چاه عهن: تفاوت میان نسخهها
0372315712 (بحث | مشارکتها) جز ←مکان |
0372315712 (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
== مکان == | == مکان == | ||
بئر | بئر العهن از چاههای مشهور مدینه بوده و در روستای قربان<ref>وصف المدینه المنوره، ص ۱۰</ref> در منطقه «العالیه» واقع بوده است.<ref>الجواهر الثمينة في محاسن المدنية، ص ٩٥</ref> | ||
== پیشینه == | |||
در | در گذشته، نزدیک این چاه درختی به نام «سدرة» وجود داشت که بعدها قطع شد و زمین آن به یک زمین کشاورزی تبدیل گردید. این چاه در دامنه کوه واقع شده و آب آن شیرین و گوارا است، اما محل دقیق آن امروزه مشخص نیست. برخی معتقدند که این همان چاه الیسیره است. | ||
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ج ٤، أيوب صبري باشا، ص ٣٤٢ | |||
سید السمهودی به نقل از المؤرخ المطری آورده است | سید السمهودی به نقل از المؤرخ المطری آورده است و چاه بسیار خوبی است که در دل کوه حفر شده و در کنار آن درخت سدر (کنار) قرار دارد. اما سید المراغی یادآور شده است که آن درخت سدر دیگر وجود ندارد. | ||
خط ۲۸: | خط ۲۱: | ||
که امروز در آن کشاورزی میشود و در کنار آن درخت سدرة (درختی خاص که در عربستان معروف است) قرار دارد." | |||
شدت معروف است و آب آن تقریباً هیچگاه خشک نمیشود و در نزد مردم مدینه احترام زیادی داشته است. اگرچه اطلاعات دقیقی در مورد فضل یا نسبت این چاه به پیامبر اسلام ﷺ وجود ندارد، اما مردم به طور سنتی از این مکان برکت میجستند. | |||
که احتمالاً همان چاه "الیسیره" است که در نواحی بنیامیه از انصار وجود داشته است. از نظر تاریخی، این چاه به دلیل موقعیتش در نزدیکی خانههای آنها و برکتهایی که از پیامبر اسلام در آنجا صورت گرفته، حائز اهمیت بوده است. | |||
وفاء الوفاء ج۳ ص ۳۸۸ | وفاء الوفاء ج۳ ص ۳۸۸ | ||
در حال حاضر در منطقهای که در آن کشاورزی انجام میشود، قرار دارد. همچنین در کنار این چاه درختی به نام سدرة وجود دارد که در برخی منابع تاریخی به آن اشاره شده است. در برخی از روایتها آمده که این درخت قطع شده است. این منطقه بهطور خاص به بنیامیه انصاریان نسبت داده شده است و بهدلیل این که "العهن" در نزدیکی خانههای آنها وجود داشته، این چاه به این نام معروف شده است. | |||
چاه العهن در حال حاضر این چاه در داخل بستانی قرار دارد که نام آن از همین چاه گرفته شده است. | |||
چاه العهن | |||
تاریخ المعالم مدینه منوره قدیماً وحدیثا ص ۲۶۸ | تاریخ المعالم مدینه منوره قدیماً وحدیثا ص ۲۶۸ | ||
بئر العهن | بئر العهن در وسط باغی سرسبز واقع شده است. این چاه در کنار یک درخت "سدرة حسناء" (سدرة زیبای) قرار دارد که به زیبایی و جذابیت این مکان افزوده است. چاه بئر العهن آب فراوانی دارد | ||
مغانم المطابه ص ۴۵ | مغانم المطابه ص ۴۵ | ||
خط ۷۳: | خط ۴۶: | ||
الجواهر الثمينة في محاسن المدنية، محمد كبريت الحسيني المدني، ص ٩٥ | الجواهر الثمينة في محاسن المدنية، محمد كبريت الحسيني المدني، ص ٩٥ | ||
این چاه به نام "العهن" که نوعی پشم است، نامگذاری شده است. | |||
التعریف بما انست الهجره من معالم دار الهجره، 164 | |||
در زبان عربی، واژه "العهن" به معنی صوف رنگی (بشم رنگی)است. | |||
تاریخ المعالم مدینه منوره قدیماً وحدیثا ص ۲۶۸ | |||
خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى ص ٣١٧ | |||
