اسرار نماز طواف: تفاوت میان نسخه‌ها

Heidar (بحث | مشارکت‌ها)
Heidar (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۳۴: خط ۳۴:
نماز در بین عبادات از اهمیت و جایگاه ویژه‌ای برخوردار می‌باشد. [[نویسندگان اسرار حج]]، نماز طواف را وسیله [[معراج]] [[زائر]] تا عرش الهی دانسته‌اند.<ref>اسرار حج (فارسى مظاهری)، ص31؛ اسلام، آيين رستگارى، ص271.</ref>  
نماز در بین عبادات از اهمیت و جایگاه ویژه‌ای برخوردار می‌باشد. [[نویسندگان اسرار حج]]، نماز طواف را وسیله [[معراج]] [[زائر]] تا عرش الهی دانسته‌اند.<ref>اسرار حج (فارسى مظاهری)، ص31؛ اسلام، آيين رستگارى، ص271.</ref>  


برخی پژوهشگران اهمیت نماز طواف را در این دانسته اند که تا زمان طواف در نزدیک خانه خدا، اتصال زائر با صاحب خانه در محکم‌ترین حالت قرار دارد. ولی زمانی که از خانه دور شد، باید به نماز بایستد. پس از اتمام طواف با فاصله گرفتن از کعبه، نماز است که می‌تواند ارتباط با خدا را برپا نگه دارد چنانکه خداوند کعبه را موجب برپایی مردم و دین قرار داده است.<ref>مائده، 95 ؛ کافی، ج4، ص271.</ref>
برخی پژوهشگران اهمیت [[نماز طواف]] را در این دانسته اند که تا زمان [[طواف]] در نزدیک [[کعبه|خانه خدا]]، اتصال [[زائر]] با صاحب خانه در محکم‌ترین حالت قرار دارد. ولی زمانی که از خانه دور شد، باید به نماز بایستد. پس از اتمام طواف با فاصله گرفتن از کعبه، نماز است که می‌تواند ارتباط با خدا را برپا نگه دارد<ref>فرهنگ‌نامه اسرار و معارف حج، ص183.</ref> چنانکه خداوند کعبه را موجب برپایی مردم و دین قرار داده است.<ref>مائده، 95 ؛ کافی، ج4، ص271.</ref>


== روایات و فضائل ==
== روایات و فضائل ==
خط ۴۶: خط ۴۶:
نماز انسان را در مقام بندگی و نیازمندی به خدا قرار می‌دهد<ref>اسرار عرفانی عمره، ص151.</ref> چنانکه خداوند خود را بی‌نیاز معرفی کرده و انسان را محتاج به خدا.<ref>فاطر، 15.</ref> [[زائر]] در [[نماز طواف]] دست از دنیا و آنچه دنیوی است می‌شوید و در مرحله بعد اسم و رسمی برای خود نمی‌بیند و تمام امور را در اراده خداوند می‌داند.<ref>اسرار عرفانی عمره، ص151 ؛ شرح منازل السائرین، ص129. </ref> [[امام سجاد(ع)|امام زین العابدین(ع)]] در [[حدیث شبلی]]، نماز در [[مقام ابراهیم(ع)]] را به معنای بندگی، طاعت و مبارزه با شیطان دانسته است.<ref>حج و عمره در قرآن و حدیث، ص285. حدیث شبلی در اسرار حج روایت شیعیان یا حکایت صوفیان، ص1و9</ref>
نماز انسان را در مقام بندگی و نیازمندی به خدا قرار می‌دهد<ref>اسرار عرفانی عمره، ص151.</ref> چنانکه خداوند خود را بی‌نیاز معرفی کرده و انسان را محتاج به خدا.<ref>فاطر، 15.</ref> [[زائر]] در [[نماز طواف]] دست از دنیا و آنچه دنیوی است می‌شوید و در مرحله بعد اسم و رسمی برای خود نمی‌بیند و تمام امور را در اراده خداوند می‌داند.<ref>اسرار عرفانی عمره، ص151 ؛ شرح منازل السائرین، ص129. </ref> [[امام سجاد(ع)|امام زین العابدین(ع)]] در [[حدیث شبلی]]، نماز در [[مقام ابراهیم(ع)]] را به معنای بندگی، طاعت و مبارزه با شیطان دانسته است.<ref>حج و عمره در قرآن و حدیث، ص285. حدیث شبلی در اسرار حج روایت شیعیان یا حکایت صوفیان، ص1و9</ref>


