پرش به محتوا

کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''نماز تَحیت''' نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجد خوانده شود.
'''نماز تَحیت''' نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجد خوانده شود.  


== تعریف ==
== تعریف ==
نماز تحیّت: از جمله نمازهای مستحب، دو رکعت نماز تحیّت مسجد است.<ref>فرهنگ فقه فارسی، سید محمود هاشمی شاهرودی، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ج۲، ص۳۸۷.</ref> مستحب است انسان به هر مسجدی که وارد می‌شود دو رکعت نماز تحیّت و احترام مسجد مانند نماز صبح بخواند.<ref>فقرات فقهیه، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۴۴۵.</ref> مستحبّ است کسی که وارد مسجد می‌شود نماز تحیّت مسجد را که دو رکعت است بجا آورد.<ref>احکام مقدمات نماز، مدرسی، سید محمد تقی، قم، انتشارات محبان الحسین (ع)، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۶.</ref>
نماز تحیّت از جمله نمازهای مستحب به شمار می‌رود که در زمان ورود به مسجد به قصد تحیت و احترام مسجد خوانده می‌شود.<ref>فرهنگ فقه فارسی، سید محمود هاشمی شاهرودی، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ج۲، ص۳۸۷.</ref><ref>فقرات فقهیه، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۴۴۵.</ref>.<ref>احکام مقدمات نماز، مدرسی، سید محمد تقی، قم، انتشارات محبان الحسین (ع)، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۶.</ref><ref>رساله توضیح المسایل (مراجع)، خمینی، روح الله و سایر مراجع، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۱، ص۵۰۸.</ref><ref>فیض الکاشانی، راه روشن (ترجمه المحجة البیضاء)، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۱.</ref><ref>استفتاءات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۸۱.</ref> گفته شده اگر در ورود به مسجد نماز واجب یا قضای آن یا نماز مستحبی خوانده شود تحیّت ادا شده است و فضیلت آن به دست آمده است، زیرا مقصود این است که از لحاظ حفظ حقّ مسجد در ابتدای ورود به آن از عبادت خاصّ مسجد فارغ نباشد.<ref>فیض الکاشانی، راه روشن (ترجمه المحجة البیضاء)، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۱.</ref>.<ref>احکام مقدمات نماز، مدرسی، سید محمد تقی، قم، انتشارات محبان الحسین (ع)، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۶.</ref>


وقتی انسان وارد مسجد می‌شود، مستحب است دو رکعت نماز به قصد تحیت و احترام مسجد بخواند.<ref>رساله توضیح المسایل (مراجع)، خمینی، روح الله و سایر مراجع، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۱، ص۵۰۸.</ref>
'''شیوه خواندن نماز تحیت'''
 
از جمله نوافل غیر یومیّه نماز تحیّت مسجد است که به هنگام ورود به آن  به جا آورده می‌شود.<ref>فیض الکاشانی، راه روشن (ترجمه المحجة البیضاء)، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۱.</ref>
 
فلسفه‌اش احترام به مسجد است.<ref>استفتاءات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۸۱.</ref>
 
'''...'''
 
چنانچه به نماز واجب یا قضای آن یا نافله مشغول شود تحیّت را ادا کرده و فضیلت آن را به دست آورده است، زیرا مقصود این است که از لحاظ حفظ حقّ مسجد در ابتدای ورود به آن از عبادت خاصّ مسجد فارغ نباشد.<ref>فیض الکاشانی، راه روشن (ترجمه المحجة البیضاء)، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۱.</ref> بجا آوردن یکی از نمازهای واجب یا مستحبّ هم (بجای نماز تحیّت مسجد) کفایت می‌کند.<ref>احکام مقدمات نماز، مدرسی، سید محمد تقی، قم، انتشارات محبان الحسین (ع)، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۶.</ref>
 
'''شیوه'''


نماز تحیّت دو رکعت، مانند نماز صبح یا نمازهای نافله است و اذان و اقامه ندارد؛ و می‌توان آن را بلند یا آهسته خواند.<ref>استفتاءات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۸۱.</ref> نماز تحیّت مسجد کیفیّت خاصی ندارد، و نمازگزار بعد از حمد هر سوره‌ای که بخواند کافی است.<ref>فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۶.</ref>
نماز تحیّت دو رکعت، مانند نماز صبح یا نمازهای نافله است و اذان و اقامه ندارد؛ و می‌توان آن را بلند یا آهسته خواند.<ref>استفتاءات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۸۱.</ref> نماز تحیّت مسجد کیفیّت خاصی ندارد، و نمازگزار بعد از حمد هر سوره‌ای که بخواند کافی است.<ref>فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۶.</ref>

نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۶

نماز تَحیت نمازی دو رکعتی است که مستحب است در هنگام ورود به مسجد خوانده شود.

