|
|
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| '''نماز''' عملی عبادی در اسلام است که مانند [[نمازهای یومیه]] واجب و در بعضی اوقات به صورت مستحب است. نماز (نمازهای یومیه) در آیات و روایات از جایگاهی بی نظیر برخوردار است.
| |
| ==نمازهای یومیه==
| |
| نماز از اعمال با اهمیت عبادی در اسلام شمرده میشود. این اهمیت و فضائل به نمازهای روزانه اطلاق میشود که بر مسلمانان واجب در پنج نوبت در روز آن را بخوانند. نمازهای یَومیّه به نمازهای پنجگانه صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشاء گفته میشود که مُکَلّف باید هر روز آنها را بهجا آورد. نمازهای یومیه از مهمترین اعمال عبادی مسلمانان هستند که هر روز در ۵ وقت، با احکام و شرایط خاصی بهجا آورده میشود.
| |
|
| |
|
| بر پایه منابع حدیثی و تفسیری و فقهی، در برخی آیات، اوقات ویژه برخی نمازها یاد شده است.<ref>دعائم الاسلام، ج1، ص132؛ السنن الکبری، ج1، ص359؛ فقه القرآن، ج1، ص84.
| |
|
| |
| [[اوقات نماز#cite ref-5|↑]]</ref>
| |
|
| |
| نماز در منابع دینی از ضروریات دین<ref>تحفة الفقهاء، ج1، ص95؛ منتهی المطلب، ج4، ص9؛ </ref>، محبوبترین عبادت<ref>من لا یحضره الفقیه، ج1، ص210؛ الکافی، ج3، ص264.</ref> و ستون دین شمرده شده است.<ref>المحاسن، ج1، ص44؛ دعائم الاسلام، ج1، ص133.</ref>
| |
|
| |
| در قرآن بارها به خواندن نماز تأکید شده و فضایل زیادی برای آن مانند بازدارندگی از گناه، وسیله رستگاری معرفی شده است.<ref>نوروزی، مقدمهای بر فلسفه نماز، انتشارات یادآوران، ص۱۱۶.</ref>
| |
|
| |
| در روایات نیز احادیث زیادی در فضیلت و جایگاه نماز آمده است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۶ تا ج۸، ص۵۳۹؛ نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۵ تا ج۶، ص۵۴۸.</ref>
| |
|
| |
| == نماز تحیت ==
| |
| {{اصلی|نماز تحیت}}
| |
| نماز تَحیّت نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجدها<ref>فرهنگ فقه فارسی، ج۲، ص۳۸۷؛ فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۵؛ رساله توضیح المسایل (مراجع)، ج۱، ص۵۰۸.</ref> از جمله [[مسجد النبی|مسجدالنبی]] و سایر مسجدهای [[مکه]] و [[مدینه]] خوانده شود.<ref>مناسک حج، ص۲۲۲.</ref> این نماز شیوه خاصی ندارد و مانند نماز صبح خوانده میشود.<ref>استفتائات جدید، ج۲، ص۸۱.</ref> در روایات به این نماز توصیه شده و از آن به عنوان حق مسجد یاد شده است.<ref>الأمالی، ص۵۳۹؛ كنز العمال، ج۷، ص۶۵۸.</ref>
| |
|
| |
| == نماز زیارت ==
| |
| {{اصلی|نماز زیارت}}
| |
| نماز زیارت نمازی مستحبی است که هنگام [[زیارت|زیارت معصومان و امامزادگان غیر معصوم]] خوانده میشود.<ref>حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۲۱؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۵۱.</ref> حداقل تعداد رکعات نماز زیارت، دو رکعت است و هرچه بیشتر خوانده شود از فضیلت بیشتری برخوردار است.<ref>حر عاملی، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۵۸۰؛ ابن قولویه، ۱۳۵۶ش، ص۲۸۸.</ref>
| |
|
| |
| == نماز طواف ==
| |
| {{اصلی|نماز طواف}}
| |
| نماز طواف دو رکعت نماز است که باید پس از هر بار طواف کعبه واجب (چه طواف عمره تمتع و چه عمره مفرده و چه حج تمتع و چه طواف نساء) به نیّت نماز طواف خوانده شود.<ref>مناسک حج، مسئله۲/۸۰۰.</ref>
| |
|
| |
| == نماز طواف نساء ==
| |
| {{اصلی|نماز طواف نساء}}
| |
| بر پایه فقه [[شیعه]]، نماز طواف نساء، یکی از اعمال واجب [[عمره مفرده]] و [[حج]] است، که پس از [[طواف نساء]] پشت [[مقام ابراهیم(ع)]] بجا آورده میشود.<ref>مناسك محشى، صص۵٠٨-۵٠۶.</ref>
| |
|
| |
| == نماز تراویح ==
| |
| {{اصلی|تراویح}}
| |
| تراویح نافلههای ماه رمضان است که اهل سنت آن را به جماعت اقامه میکنند.<ref>المبسوط، ج2، ص143؛ المغنی، ج1، ص797؛</ref> در مشروعیت اصل نماز تقریبا هیچ بحثی بین [[شیعه]] و سنی نیست و همه بدان اتفاق نظر دارند؛<ref>مجمع الفائده، ج3، ص19؛ الحدائق، ج10، ص513؛ </ref> لکن آنچه معرکه اختلاف بین آراء شیعه و اهل سنت شده است، ادای نماز تراویح به جماعت است. شیعه با توجه به منابع روایی خود ادای نماز مستحبی به جماعت را باطل و [[حرام]] میداند.<ref>الخلاف، ج1، ص525؛ الانتصار، ص167.</ref>
| |
|
| |
| == پانویس ==
| |
| {{پانویس}}
| |
|
| |
| == منابع ==
| |
| * '''ابن قولویه'''، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تحقیق عبدالحسین امینی، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.
