کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۵: | خط ۵: | ||
مقصود از ازاله مو در منابع فقهی، ستردن و از میان بردن مو با هر وسیله ممکن است. این موضوع به‌منزله یکی از [[محرمات احرام]]، در قرآن کریم<ref>سوره بقره، آیه ۳۴.</ref> و روایات<ref>الکافی، ج۴، ص۳۶۱؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۳۵۶-۳۶۰.</ref> و در نخستین منابع فقهی مطرح‌شده است.<ref>المقنع، ص۲۳۸-۲۳۹؛ المقنعه، ص۴۳۲.</ref> ازاله از ریشه «ز ـ و ـ ل» و به معنای رفع کردن و زدودن، از میان بردن، و دور ساختن است.<ref>العین، ج۷، ص۳۸۴؛ الصحاح، ج۴، ص۱۷۱۹-۱۷۲۰؛ لسان العرب، ج۶، ص۱۱۵-۱۱۶، «زول».</ref> | مقصود از ازاله مو در منابع فقهی، ستردن و از میان بردن مو با هر وسیله ممکن است. این موضوع به‌منزله یکی از [[محرمات احرام]]، در قرآن کریم<ref>سوره بقره، آیه ۳۴.</ref> و روایات<ref>الکافی، ج۴، ص۳۶۱؛ من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۳۵۶-۳۶۰.</ref> و در نخستین منابع فقهی مطرح‌شده است.<ref>المقنع، ص۲۳۸-۲۳۹؛ المقنعه، ص۴۳۲.</ref> ازاله از ریشه «ز ـ و ـ ل» و به معنای رفع کردن و زدودن، از میان بردن، و دور ساختن است.<ref>العین، ج۷، ص۳۸۴؛ الصحاح، ج۴، ص۱۷۱۹-۱۷۲۰؛ لسان العرب، ج۶، ص۱۱۵-۱۱۶، «زول».</ref> | ||
==حکم ازاله موی احرام‌گزار== | ==حکم ازاله موی احرام‌گزار== | ||
در حال احرام، ازاله مو از بدن حرام است و فرقی نیست که: | |||
*کم باشد یا زیاد | |||
*از بدن خودش زدوده باشد یا از بدن دیگری (خواه محرم باشد یا غیر محرم) | |||
*چیدن باشد یا تراشیدن و یا کندن | |||
*از موی سر باشد یا جای دیگر بدن.<ref>مناسک زائر، ص۴۶.</ref> | |||
==موارد جواز ازاله مو== | ==موارد جواز ازاله مو== | ||
نسخهٔ ۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۸
ازاله مو
مفهوم‌شناسی
مقصود از ازاله مو در منابع فقهی، ستردن و از میان بردن مو با هر وسیله ممکن است. این موضوع به‌منزله یکی از محرمات احرام، در قرآن کریم[۱] و روایات[۲] و در نخستین منابع فقهی مطرح‌شده است.[۳] ازاله از ریشه «ز ـ و ـ ل» و به معنای رفع کردن و زدودن، از میان بردن، و دور ساختن است.[۴]
حکم ازاله موی احرام‌گزار
در حال احرام، ازاله مو از بدن حرام است و فرقی نیست که:
- کم باشد یا زیاد
- از بدن خودش زدوده باشد یا از بدن دیگری (خواه محرم باشد یا غیر محرم)
- چیدن باشد یا تراشیدن و یا کندن
- از موی سر باشد یا جای دیگر بدن.[۵]
موارد جواز ازاله مو
برخی از احکام جزئی ازاله مو
کفاره
نظر فقیهان شیعه درباره کفاره خارج کردن خون از بدن در حال احرام، عبارت است از:
پانوشت
منابع
/////////////////////////////
- مناسک حج: پژوهشکده حج و زیارت، تهران، نشر مشعر، ۱۳۹۷ش.
- مناسک نوین: مصطفی آخوندی و عبدالرحمان انصاری، تهران، محراب قلم، ۱۳۹۰ش.
- مناسک زائر (ویژه برادران) مطابق با فتاوای حضرت امام خمینی (ره): محمدحسین فلاح‌زاده، تهران، چاپ و نشر عروج، چاپ اول، 1386ش.
مقاله‌های مرتبط
- '،