تعریف

نماز تحیّت از جمله نمازهای مستحب به شمار می‌رود که در زمان ورود به مسجد به قصد تحیت و احترام مسجد خوانده می‌شود.[۱][۲].[۳][۴][۵][۶] گفته شده اگر در ورود به مسجد نماز واجب یا قضای آن یا نماز مستحبی خوانده شود تحیّت ادا شده است و فضیلت آن به دست آمده است، زیرا مقصود این است که از لحاظ حفظ حقّ مسجد در ابتدای ورود به آن از عبادت خاصّ مسجد فارغ نباشد.[۷].[۸]

شیوه خواندن نماز تحیت

نماز تحیّت دو رکعت، مانند نماز صبح یا نمازهای نافله است و اذان و اقامه ندارد؛ و می‌توان آن را بلند یا آهسته خواند.[۹] نماز تحیّت مسجد کیفیّت خاصی ندارد، و نمازگزار بعد از حمد هر سوره‌ای که بخواند کافی است.[۱۰]

روایات

الخصال ـ به نقل از ابو ذر ـ: حضور پیامبر خدا رسیدم، در حالی که تنها در مسجد نشسته بود. تنهاییِ او را غنیمت شمردم. به من فرمود: «ای ابو ذر! برای مسجد، سلامی است». گفتم: سلام او چیست؟ فرمود: «دو رکعت نماز که آن را به جا آوری».

مسند ابن حنبل ـ به نقل از ابو ذر ـ: نزد پیامبر خدا که در مسجد بود، رفتم و نشستم. پس فرمود: «ای ابو ذر! نماز خواندی؟». گفتم: خیر. فرمود: «برخیز و نماز بگزار». پس برخاستم، نماز خواندم و سپس نشستم. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: هر گاه یکی از شما وارد مسجد می‌شود، پیش از این که بنشیند، دو رکعت نماز بگزارد.[۱۱]

صحیح ابن خُزَیمة ـ به نقل از ابو قتاده ـ: پیامبر خدا فرمود: «حقّ مسجدها را اداکنید». گفته شد: حقّ آنها چیست؟ فرمود: «دو رکعت نماز، پیش از آن که بنشینی». امام علی علیه السلام: از جمله حقوق مسجد، این است که هرگاه بدان پا نهادی، دو رکعت نماز بگزاری، و از جمله حقوق آن دو رکعت، این است که در آنها «اُمّ القرآن (سوره حمد)» را بخوانی.[۱۲]

نماز تحیت مسجد جمکران

مهم‌ترین عمل در مسجد سهله، دو رکعت نماز تحیّت میان نماز مغرب و عشاست. (تهذیب الأحکام: ج ۶ ص 38.)[۱۳] دو رکعت نماز تحیت بجا آورد. در ورود به مسجدالنبی.[۱۴]

نمازی که در مسجد جمکران گزارده می‌شود، ۴ رکعت است: دو رکعت نماز تحیت، بدین‌صورت‌که در هر رکعتی باید یک‌بار حمد و ۷ بار قُلْ‌هُوَاللّٰه خوانده‌شود و تسبیحی که در رکوع و سجود گفته‌می‌شود، باید ۷ بار ادا شود؛ و دو رکعت نماز امام زمان (ع) که شیوه خاص خود را دارد.[۱۵]

طواف بجای نماز تحیت در مسجدالحرام

مستحب است انسان وقتی وارد مسجدالحرام شد، دو رکعت نماز تحیت مسجد به جا آورد، و اگر طواف نماید، از نماز تحیّت کفایت می‌کند.[۱۶]

برخی گفته‌اند: تحیّت مسجد الحرام، طواف است. (الروضة البهیة 1/ 543.)[۱۷]

پانویس

  1. فرهنگ فقه فارسی، سید محمود هاشمی شاهرودی، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ج۲، ص۳۸۷.
  2. فقرات فقهیه، شریفی اشکوری، الیاس، قم، آل ایوب، ۱۳۸۱ش، ج۱، ص۴۴۵.
  3. احکام مقدمات نماز، مدرسی، سید محمد تقی، قم، انتشارات محبان الحسین (ع)، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۶.
  4. رساله توضیح المسایل (مراجع)، خمینی، روح الله و سایر مراجع، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ج۱، ص۵۰۸.
  5. فیض الکاشانی، راه روشن (ترجمه المحجة البیضاء)، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۱.
  6. استفتاءات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۸۱.
  7. فیض الکاشانی، راه روشن (ترجمه المحجة البیضاء)، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۱.
  8. احکام مقدمات نماز، مدرسی، سید محمد تقی، قم، انتشارات محبان الحسین (ع)، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۶.
  9. استفتاءات جدید، مکارم شیرازی، ناصر، قم، مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص۸۱.
  10. فقرات فقهیه، ج۱، ص۴۴۶.
  11. فرهنگ نامه مسجد، محمدی ری‌شهری، محمد، ص۱۴۵.
  12. فرهنگ نامه مسجد، محمدی ری‌شهری، محمد، ص۱۴۷.
  13. دانشنامه امام مهدی بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ، محمدی ری‌شهری، محمد، مترجم: مسعودی، عبدالهادی، قم، دار الحدیث، ۱۳۹۳ش، ج۳، ص۵۸.
  14. صافی گلپایگانی، لطف الله، مناسک حج، قم، دار القرآن الکریم، ۱۴۱۶ق، ص۲۲۲.
  15. دانشنامه فرهنگ مردم ایران، عظیمی‌پور، نسیم، «جمکران، مسجد»، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج۳، ذیل مدخل.
  16. سبحانی، جعفر، مناسک حج، مؤسسه امام صادق (ع)، ص۱۶۹.
  17. فرهنگ فقه فارسی، سید محمود هاشمی شاهرودی، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ج۲، ص۳۸۷.

منابع