=== اتصال با اهل بیت(ع) ===
=== اتصال با ولایت ===
نماز طواف، نماز در جایگاه ولایت و نماز پشت سر [[حضرت ابراهیم(ع)]] دانسته شده<ref name=":1">اسرار عرفانی حج، ص413.</ref> این نماز در [[مطاف|مکانی]] خوانده می‌شود که حضرت ابراهیم ماموریت یافت تا آن را برای [[حج‌گزاران]] و طواف کنندگان پاک و پاکیزه کند.<ref>بقره، 125.</ref> و برخی تشهّد و سلام‌هاى نماز طواف را به منزله مكالمه بين انسان و [[اهل بيت(ع)|اهل بيت (ع)]] دانسته‌اند.<ref>اسرار حج (فارسى مظاهری)، ص32.</ref>  
نماز طواف، نماز در جایگاه ولایت و نماز پشت سر [[حضرت ابراهیم(ع)]] دانسته شده<ref name=":1">اسرار عرفانی حج، ص413.</ref> که اشاره به جایگاه رفیع نبوت و امامت در هدایت انسان دارد.<ref>فرهنگ‌نامه اسرار و معارف حج، ص184.</ref> این نماز در [[مطاف|مکانی]] خوانده می‌شود که حضرت ابراهیم ماموریت یافت تا آن را برای [[حج‌گزاران]] و طواف کنندگان پاک و پاکیزه کند.<ref>بقره، 125.</ref> و برخی تشهّد و سلام‌هاى نماز طواف را به منزله مكالمه بين انسان و [[اهل بيت(ع)|اهل بيت (ع)]] دانسته‌اند.<ref>اسرار حج (فارسى مظاهری)، ص32.</ref>  


=== حضور قلب و آرامش ===
=== حضور قلب و آرامش ===
خط ۸۰: خط ۸۰:
*'''بحار الأنوار'''، العلامة المجلسی، تهران، ولی عصر، 1397ق.
*'''بحار الأنوار'''، العلامة المجلسی، تهران، ولی عصر، 1397ق.
*'''برسی اسرار حج در حدیث شبلی از منظر آیات و روایات'''، حسینی، داوود، تهران-ایران، مشعر، 1400.
*'''برسی اسرار حج در حدیث شبلی از منظر آیات و روایات'''، حسینی، داوود، تهران-ایران، مشعر، 1400.
*'''تحفة الأولياء'''، شیخ کلینی، ترجمه اردکانی، قم، دارالحدیث، 1388ش.
*'''خصال'''، شیخ صدوق، بی‌جا، نسیم کوثر، 1382ش.
*'''خصال'''، شیخ صدوق، بی‌جا، نسیم کوثر، 1382ش.
*'''تحفة الأولياء'''، شیخ کلینی، ترجمه اردکانی، قم، دارالحدیث، 1388ش.
*'''درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج'''، کمیته اسرار و معارف معاونت امور روحانیون حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تهران، مشعر، 1389ش.
*'''عرفان حج'''، جوادی آملی، تهران، مشعر، 1383ش.
*'''عرفان حج'''، جوادی آملی، تهران، مشعر، 1383ش.
*'''علل الشرايع'''، شیخ صدوق، بی‌جا، مؤمنين، 1386ش.
*'''علل الشرايع'''، شیخ صدوق، بی‌جا، مؤمنين، 1386ش.
*'''الكافی(گزيده فارسى)'''، شیخ کلینی، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، 1363ش.
*'''الكافی(گزيده فارسى)'''، شیخ کلینی، تهران، انتشارات علمی فرهنگی، 1363ش.
*'''مناسک حج با حواشی مراجع'''، سید روح‌الله خمینی، تهران، نشر مشعر، 1385ش.{{پایان}}
*'''مناسک حج با حواشی مراجع'''، سید روح‌الله خمینی، تهران، نشر مشعر، 1385ش.{{پایان}}