کاربر:Salar/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۳۶: / خط ۳۶: @@
 ==حرمت حکم عقد ازدواج در حال احرام==
-عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه حرام بوده<ref>. الذخيرة: 589. الرياض 6: 293. مستند الشيعة 11: 355. المعتمد في شرح المناسك 4: 113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة 6: 272. المعتمد في شرح المناسك 4: 113. انظر: الذخيرة: 589.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>. الغنية: 158. التذكرة 7: 382. المفاتيح 1: 327. جواهر الكلام 18: 298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط 1: 318. الشرائع 1: 249. التذكرة 7: 387. مجمع الفائدة 6: 346. كشف اللثام 5: 337. جواهر الكلام 18: 299، 314.</ref>
+عقد نکاحی(ازدواج) که در حال احرام انجام گیرد، به اجماع شیعه حرام بوده<ref>مستند الشیعة، ج11: ص355؛ المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> و آن عقد نیز باطل است؛<ref>. مجمع الفائدة، ج6، ص272، المعتمد فی شرح المناسک، ج4، ص113.</ref> چه عقدِ فرد مُحرم برای خود باشد و چه برای دیگری،<ref>جواهر الکلام ج18،ص298.</ref> همچنین چه عقدی که برای مُحرم بسته می‌شود توسط خود او باشد و چه توسط وکیل او.<ref>. المبسوط، ج۱، ص۳۱۸؛ مجمع الفائدة، ج6، ص346. کشف اللثام، ج5، ص337. جواهر الکلام ج18، ص299.</ref>
-به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج‌2، ص: 317‌.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع)<ref>. التهذيب 5: 329 حديث 1132 و 1133.</ref> این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.
+به اجماع فقهای شیعه<ref>. الخلاف، ج2، ص: 317.</ref> اگر فرد مُحرمی با علم به حرمت در حال احرام برای خود عقد کند و یا هر چند علم به حرمت ندارد، اما پس از عقد، دخول هم صورت دهد، به پشتوانه روایات اهل بیت(ع)<ref>التهذیب 5: 329 حدیث 1132 و 1133.</ref> این زن و مرد بر هم حرام ابدی می‌شوند.
-بنابر نظر مشهور فقهای امامیه،<ref>. مناسك الحجّ (الخوئي): 111، م 235.  تعاليق مبسوطة 10: 190.</ref> حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است.
+بنابر نظر مشهور فقهای امامیه،<ref>. مناسک الحجّ (الخوئی): 111، م 235.  تعالیق مبسوطة 10: 190.</ref> حضور در مجلس عقد، در حال احرام، برای شاهد عقد بودن نیز حرام است.
+//////////////////////
+*'''المعتمد فی شرح المناسک'''، سید ابوالقاسم خوئی، به تحقیق سید رضا خلخالی، نجف، مدرسة دار العلم، مؤسسه الخوئی الإسلامیة، چاپ اول، 1409ق.
+*'''مستند الشّیعة'''، احمد بن محمد مهدی النراقی، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، بی‌تا.
+*'''مجمع الفائدة و البرهان فی شرح إرشاد الأذهان'''، احمد بن محمد مقدس اردبیلی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، مؤسسه النشر اسلامی، ۱۴۰۳ق.
+*'''المبسوط فی فقه الإمامیة'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، به تحقیق محمدباقر بهبودی، تهران، المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة، چاپ سوم، 1387ق.
+*'''کشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحکام'''، فاضل هندی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، بی‌تا.
+*'''الخلاف'''، محمد بن حسن شیخ طوسی، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیة قم، 1407ق.
+//////////////////////
 ==پانوشت==