مصارف قربانی: تفاوت میان نسخهها
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مصارف قربانی'''، راههای شرعی مصرف گوشت [[قربانی]] [[حج]] است. شیوه مصرف گوشت قربانی و ویژگیهای مصرفکنندگان گوشت قربانی حج در منابع فقهی تعیین شده است. | '''مصارف قربانی'''، راههای شرعی مصرف گوشت [[قربانی]] [[حج]] است. شیوه مصرف گوشت قربانی و ویژگیهای مصرفکنندگان گوشت قربانی حج در منابع فقهی تعیین شده است. بنابر رای فقهای مذاهب اسلامی گوشت قربانی باید سه بخش شود: یک بخش توسط حاجی خورده شود، یک بخش هدیه داده شود و یک بخش به فقیر صدقه داده شود (در اصطلاح: تثلیث قربانی). امروزه به دلیل شرایط خاص قربانی در حج امکان این اجرای این فتواها میسر نیست در نتیجه فقهای شیعه و سنی راهکارهای دیگری را برای مصرف گوشت قربانی پیشنهاد دادهاند. | ||
== مصارف سه گانه قربانی == | == مصارف سه گانه قربانی == | ||
برای قربانی حج تمتع، با توجه به آیات 28 و 36 [[سوره حج]]<ref>«فَكلُواْ مِنهْا وَ أَطْعِمُواْ الْبَائسَ الْفَقِيرَ» (سوره حج، آیه 28) و «فَكلُواْ مِنهْا وَ أَطْعِمُواْ الْقَانِعَ وَ الْمُعْترَّ» (سوره حج، آیه 36)</ref> و روایات باب قربانی به ویژه روایات تثلیث قربانی در طرق [[شیعه]]<ref>به عنوان نمونه رجوع شود به: وسائل الشيعة، ج14، باب 40: بَابُ حُكْمِ أَكْلِ الْإِنْسَانِ وَ إِطْعَامِهِ وَ إِهْدَائِهِ مِنْ هَدْيِهِ الْمَنْدُوبِ وَ الْوَاجِبِ، صص159-168.</ref> و [[اهل سنت]]،<ref>احكام القرآن جصاص، ج5، ص81.</ref> سه مصرف توسط فقهای مذاهب خمسه ذکر شده است: 1) خوردن بخشی از قربانی توسط حاجی، 2)هدیه دادن بخشی از آن به دوستان، 3) صدقه دادن بخشی از آن به فقیر. در ادامه جزئیات تفاوت دیدگاه این فقهاء بیان می گردد. | برای قربانی حج تمتع، با توجه به آیات 28 و 36 [[سوره حج]]<ref>«فَكلُواْ مِنهْا وَ أَطْعِمُواْ الْبَائسَ الْفَقِيرَ» (سوره حج، آیه 28) و «فَكلُواْ مِنهْا وَ أَطْعِمُواْ الْقَانِعَ وَ الْمُعْترَّ» (سوره حج، آیه 36)</ref> و روایات باب قربانی به ویژه روایات تثلیث قربانی در طرق [[شیعه]]<ref>به عنوان نمونه رجوع شود به: وسائل الشيعة، ج14، باب 40: بَابُ حُكْمِ أَكْلِ الْإِنْسَانِ وَ إِطْعَامِهِ وَ إِهْدَائِهِ مِنْ هَدْيِهِ الْمَنْدُوبِ وَ الْوَاجِبِ، صص159-168.</ref> و [[اهل سنت]]،<ref>احكام القرآن جصاص، ج5، ص81.</ref> سه مصرف توسط فقهای مذاهب خمسه ذکر شده است: 1) خوردن بخشی از قربانی توسط حاجی، 2)هدیه دادن بخشی از آن به دوستان، 3) صدقه دادن بخشی از آن به فقیر. در ادامه جزئیات تفاوت دیدگاه این فقهاء بیان می گردد. | ||