| |
| * '''الانتصار''': السید المرتضی، قم، النشر الاسلامی، 1415ق.
| |
| * '''حر عاملی'''، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسه آل البیت، ۱۴۰۹ق.
| |
| * '''تحفة الفقهاء''': علاء الدین السمرقندی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق
| |
| *'''الأمالی'''، شیخ طوسی، محمد بن حسن، قم، دار الثقافة، ۱۴۱۴ق.
| |
| *'''دعائم الاسلام''': النعمان المغربی، به کوشش فیضی، بیروت، دار الاضواء، 1411ق
| |
| * '''كنز العمال'''، متقی هندی، علی بن حسامالدین، بیجا، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق.
| |
| * '''السنن الکبری''': البیهقی، بیروت، دار الکتب العلمیه، 1414ق.
| |
| *'''استفتائات جدید'''، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق.
| |
| *'''الحدائق الناضره''': یوسف البحرانی، به کوشش آخوندی، قم، نشر اسلامی، 1363ش.
| |
| *'''وسائل الشیعه'''، حر عاملی، محمد بن حسن، قم، مؤسسة آل البیت(ع)، ۱۴۰۹ق.
| |
| *'''الخلاف''': الطوسی، به کوشش خراسانی و دیگران، قم، نشر اسلامی، 1407ق.
| |
| *'''فرهنگ فقه فارسی'''، هاشمی شاهرودی، سید محمود، قم، مؤسّسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، بیتا.
| |
| * '''فقرات فقهیه'''، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش.
| |
| * '''فقه القرآن''': الراوندی، به کوشش الحسینی، قم، مکتبة النجفی، 1405ق
| |
| * '''رساله توضیح المسائل (مراجع)'''، خمینی، روح الله و سایر مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا.
| |
| * '''المبسوط''': السرخسی، بیروت، دار المعرفه، 1406ق.
| |
| * '''مجمع الفائدة و البرهان''': المحقق الاردبیلی، به کوشش عراقی و دیگران، قم، انتشارات اسلامی، 1416ق.
| |
| *'''مناسک حج'''، صافی گلپایگانی، لطفالله، قم، دارالقرآن الکریم، ۱۴۱۶ق.
| |
| *'''منتهی المطلب''': العلامة الحلی، مشهد، آستان قدس رضوی، 1412ق.
| |
| *'''من لا یحضره الفقیه''': الصدوق، به کوشش غفاری، قم، نشر اسلامی، 1404ق
| |
| *'''المحاسن''': ابن خالد البرقی، به کوشش حسینی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1326ش.
| |
| *'''المغنی''': عبدالله بن قدامه، بیروت، دار الکتب العلمیه.
| |
| *'''الکافی''': الکلینی، به کوشش غفاری، تهران، دار الکتب الاسلامیه، 1375ش.
| |
| *'''مناسك حج محشّى'''، قم، مركز تحقيقات حج، چاپ هفتم ، تابستان ۱۳۸۲ش.
| |
| *'''مناسک حج''' مطابق فتاوای امام خمینی و مراجع معظم تقلید، محمودی، محمدرضا، تهران، مرکز تحقیقات حج بعثه مقام معظم رهبری نشر مشعر، ۱۳۸۷ش.
| |
| *'''مقدمهای بر فلسفه نماز'''، نوروزی، محمدمسعود، انتشارات بینالمللی یادآوران، بیتا.
| |
| *'''مستدرک الوسائل'''، نوری، میرزاحسین، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، ۱۴۰۸ق.
| |
| {{منابع}}
| |
| {{پایان}}
| |