آب دهان مُبارك خود در آن انداخته به بركت در حق آن دعا نمود ، در روايتي وضو ساخت واين مضمون از طرق ديگر نيز وارد است وگذشت كه بئر العهن بايد كه همين بئر يسيره بوده باشد پس بر اين تقدير آبار « 2 » مُباركه نوزده بوده باشد وآنكه در هفت عدد حصر كردهاند مردود است ليكن آنچه مشهور شده هفت است : بئر اريس ، بئر حاء ، بئر رومه ، بئر غرس ، بئر بضاعه ، بئرالبصه ، بئرالسقيا يا بئر العهن يا بئر جمل در سابع سه قول است | |||
طبق روایتهای موجود، این چاه به نام بئر عالية شناخته میشده | |||
تاریخ المعالم مدینه منوره قدیماً وحدیثا ص ۲۶۸ | |||
== پیامبر و چاه عهن == | == پیامبر و چاه عهن == | ||
خط ۱۰۰: | خط ۷۷: | ||
( 1 ) . وفاء الوفا باخبار دارالمصطفى ، جزء 3 ، ص 978 ( 2 ) . دربارهء واژهء « عهن » نك : ابنفارس ، معجم مقاييسُ اللّغه ، ج 4 ، ص 177 ، اهتمام : عبدالسّلام محمّد هارو | ( 1 ) . وفاء الوفا باخبار دارالمصطفى ، جزء 3 ، ص 978 ( 2 ) . دربارهء واژهء « عهن » نك : ابنفارس ، معجم مقاييسُ اللّغه ، ج 4 ، ص 177 ، اهتمام : عبدالسّلام محمّد هارو | ||
آب دهان مُبارك خود در آن انداخته به بركت در حق آن دعا نمود ، در روايتي وضو ساخت واين مضمون از طرق ديگر نيز وارد است |
نسخهٔ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۸
مکان
بئر العهن از چاههای مشهور مدینه بوده و در روستای قربان[۱] در منطقه «العالیه» واقع بوده است.[۲]
پیشینه
در گذشته، نزدیک این چاه درختی به نام «سدرة» وجود داشت که بعدها قطع شد و زمین آن به یک زمین کشاورزی تبدیل گردید. این چاه در دامنه کوه واقع شده و آب آن شیرین و گوارا است، اما محل دقیق آن امروزه مشخص نیست. برخی معتقدند که این همان چاه الیسیره است.
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب، ج ٤، أيوب صبري باشا، ص ٣٤٢
سید السمهودی به نقل از المؤرخ المطری آورده است و چاه بسیار خوبی است که در دل کوه حفر شده و در کنار آن درخت سدر (کنار) قرار دارد. اما سید المراغی یادآور شده است که آن درخت سدر دیگر وجود ندارد.
دوم اینکه در توصیف این چاه آمده است که «در کوه حفر شده»؛ ، بلکه اشاره به سنگی بودن و سختی زمین منطقه دارد. این زمین بخشی از «حرّه سوداء» (نواحی آتشفشانی و سنگلاخ اطراف مدینه) بوده که بعدها با لایهای از خاک پوشیده شده و برای ساختوساز یا کشاورزی آماده شده است.
منبع: المدينة بين الماضي والحاضر، ص ۲۶۷
که امروز در آن کشاورزی میشود و در کنار آن درخت سدرة (درختی خاص که در عربستان معروف است) قرار دارد."
شدت معروف است و آب آن تقریباً هیچگاه خشک نمیشود و در نزد مردم مدینه احترام زیادی داشته است. اگرچه اطلاعات دقیقی در مورد فضل یا نسبت این چاه به پیامبر اسلام ﷺ وجود ندارد، اما مردم به طور سنتی از این مکان برکت میجستند.
که احتمالاً همان چاه "الیسیره" است که در نواحی بنیامیه از انصار وجود داشته است. از نظر تاریخی، این چاه به دلیل موقعیتش در نزدیکی خانههای آنها و برکتهایی که از پیامبر اسلام در آنجا صورت گرفته، حائز اهمیت بوده است.
وفاء الوفاء ج۳ ص ۳۸۸
در حال حاضر در منطقهای که در آن کشاورزی انجام میشود، قرار دارد. همچنین در کنار این چاه درختی به نام سدرة وجود دارد که در برخی منابع تاریخی به آن اشاره شده است. در برخی از روایتها آمده که این درخت قطع شده است. این منطقه بهطور خاص به بنیامیه انصاریان نسبت داده شده است و بهدلیل این که "العهن" در نزدیکی خانههای آنها وجود داشته، این چاه به این نام معروف شده است.
