لذت‌های جنسی (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Abbassehati (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
| '''مراجع دیگر:''' | | '''مراجع دیگر:''' | ||
{{ارجاع مساله|316}} | {{ارجاع مساله|316}} | ||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 317 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' در این دو صورت که حج فاسد شد باید حج را تمام کند و در سال دیگر نیز حج به جا آورد{{توضیح مساله|317| | |||
* '''آیات عظام:''' در مناسک خود، اضافه بر کلام حضرت امام، متعرّض تفریق و جدایی بین زن و شوهر در حج امسال و سال آینده شده‌اند. | |||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' گذشت که حج فاسد نشده است هرچند در برخی صورت‌ها باید سال بعد حج به جا آورد. | |||
* '''آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله فاضل:''' گذشت که حج فاسد نشده است. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|317}} | |||
|} | |||
{{سخ}} | |||
{| class="wikitable" style="text-align: right; background-color:#F1F9DC; width:80%; border-radius:4px; align:center !important; margin:auto | |||
! مسئله 318 | |||
|-style="background:#f9f9fe;" | |||
| | |||
'''امام خمینی:''' اگر این عمل بعد از وقوف به عرفات و مشعر واقع شد دو صورت دارد: یکی آنکه: قبل از تجاوز از نصفِ طواف نساء مرتکب شده، در این صورت حج او صحیح است، و فقط باید کفاره بدهد.{{توضیح مساله|318| | |||
* '''آیت‌الله بهجت:''' اگر این عمل در دور سوم طواف نساء باشد و همچنین اگر در دور چهارم باشد، بنا بر احتیاط و اگر بعد از دور پنجم طواف نساء بوده کفاره نیز ندارد علی الأظهر الأشهر اگرچه احوط کفاره است. | |||
* '''آیات عظام تبریزی، خویی، صافی، گلپایگانی:''' اگر این عمل پیش از طواف نساء و یا قبل از تمام شدن شوط پنجم باشد، حج او صحیح است ولی باید کفاره بدهد. | |||
* '''آیت‌الله خامنه‌ای:''' ما بین مشعر و اتمام طواف نساء اگر آمیزش جنسی شود حج صحیح است و فقط باید کفاره بدهد، ولی اگر پس از طواف نساء باشد کفاره هم ندارد. در باب حکم اثنای طواف نساء و اینکه آیا عبور از نصف در حکم تمام طواف است یا عبور از شَوط پنجم، میان فقها بحث است که محل ابتلا نیست. | |||
* '''آیت‌الله سیستانی:''' اگر این عمل قبل از طواف نساء و یا قبل از اتمام شوط چهارم طواف نساء باشد، حجش صحیح و کفاره دارد و اگر بعد از آن باشد کفاره هم ندارد. | |||
* '''آیت‌الله فاضل:''' اگر قبل از تمام شدن شوط سوم باشد حج او صحیح و کفاره دارد. | |||
* '''آیت‌الله مکارم:''' اگر قبل از طواف نساء این عمل صورت گیرد، حجش صحیح ولی گناه کرده است و کفاره آن یک شتر است. | |||
}} | |||
دوم آنکه: بعد از تجاوز از نصف طواف نساء{{توضیح مساله|318| | |||
* '''آیت‌الله بهجت، آیت‌الله مکارم:''' حکم آن در صورت اول گذشت. | |||
* '''آیت‌الله تبریزى، خویی:''' بعد از شوط پنجم کفاره ندارد. | |||
* '''آیت‌الله زنجانی:''' اگر این عمل بعد از اتمام شوط چهارم طواف نساء باشد کفاره ندارد و اگر قبل از آن و بعد از مشعر باشد قربانی شتر و جدایی زن و مرد واجب می‌شود و تکرار حج واجب نمی‌شود. | |||
* '''آیت‌الله صافی، آیت‌الله گلپایگانی:''' بعد از تجاوز از 5 شوط اگر مرتکب شود، حج او صحیح و کفاره نیز ندارد، اگرچه احوط است. | |||
* '''آیت‌الله فاضل:''' اگر این عمل بعد از تمام شدن شوط سوم باشد کفاره نیز ندارد. | |||
* '''آیت‌الله نوری:''' بعد از تمام شدن شوط پنجم طواف نساء. | |||
}} | |||
مرتکب شده، پس حج او صحیح است و کفاره هم ندارد بنا بر اقوی{{توضیح مساله|318| | |||
* '''آیت‌الله نوری:''' علی الأظهر الاشهر، گرچه احوط کفاره است. | |||
}} | |||
|-style="background:#fefef9;" | |||
| '''مراجع دیگر:''' | |||
{{ارجاع مساله|318}} | |||
|} | |} | ||
{{سخ}} | {{سخ}} | ||
نسخهٔ ۳۰ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۴
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام ایجاد التذاذ جنسی است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله ایجاد التذاذ جنسی. |
چگونگی
| ایجاد التذاذ جنسی |
|---|
|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] جماع کردن با زن، و بوسیدن و دست بازی کردن[م* ۱] و نگاه به شهوت،[م* ۲] بلکه هر نحو لذت و تمتعی بردن.[م* ۳] |
مراجع دیگر:
|
حکم
| مسئله 314 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی در احرام عمره تمتع از روی علم و عمد، با زن، چه در قُبُل و چه در دُبر و یا با مرد جماع کند، ظاهراً عمره‌اش باطل نشود[م314 ۱] ولیکن موجب کفاره است که بیان آن می‌آید[م314 ۲] و احتیاط آن است که اگر این عمل پیش[م314 ۳] از سعی واقع شد عمره را تمام کند و آن را دو مرتبه به جا آورد[م314 ۴] و اگر وقت تنگ است حج اِفراد[م314 ۵] به جا آورد و بعد از آن عمره مفرده[م314 ۶] به جا آورد و احتیاط بیشتر آن است که سال دیگر حج را اعاده کند. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 315 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در عمره تمتع این عمل را از روی علم و عمد پس از سعی مرتکب شود، کفاره بر او واجب می‌شود و کفاره[م315 ۱] بنا بر احتیاط واجب یک شتر است؛ چه ثروتمند باشد یا نباشد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 316 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در احرامِ حج این عمل را از روی علم و عمد به جا آورد، اگر قبل از وقوف به عرفات بوده حج او فاسد است مسلّماً، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به مشعرالحرام بوده، حج او فاسد است بنا بر اقوی[م316 ۱] و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر است.[م316 ۲] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 317 |
|---|
|
امام خمینی: در این دو صورت که حج فاسد شد باید حج را تمام کند و در سال دیگر نیز حج به جا آورد[م317 ۱] |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 318 |
|---|
|
امام خمینی: اگر این عمل بعد از وقوف به عرفات و مشعر واقع شد دو صورت دارد: یکی آنکه: قبل از تجاوز از نصفِ طواف نساء مرتکب شده، در این صورت حج او صحیح است، و فقط باید کفاره بدهد.[م318 ۱] دوم آنکه: بعد از تجاوز از نصف طواف نساء[م318 ۲] مرتکب شده، پس حج او صحیح است و کفاره هم ندارد بنا بر اقوی[م318 ۳] |
مراجع دیگر:
|