کاربر:Mhsalar2: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۵: | خط ۵: | ||
محمد روّاس قلعه چی، نویسنده اهل سنت در کتاب موسوعه فقه علی بن ابی طالب، روایات امام در این باره را که در منابع اهل سنت است جمع آوری کرد.<ref>قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۰۹-۲۱۱</ref> | محمد روّاس قلعه چی، نویسنده اهل سنت در کتاب موسوعه فقه علی بن ابی طالب، روایات امام در این باره را که در منابع اهل سنت است جمع آوری کرد.<ref>قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۰۹-۲۱۱</ref> | ||
*روغن مالی بدن بعد از احرام جایز نیست | *'''روغن مالی بدن بعد از احرام جایز نیست''': امام علی(ع) استعمال عطر و روغن توسط محرم را جایز نمی‌داند<ref>قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۱۰.</ref> و اگر بوی آن پس از احرام باقی می ماند، باز هم محرم نمی تواند پیش از احرام روغن استعمال نماید.<ref>جواهر، ج۶، ص۶۳۳.</ref> | ||
امام علی(ع) استعمال عطر و روغن توسط محرم را جایز نمی‌داند<ref>قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۱۰.</ref> و اگر بوی آن پس از احرام باقی می ماند، باز هم محرم نمی تواند پیش از احرام روغن استعمال نماید.<ref>جواهر، ج۶، ص۶۳۳.</ref> | *'''جواز احرام به لباس رنگ شده با گِل سرخ''': احرام به لباس رنگ شده جایز نیست، مگر آنکه با گِل سرخ (خاکی سرخ که با آن لباس را رنگ می کنند) رنگ شده باشد.<ref>وسائل، ج۱۲، ص۴۸۲.</ref> | ||
*جواز احرام به لباس رنگ شده با گِل سرخ | *'''عقد ازدواج''': نکاح بر محرم جایز نیست و اگر این کار را کرد، نکاحش باطل است.<ref>ابن ابی شیبه، ج۱، ص۱۶۴؛ المحلی، ج۷، ص۱۹۹؛ سنن بیهقی، ج۵، ص۶۶ و ج۷، ص۲۱۳؛ کنز العمّال، ص۱۲۸۴۵؛ المجموع، ج۷، ص۲۹.</ref> | ||
احرام به لباس رنگ شده جایز نیست، مگر آنکه با گِل سرخ (خاکی سرخ که با آن لباس را رنگ می کنند) رنگ شده باشد.<ref>وسائل، ج۱۲، ص۴۸۲.</ref> | |||
*عقد ازدواج | |||
نکاح بر محرم جایز نیست و اگر این کار را کرد، نکاحش باطل است.<ref>ابن ابی شیبه، ج۱، ص۱۶۴؛ المحلی، ج۷، ص۱۹۹؛ سنن بیهقی، ج۵، ص۶۶ و ج۷، ص۲۱۳؛ کنز العمّال، ص۱۲۸۴۵؛ المجموع، ج۷، ص۲۹.</ref> | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
نسخهٔ ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۰
محرّمات و کفاره کار خلاف در حال احرام
روایاتی از امام علی(ع) درباره محرمات احرام در کتاب‌های شیعه و اهل سنت آمده است. برخی از آنها به شرح ذیل است:
- شکار (صید) حیوانات خشکی: فقیهان شیعه[۱] و سنی[۲] اتفاق نظر دارند که شکار حیوانات خشکی بر محرم حرام است. در روایات مختلفی از حضرت علی(ع) به حرمت شکار حیوانات خشکی بر محرم اشاره شده است[۳] و اگر محرم گوشت صید را بخورد، ضامن است؛[۴] چه غیر محرم آن را شکار کند، چه محرم و چه برای وی شکار شود یا برای دیگری.[۵] اما بنا بر روایتی دیگر اگر حیوانی مانند مار، عقرب و سگ هار بر محرم حمله کند و توسط وی کشته شود، بر محرم کفاره واجب نیست.[۶]
محمد روّاس قلعه چی، نویسنده اهل سنت در کتاب موسوعه فقه علی بن ابی طالب، روایات امام در این باره را که در منابع اهل سنت است جمع آوری کرد.[۷]
- روغن مالی بدن بعد از احرام جایز نیست: امام علی(ع) استعمال عطر و روغن توسط محرم را جایز نمی‌داند[۸] و اگر بوی آن پس از احرام باقی می ماند، باز هم محرم نمی تواند پیش از احرام روغن استعمال نماید.[۹]
- جواز احرام به لباس رنگ شده با گِل سرخ: احرام به لباس رنگ شده جایز نیست، مگر آنکه با گِل سرخ (خاکی سرخ که با آن لباس را رنگ می کنند) رنگ شده باشد.[۱۰]
- عقد ازدواج: نکاح بر محرم جایز نیست و اگر این کار را کرد، نکاحش باطل است.[۱۱]
پانویس
- ↑ شرائع الاسلام، ج۱، ص۱۸۳؛ المعتمد، ج۳، ص۳۵۸، «کتاب الحج».
- ↑ فتح العزیز، ج۷، ص۴۸۵؛ المغنی، ج۳، ص۲۸۶.
- ↑ وسائل، ج۱۲، ص۴۲۸، ح۱؛ الروض النضیر، ج۳، ص۲۲۱؛ المغنی، ج۳، ص۳۰۹؛ المجموع، ج۷، ص۳۳۷.
- ↑ المغنی، ج۳، ص۳۰۹؛ المجموع، ج۷، ص۳۳۷.
- ↑ المحلی، ج۷، ص۲۵۰؛ المغنی، ج۳، ص۳۱۲؛ المجموع، ج۷، ص۳۳۱.
- ↑ الروض النضیر، ج۳، ص۲۶۹.
- ↑ قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۰۹-۲۱۱
- ↑ قلعه چی، موسوعه فقه علی بن ابی طالب، ص۲۱۰.
- ↑ جواهر، ج۶، ص۶۳۳.
- ↑ وسائل، ج۱۲، ص۴۸۲.
- ↑ ابن ابی شیبه، ج۱، ص۱۶۴؛ المحلی، ج۷، ص۱۹۹؛ سنن بیهقی، ج۵، ص۶۶ و ج۷، ص۲۱۳؛ کنز العمّال، ص۱۲۸۴۵؛ المجموع، ج۷، ص۲۹.