اهل حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
E ebrahimi (بحث | مشارکت‌ها) صفحه‌ای تازه حاوی «'''اهل حدیث''': فرقه‌ای از اهل سنت با اندیشه ظاهرگرایی و اکتفا به حدیث در...» ایجاد کرد |
جز جایگزینی متن - '</ref> <ref>' به '</ref><ref>' |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==پراکندگی جغرافیایی اهل حدیث== | ==پراکندگی جغرافیایی اهل حدیث== | ||
در باره پراکندگی جغرافیایی اهل حدیث، گزارش‌های گوناگون در دست است. گویند عراقیان به رای؛ و اهل حجاز به حدیث گرایش داشتند.<ref>اضواء علی السنة المحمدیه، ص396، «پاورقی.</ref> <ref>معجم لغة الفقهاء، ص71.</ref> حنبلیان با این‌که بیشتر اهل حدیث را تشکیل می‌دادند، در عمل کمتر توانستند غلبه سیاسی مذهبی بیابند.<ref>احسن التقاسیم، ص379.</ref> در گزارشی دیگر به رؤسای اصحاب حدیث در مناطق مهم اشاره کرده و گفته‌اند که [[حمیدی|حُمَیدی]] در حجاز و [[احمد حنبل]] در عراق و [[اسحق راهویه]] در [[خراسان]]، سه ضلع اصلی مدافعان حدیث و سنت بودند و کسی توان غلبه بر آن‌ها را نداشت.<ref>طبقات الشافعیة الکبری، ج2، ص141.</ref> | در باره پراکندگی جغرافیایی اهل حدیث، گزارش‌های گوناگون در دست است. گویند عراقیان به رای؛ و اهل حجاز به حدیث گرایش داشتند.<ref>اضواء علی السنة المحمدیه، ص396، «پاورقی.</ref><ref>معجم لغة الفقهاء، ص71.</ref> حنبلیان با این‌که بیشتر اهل حدیث را تشکیل می‌دادند، در عمل کمتر توانستند غلبه سیاسی مذهبی بیابند.<ref>احسن التقاسیم، ص379.</ref> در گزارشی دیگر به رؤسای اصحاب حدیث در مناطق مهم اشاره کرده و گفته‌اند که [[حمیدی|حُمَیدی]] در حجاز و [[احمد حنبل]] در عراق و [[اسحق راهویه]] در [[خراسان]]، سه ضلع اصلی مدافعان حدیث و سنت بودند و کسی توان غلبه بر آن‌ها را نداشت.<ref>طبقات الشافعیة الکبری، ج2، ص141.</ref> | ||
==نقد اهل حدیث بر اهل رأی== | ==نقد اهل حدیث بر اهل رأی== | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
نقد دیگر بر اهل حدیث، ناتوانی آن‌ها در تبیین مسائل و مباحث عقلی است. آن‌ها بر این باورند که بحث از این‌که صفات عین ذات یا غیر ذات هستند و نیز اصطلاحات کلامی و فلسفی در سخنان سلف به کار نرفته‌اند. از این رو، این مفاهیم را در تبیین معارف اسلامی به کار نمی‌برند و این اصطلاحات را کلماتی توخالی و تهی از معنی می‌دانند.<ref>کشف المراد، ص431.</ref> | نقد دیگر بر اهل حدیث، ناتوانی آن‌ها در تبیین مسائل و مباحث عقلی است. آن‌ها بر این باورند که بحث از این‌که صفات عین ذات یا غیر ذات هستند و نیز اصطلاحات کلامی و فلسفی در سخنان سلف به کار نرفته‌اند. از این رو، این مفاهیم را در تبیین معارف اسلامی به کار نمی‌برند و این اصطلاحات را کلماتی توخالی و تهی از معنی می‌دانند.<ref>کشف المراد، ص431.</ref> | ||
==برای مطالعه بیشتر== | |||
*اصول عقايد اهل حديث، نوشته جعفر سبحانی. | |||
==پیوند به بیرون== | |||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/113445/در-احوال-اهل-حدیث محمدحسین طاهری، در احوال اهل حدیث، ضمیمه خردنامه همشهری، 27 مهر 1384 - شماره 71 (2 صفحه - از 12 تا 13)] | |||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/52387/ملل-و-نحل--اصول-عقائد-اهل-حدیث جعفر سبحانی تبریزی، ملل و نحل: اصول عقائد اهل حدیث، مجله درسهایی از مکتب اسلام، مهر 1368، سال 29 - شماره 6 (14 صفحه - از 23 تا 36)] | |||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1128902/شیخ-ابوالحسن-اشعری-و-بازنگری-در-عقاید-اهل-حدیث جعفر سبحانی، شیخ ابوالحسن اشعری و بازنگری در عقاید اهل حدیث، مجله کلام اسلامی، تابستان 1393 - شماره 90 علمی-پژوهشی (حوزه علمیه) (18 صفحه - از 9 تا 26)] | |||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1091192/عقاید-اهل-حدیث-(1) جعفر سبحانی، عقاید اهل حدیث (1)، مجله درسهایی از مکتب اسلام، مرداد 1394 - شماره 651 (7 صفحه - از 7 تا 13)] | |||
*[http://lib.eshia.ir/23022/9/3596/اصحاب_حدیث اصحاب حدیث، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، دانشنامه بزرگ اسلامی، ج9، ص3596.] | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۳۷: | ||
{{دانشنامه | {{دانشنامه | ||
| آدرس = http:// | | آدرس = http://hzrc.ac.ir/post/8105 | ||
| عنوان = اهل حدیث | | عنوان = اهل حدیث | ||
| خط ۲۵۲: | خط ۲۶۰: | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:راویان حدیث]] | [[رده:راویان حدیث]] | ||