقِینُ، فَعَلَیْکَ یا مَوْلایَ یَاابْنَ رَسُولِ اللهِ أَفْضَلَ التَّحِیَّةِ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَکاتُهُ.
اخلاص، سلام بر تو ای دریای بخشش، سلام بر تو ای ماه تابان شب تار سلام بر تو ای مرد دعا و بردباری سلام بر تو ای شکیبای حکیم، سلام بر تو ای سرور گریه کنندگان، سلام بر تو ای چراغ هدایت مؤمنان، سلام بر تو ای مولایم ای ابا محمّد، گواهی می‌دهم که تویی حجت خدا و فرزند و پسر حجت خدا و پسر امین او و فرزند امنای الهی، تو در عبادت پروردگارت خالصانه کوشیدی و برای جلب خوشنودیش شتافتی و دشمنانش را مأیوس و اولیائش را مسرور ساختی، گواهی می‌دهم که تو حق عبادت الهی گزاردی، و حق تقوا و اطاعتش را بجای آوردی تا آنگاه که درگذشتی، پس بر تو باد ای مولای من ای فرزند رسول خدا برترین درود و سلام و رحمت و برکات الهی.

سلام بر تو ای زینت عابدان، سلام بر تو ای زینت شب زنده داران، سلام بر تو ای پیشوای پرهیزکاران، سلام بر تو ای ولی مسلمانان، سلام بر تو ای نور دیده عارفان، سلام بر تو ای وصی اوصیا، سلام بر تو ای خزانه دار وصایای فرستادگان الهی، سلام بر تو ای نور بیمناکان، سلام بر تو ای نور کوشندگان عابد، سلام بر تو ای چراغ روشنایی بخش ریاضت کشان، سلام بر تو ای زاد و ذخیره عابدان، سلام بر توی ای چراغ فروزان جهانیان، سلام بر تو ای کشتی دانش، سلام بر تو ای آرامش بخش و بردبار و حلیم، سلام بر تو ای مشخص کننده قصاص، سلام بر تو ای کشتی اخلاص
سلام بر تو ای زینت عابدان، سلام بر تو ای زینت شب زنده داران، سلام بر تو ای پیشوای پرهیزکاران، سلام بر تو ای ولی مسلمانان، سلام بر تو ای نور دیده عارفان، سلام بر تو ای وصی اوصیا، سلام بر تو ای خزانه دار وصایای فرستادگان الهی، سلام بر تو ای نور بیمناکان، سلام بر تو ای نور کوشندگان عابد، سلام بر تو ای چراغ روشنایی بخش ریاضت کشان، سلام بر تو ای زاد و ذخیره عابدان، سلام بر توی ای چراغ فروزان جهانیان، سلام بر تو ای کشتی دانش، سلام بر تو ای آرامش بخش و بردبار و حلیم، سلام بر تو ای مشخص کننده قصاص، سلام بر تو ای کشتی اخلاص
اخلاص، سلام بر تو ای دریای بخشش، سلام بر تو ای ماه تابان شب تار سلام بر تو ای مرد دعا و بردباری سلام بر تو ای شکیبای حکیم، سلام بر تو ای سرور گریه کنندگان، سلام بر تو ای چراغ هدایت مؤمنان، سلام بر تو ای مولایم ای ابا محمّد، گواهی می‌دهم که تویی حجت خدا و فرزند و پسر حجت خدا و پسر امین او و فرزند امنای الهی، تو در عبادت پروردگارت خالصانه کوشیدی و برای جلب خوشنودیش شتافتی و دشمنانش را مأیوس و اولیائش را مسرور ساختی، گواهی می‌دهم که تو حق عبادت الهی گزاردی، و حق تقوا و اطاعتش را بجای آوردی تا آنگاه که درگذشتی، پس بر تو باد ای مولای من ای فرزند رسول خدا برترین درود و سلام و رحمت و برکات الهی.

جستار وابسته[ویرایش | ویرایش مبدأ]

پانویس[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  1. راهنمای حرمین شریفین، ص۱۶۰.
  2. راهنمای حرمین شریفین، ج۵، ص۱۵۹.
  3. راهنمای حرمین شریفین، ج۵، ص۱۶۰.
  4. الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۳۸.
  5. تاریخ‌الأمم و الملوک، ۱۹۶۷م، ج۵، ص۴۵۶.
  6. الاتحاف بحب الاشراف، ۱۴۲۳ق، ص۲۷۶و۲۷۷.
  7. الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۳۸؛ اعلام الوری، ۱۳۹۰ق، ص۲۵۶.
  8. راهنمای حرمین شریفین، ص۱۶۰.

منابع[ویرایش | ویرایش مبدأ]

  • الإتحاف بحب الأشراف، شبراوی، عبدالله بن محمد، تصحیح سامی غریری، قم، دارالکتاب الاسلامی، ۱۴۲۳ق.
  • الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، شیخ مفید، محمد بن محمد، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق.
  • إعلام الوری بأعلام الهدی، طبرسی، فضل بن حسن، تهران، اسلامیه،‌ چاپ سوم، ۱۳۹۰ق.
  • تاریخ الأمم و الملوک (تاریخ الطبری)، طبری، محمد بن جریر، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷م.
  • راهنمای حرمین شریفین، غفاری، ابراهیم، انتشارات اسوه، ۱۳۷۰ش.