کاربر:Salar/صفحه تمرین۲: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حج
خط ۲: خط ۲:
'''حمل سلاح در حج''' از محرمات احرام است.
'''حمل سلاح در حج''' از محرمات احرام است.
==جایگاه==
==جایگاه==
در برخی آیات قرآن، حرم و شهر مکه منطقه امن الهی معرفی شده است<ref>سوره قصص آیه ۵۷؛ سوره بقره آیه ۱۲۶.</ref> و از این رو در روایات وارد شده از امامان شیعه(ع)، حمل سلاح به طور آشکار در حرم و شهر مکه از سوی حج‌گزار یا دیگران نهی شده است.<ref>الکافی، ج۴، ص۲۲۸؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۵۲؛ وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۵۶.</ref> به نظر مشهور فقیهان امامیه پوشیدن سلاح در حال احرام، حرام است.<ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۳۰۳؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۸۰؛ الحدائق الناضره، ج۱۵، ص۴۴۹.</ref>
به نظر مشهور فقیهان امامیه پوشیدن سلاح در حال احرام، حرام است.<ref>تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۳۰۳؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۸۰؛ الحدائق الناضره، ج۱۵، ص۴۴۹.</ref> در برخی آیات قرآن، حرم و شهر مکه منطقه امن الهی معرفی شده است<ref>سوره قصص آیه ۵۷؛ سوره بقره آیه ۱۲۶.</ref> و از این رو در روایات وارد شده از امامان شیعه(ع)، حمل سلاح به طور آشکار در حرم و شهر مکه از سوی حج‌گزار یا دیگران نهی شده است.<ref>الکافی، ج۴، ص۲۲۸؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۵۲؛ وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۵۶.</ref>
 
///مشهور فقیهان امامیه نیز با استناد به روایات، حمل سلاح به طور آشکار در حرم و شهر مکه را مکروه می‌دانند.<ref>الدروس، ج۱، ص۴۷۴؛ مستند الشیعه، ج۱۳، ص۳۲۶-۳۲۷؛ وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۵۶.</ref>


==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==

نسخهٔ ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۵

احکام احرام
واجبات
شروع از میقاتنیتلباس احرامتلبیه
محرمات احرام
مشترک بین زن و مرد
شکار حیوانات خشکیکشتن جانوران بدنکندن درختانالتذاذ جنسیآمیزشاستمناءعقد ازدواجفسوقجدالزینتبوی خوشروغن مالیدن به بدننگاه کردن در آینهسرمه کشیدنازاله موناخن گرفتنخون برون آوردنکشیدن دندانحمل سلاح
ویژه مردان
پوشیدن لباس دوختهپوشاندن سراستظلال
ویژه زنان
پوشاندن صورتپوشاندن دست
دیگر احکام
مستحبات احرام
مکروهات احرام

حمل سلاح در حج از محرمات احرام است.

جایگاه

به نظر مشهور فقیهان امامیه پوشیدن سلاح در حال احرام، حرام است.[۱] در برخی آیات قرآن، حرم و شهر مکه منطقه امن الهی معرفی شده است[۲] و از این رو در روایات وارد شده از امامان شیعه(ع)، حمل سلاح به طور آشکار در حرم و شهر مکه از سوی حج‌گزار یا دیگران نهی شده است.[۳]

مفهوم‌شناسی

در اصطلاح فقه سلاح به ابزاری گفته می‌شود که برای نبرد با دشمن ساخته می‌شود، خواه برای حفظ بدن در برابر حملات دشمن، مانند کلاه خود، سپر و زره و یا برای تهاجم و ضربه زدن به دشمن به کار گرفته شود، مانند تفنگ، شمشیر و نیزه.[۴] و نیز خواه در خشکی از آن استفاده شود و یا در دریا و یا فضا.[۵]

سلاح از ریشه «سَلَحَ» و در لغت به معنای مطلق ابزار جنگ یا ابزار جنگ که آهنین باشد[۶] و یا ابزار جنگ و دفاع آمده است.[۷] برخی معنای اصلی این ماده را آماده کردن هر چیزی که حیوانی را از خطر حفظ کند دانسته‌اند که به تناسب موارد مختلف متفاوت است، مانند شمشیر و سپر و سائر ادوات جنگی که سلاح انسان است و شاخ که سلاح گاو و مانند آن است.[۸]

احکام

پانوشت

  1. تذکرة الفقهاء، ج۷، ص۳۰۳؛ مختلف الشیعه، ج۴، ص۸۰؛ الحدائق الناضره، ج۱۵، ص۴۴۹.
  2. سوره قصص آیه ۵۷؛ سوره بقره آیه ۱۲۶.
  3. الکافی، ج۴، ص۲۲۸؛ من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۲۵۲؛ وسائل الشیعه، ج۱۳، ص۲۵۶.
  4. فرهنگ فقه، ج۴، ص۵۱۲.
  5. القاموس الفقهی، ص۱۷۹، «سلح».
  6. معجم مقاییس اللغه، ج۳، ص۹۴؛ النهایه، ج۲، ص۳۸۸؛ لسان العرب، ج۲، ص۴۸۶«سلح».
  7. مجمع البحرین، ج۲، ص۳۷۳؛ تاج العروس، ج۴، ص۹۲«سلح».
  8. التحقیق فی کلمات القرآن، ج5، ص170«سلح».

منابع