آمیزش در احرام (فتاوای مراجع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| مفاهیم فقهی وابسته = | | مفاهیم فقهی وابسته = | ||
| احکام فقهی وابسته = | | احکام فقهی وابسته = | ||
| صفحه فتواهای مراجع = | | صفحه فتواهای مراجع = | ||
| جستارهای وابسته = [[آمیزش]]؛[[محرمات احرام]] | | جستارهای وابسته = [[آمیزش]]؛[[محرمات احرام]] | ||
}} | }} | ||
نسخهٔ ۱۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۷
|
این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام آمیزش است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله آمیزش. |
| دسته | محرمات احرام |
|---|---|
| مربوط به آیین | احرام در عمره و حج |
| مکان | حرم مکی |
| زمان | هنگام احرام |
| حکم | حرام است |
| کفاره | دارد |
| پیامد فقهی | فساد حچ |
| جستارهای وابسته | آمیزش؛محرمات احرام |
|
ببنید: آموزش محرمات احرام مشترک بین زن و مرد | |
چگونگی
| آمیزش |
|---|
|
امام خمینی: [از محرمات احرام است:] جماع کردن با زن، و بوسیدن و دست بازی کردن[م* ۱] و نگاه به شهوت،[م* ۲] بلکه هر نحو لذت و تمتعی بردن.[م* ۳] |
مراجع دیگر:
|
حکم
| مسئله 314 |
|---|
|
امام خمینی: اگر کسی در احرام عمره تمتع از روی علم و عمد، با زن، چه در قُبُل و چه در دُبر و یا با مرد جماع کند، ظاهراً عمره‌اش باطل نشود[م314 ۱] ولیکن موجب کفاره است که بیان آن می‌آید[م314 ۲] و احتیاط آن است که اگر این عمل پیش[م314 ۳] از سعی واقع شد عمره را تمام کند و آن را دو مرتبه به جا آورد[م314 ۴] و اگر وقت تنگ است حج اِفراد[م314 ۵] به جا آورد و بعد از آن عمره مفرده[م314 ۶] به جا آورد و احتیاط بیشتر آن است که سال دیگر حج را اعاده کند. |
مراجع دیگر:
|
کفاره
| مسئله 315 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در عمره تمتع این عمل را از روی علم و عمد پس از سعی مرتکب شود، کفاره بر او واجب می‌شود و کفاره[م315 ۱] بنا بر احتیاط واجب یک شتر است؛ چه ثروتمند باشد یا نباشد. |
مراجع دیگر:
|
| مسئله 316 |
|---|
|
امام خمینی: اگر در احرامِ حج این عمل را از روی علم و عمد به جا آورد، اگر قبل از وقوف به عرفات بوده حج او فاسد است مسلّماً، و اگر بعد از وقوف به عرفات و قبل از وقوف به مشعرالحرام بوده، حج او فاسد است بنا بر اقوی[م316 ۱] و در هر دو صورت کفاره آن یک شتر است.[م316 ۲] |
مراجع دیگر:
|
موارد قضای حج
| مسئله 317 |
|---|
|
امام خمینی: در این دو صورت که حج فاسد شد باید حج را تمام کند و در سال دیگر نیز حج به جا آورد[م317 ۱] |
| مراجع دیگر: |
| مسئله 318 |
|---|
|
امام خمینی: اگر این عمل بعد از وقوف به عرفات و مشعر واقع شد دو صورت دارد: یکی آنکه: قبل از تجاوز از نصفِ طواف نساء مرتکب شده، در این صورت حج او صحیح است، و فقط باید کفاره بدهد.[م318 ۱] دوم آنکه: بعد از تجاوز از نصف طواف نساء[م318 ۲] مرتکب شده، پس حج او صحیح است و کفاره هم ندارد بنا بر اقوی[م318 ۳] |
مراجع دیگر:
|
حکم موارد غیرعمد
| مسئله 323 |
|---|
|
امام خمینی: هر یک از این امور که موجب کفاره است، اگر با جهل به مسئله یا از روی غفلت یا از روی نسیان واقع شود، به عمره و حج او ضرر نمی‌رساند و بر شخص کفاره نیست[م323 ۱] |
مراجع دیگر:
|
حکم مورد اجبار
| مسئله 324 |
|---|
|
امام خمینی: اگر مردی با زن خود که مُحرم است، از روی اجبار جماع کند، بر زن چیزی نیست و مرد باید علاوه بر کفاره خود کفاره زن را هم بدهد،[م324 ۱] و اگر زن از روی رضایت جماع دهد کفاره بر خود اوست و مرد باید کفاره خودش را بدهد و کفاره‌ای که باید بدهند گذشت. |
مراجع دیگر:
|
استفتائات
| مسئله 492 |
|---|
|
امام خمینی: سئوال: اگر از روی علم و عمد در احرام حج، قبل از وقوف عرفه، با زوجه خود جماع نماید مسلماً حج او باطل است، و قبل از وقوف مشعرالحرام هم بنا بر اقوی باطل است و کفاره دارد و بعد از اتمام در سال آینده اعاده کند، آیا در صورت جهل چه وظیفه‌ای دارد؟ جواب: در صورت جهل، عمل او صحیح است و کفاره هم ندارد.[م492 ۱] |
مراجع دیگر:
|
منبع
این مقاله برگرفته از صفحه 186 تا 325 کتاب مناسک حج پژوهشکده حج و زیارت، سال انتشار: ۱۳۹۷ است.