چاه العهن در حال حاضر این چاه در داخل بستانی قرار دارد که نام آن از همین چاه گرفته شده است.
تاریخ المعالم مدینه منوره قدیماً وحدیثا ص ۲۶۸
بئر العهن در وسط باغی سرسبز واقع شده است. این چاه در کنار یک درخت "سدرة حسناء" (سدرة زیبای) قرار دارد که به زیبایی و جذابیت این مکان افزوده است. چاه بئر العهن آب فراوانی دارد
مغانم المطابه ص ۴۵
نام
این چاه به نام «الیسیره» نیز شناخته میشود
الجواهر الثمينة في محاسن المدنية، محمد كبريت الحسيني المدني، ص ٩٥
این چاه به نام "العهن" که نوعی پشم است، نامگذاری شده است.
التعریف بما انست الهجره من معالم دار الهجره، 164
در زبان عربی، واژه "العهن" به معنی صوف رنگی (بشم رنگی)است.
تاریخ المعالم مدینه منوره قدیماً وحدیثا ص ۲۶۸
خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى ص ٣١٧
آب دهان مُبارك خود در آن انداخته به بركت در حق آن دعا نمود ، در روايتي وضو ساخت واين مضمون از طرق ديگر نيز وارد است وگذشت كه بئر العهن بايد كه همين بئر يسيره بوده باشد پس بر اين تقدير آبار « 2 » مُباركه نوزده بوده باشد وآنكه در هفت عدد حصر كردهاند مردود است ليكن آنچه مشهور شده هفت است : بئر اريس ، بئر حاء ، بئر رومه ، بئر غرس ، بئر بضاعه ، بئرالبصه ، بئرالسقيا يا بئر العهن يا بئر جمل در سابع سه قول است
طبق روایتهای موجود، این چاه به نام بئر عالية شناخته میشده
تاریخ المعالم مدینه منوره قدیماً وحدیثا ص ۲۶۸
پیامبر و چاه عهن
پیامبر اسلام، حضرت محمد (ص)، از این چاه آب مینوشید و وضو میگرفت و در آن بصق میکرد. این چاه ابتدا متعلق به انصار بود و در حال حاضر به خاندان «آل شدقم» از بنی حسین، که از نوادگان شریف خاندان پیامبر (ص) هستند، تعلق دارد.الجواهر الثمينة في محاسن المدنية، محمد كبريت الحسيني المدني، ص ٩٥
مدينه شناسى ( ط مشعر ) ( فارسى )، ج ١، محمد باقر النجفي، ص ٤٠٨
. مطرى و ابننجّار در اينكه چاه مزبور ، برخوردار از موقعيّت تاريخى باشد ، ترديد كردهاند و سمهودى اطمينانى به ارزش تاريخى آن نشان نمىدهد . « 1 » وى در زمان خود ، مشاهده كرده است كه مردم ، به چاه عهن به عنوان چاهى كه پيامبر از آن آبى نوشيده و وضو گرفته و حضورى در كنارش داشته ، تبرّك مىجويند ؛ ولى در نوشتههاى خود با ترديد از كنار اين موضوع گذشته است . چاه مزبور چون خارج از شهر مدينه قرار دارد ، تاكنون ( 1398 ه . ق . ) محو توسعهء شهر نشده است . در حال حاضر مىتوانيم در سمت شرقى مجاورت جنوبى وادى بطحان و منطقهاى كه به بلاد البدريّه شهرت دارد ، از اين چاه ديدار كنيم . قطر چاه حدود 3 متر و به گفتهء كشاورزانِ حول آن ، عمقش 16 متر است . از اسناد اوقافى مدينه چنين برمىآيد كه خاندان برزنجى ، چاه و باغِ در برگيرندهاش را وقف عام نمودهاند . فضلاى مدينه ، موقعيّت جغرافيايى آن را با تعبير « بلادالعهن » مىشناسانند
( 1 ) . وفاء الوفا باخبار دارالمصطفى ، جزء 3 ، ص 978 ( 2 ) . دربارهء واژهء « عهن » نك : ابنفارس ، معجم مقاييسُ اللّغه ، ج 4 ، ص 177 ، اهتمام : عبدالسّلام محمّد هارو
آب دهان مُبارك خود در آن انداخته به بركت در حق آن دعا نمود ، در روايتي وضو ساخت واين مضمون از طرق ديگر نيز وارد است