مناسک مکیه: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 در مسائل فرعی، روزه در سفر حج را به‌طور کلی غیرواجب می‌داند، مگر در موارد استثنایی مانند بدل هدی یا نذر معین، و روزه عرفه را مکروه می‌شمارد. درباره اذان نیز سقوط آن را در برخی مواضع خاص حج بیان می‌کند. در نهایت، احکام خمس هزینه حج را با تفصیل توضیح داده و ملاک را سال استطاعت و منبع هزینه سفر قرار می‌دهد.
+=== آثار تربیتی و عرفانی حج از دیدگاه ملا مهدی ===
-حج و اخلاق
-ملا مهدی نراقی حج را فرصتی برای تزکیه نفس و تکامل اخلاقی می‌داند. او تأکید می‌کند حجاج باید نیت خالص برای خدا داشته باشند، توبه کنند، دل از مشغولیات دنیا خالی کنند، توشه از مال حلال باشد، اخلاق نیکو پیشه کنند و از خودنمایی دوری کنند. به‌طور کلی، حج برای نراقی سفری اخلاقی و روحانی است.
-حج و عرفان
-از نظر نراقی، حج موجب شناخت خدا و انس با او، ارتقای صفای نفس و دوری از کبر و غرور، و جلا و رشد روحانی انسان است و عرفان حاجی را بالا می‌برد.
-آثار تربیتی و عرفانی حج از دیدگاه نراقی
 ملا مهدی نراقی حج را ورود به عالم آخرت و تمرین بندگی الهی می‌داند و برخی مهم‌ترین آثار تربیتی آن را چنین برمی‌شمارد:
@@ خط ۳۷: / خط ۲۴: @@
 اثبات اثر حج: نراقی معتقد است علامت قبول حج، بهبود اخلاق و حال انسان پس از حج است؛ حج انسان را از اعمال قبیحه پاک می‌کند و روح او را جلا می‌دهد.
-به طور خلاصه، حج از دیدگاه نراقی سفری نمادین، تربیتی و عرفانی است که انسان را به یاد مرگ، قیامت، بندگی و انس با خدا می‌اندازد و روح و اخلاق او را تعالی می‌بخشد.
+از نظر نراقی، میقات و احرام نماد ترک دنیا و آمادگی برای قیامت است و مناسک حج و زیارت مدینه راهی برای تزکیه نفس، تقرب به خدا و پاک شدن از گناهان به‌شمار می‌آید.
-میقات و احرام از نظر نراقی، نمادی از ترک دنیا و آماده‌سازی برای بندگی و قیامت است.
-حاجی در منا و حرم، نفس خود را تزکیه و برای قیامت آماده می‌کند.
-نراقی مناسک مشعر و منا را فرصتی برای تزکیه نفس و دوری از هوس‌ها و عیوب می‌داند و زیارت حرم نبوی و بقاع متبرکه را اعمالی بزرگ عبادی و وسیله تقرب به خدا و پاک شدن از گناهان می‌شمرد.
-زائر مدینه باید با خشوع و تواضع، پیامبر را حاضر دل گیرد و به خدا متصل شود.