خانه حضرت خدیجه(س): تفاوت میان نسخه‌ها
A.rezapour (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
جعبه اطلاعات بنا | |||
| عنوان = خانه خدیجه(س) | |||
| تصویر = | |||
| اندازه تصویر = | |||
| پیوند تصویر = | |||
| توضیح تصویر = | |||
| نامهای دیگر = مولد فاطمه | |||
| مکان = [[مکه]]، [[زقاق العطارین| زقاق الحجر]] | |||
| کاربری = | |||
| بزرگداشت نزد = | |||
| وابسته به دین/مذهب = [[اسلام]]، [[شیعه]] | |||
| باورها = | |||
| آیین‌ها = | |||
| احکام = | |||
| زیارت کنندگان = | |||
| بازدیدکنندگان = | |||
| زمان پایه‌گذاری = | |||
| بنیانگذار = | |||
| رویدادها = نزول وحی بر پیامبر (ص)، تولد فاطمه (س) | |||
| بازسازی‌ها = | |||
| بازسازی کنندگان = | |||
| بخش‌های از میان رفته = | |||
| ویژگی‌های تاریخی = | |||
| متولیان = | |||
| مساحت = | |||
| طول = | |||
| عرض = | |||
| ارتفاع = | |||
| وضعیت بنا = از بین رفته | |||
| گنجایش = | |||
| امکانات = | |||
| بخش‌های بنا = | |||
| معمار = | |||
| سبک = | |||
| ویژگی‌ها = | |||
| گنبدها = | |||
| مناره‌ها = | |||
| درها = | |||
| رواق‌ها = | |||
| صحن‌ها = | |||
| ایوان‌ها = | |||
| گرداننده = | |||
| نهاد وابسته = | |||
| نهاد نگهدارنده = | |||
| مدیر = | |||
| روحانی = | |||
| نهادهای زیر مجموعه = | |||
| ثبت در = | |||
| شماره ثبت = | |||
| تاریخ ثبت = | |||
| وبگاه = | |||
}} | |||
این خانه محل زندگی پیامبر(ص) با حضرت خدیجه(س) در شهر مکه بوده است. فرزندان حضرت خدیجه(س) در این خانه بدنیا آمده اند. محل وفات حضرت خدیجه نیز همین خانه گزارش شده است. مولد (زادگاه) فاطمه نام دیگر این منزل (س) بوده است. این در ساخت و سازهای آل سعود از بین رفته است. | |||
==موقعیت== | |||
خانه | خانه حضرت خدیجه (س) در شهر مکه و در کوچه عطارها(زقاق العطارین) <ref>. نک: أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 78- 87.</ref> که بعدها به کوچه سنگ(زقاق الحجر) شهرت یافته و در مجاورت خانه ابوسفیان قرار داشته است. <ref>. أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199.</ref> این کوچه از یک‌سو به مسجدالحرام می‌رسیده است. <ref>. أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 87؛ الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص 99.</ref> | ||
خانه | ==سرگذشت خانه== | ||
اطلاعات مربوط به خانه خدیجه و مشخصات آن، در منابع تاریخی، جغرافیایی و سفرنامه‌های مکه در دوره‌های مختلف ثبت و ضبط شده است. از جمله ابن جبیر*(م. ۶۱۴ق) در سفرنامه مربوط به قرن ششم قمری‌اش خانه را معرفی کرده و از وجود بنایی به نام گنبد وحی (قبة الوحی: جایی که بر پیامبر وحی می‌شده) در این خانه و گنبدی کوچک بر محل به دنیا آمدن حضرت فاطمه خبر داده و گفته است که حسنین (ع) نیز در این خانه به دنیا آمده‌اند.<ref>. رحلة ابن جبیر، ص81 – 82.</ref>در زمان فاسی (م. ۸۳۲ ق) نیز خانه را «مولد فاطمه» می‌خوانده‌اند و از مکانهایی بوده که زائران به زیارتش می‌رفته‌اند و در نظر مردم با فضیلت‌ترین خانه مکه بوده است.<ref>. الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص 99.</ref> علی طبری (م. ۱۰۷۰ق) از سه مکان زیارتی جدا در این محل ـ مولد فاطمه، خانه خدیجه و قبة الوحی ـ یاد کرده که هر کدام دری جداگانه داشته‌اند.<ref>. الأرج المسکی فی التاریخ المکی، ص 70.</ref> نویسنده مرآة الحرمین (تألیف: ۱۳۱۸–۱۳۲۵ق) در شرح مبسوط خود درباره مشاهداتش از خانه و اشیای درون آن، تاریخچه‌ای از تعمیرات و بازسازی‌های آن نیز به دست داده است.<ref>. مرآة الحرمین، ج1، ص 189ـ 192.</ref> | این خانه محل زندگی پیامبر(ص) با حضرت خدیجه (س) بوده است.<ref>. أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199.</ref> بسیاری از آیات مکی قرآن کریم در این خانه نازل شده است. <ref>. الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص 99.</ref> همچنین حضرت فاطمه(س) و دیگر فرزندان حضرت خدیجه(س) در این خانه بدنیا آمده اند. <ref>. أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199.</ref> محل وفات حضرت خدیجه نیز همین خانه گزارش شده است. پیامبر (ص) پس از وفات حضرت خدیجه(س)، و تا زمان هجرت به مدینه در این خانه ساکن بود. به گفته ازرقی* خانه بعد از مهاجرت پیامبر به مدینه به تصرف عقیل بن ابی طالب* درآمد و سپس معاویه* آن را خرید و تبدیل به مسجد و از خانه پدرش ابوسفیان دری به آن باز کرد. <ref>. أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199؛ الجامع اللطیف، ص 286؛ التاریخ القویم، ج1، ص 289.</ref> ازرقی در جایی دیگر می گوید خانه را معتب <ref>. الطبقات‌الکبری، ج4، ص45.</ref> پسر ابولهب عموی پیامبر، از دشمنان سرسخت آن حضرت) پس از مهاجرت پیامبر (ص) اشغال نمود و پیامبر (ص) پس از فتح مکه، خانه را مطالبه نکرد. <ref>. أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 246.</ref> | ||
==نامهای خانه== | |||
خانه خدیجه از مکان‌های زیارتی عموم حجگزاران به ویژه شیعیان ایرانی بوده و در بسیاری از سفرنامه‌های حج ایرانیان، این مکان وصف شده است.<ref>. | این خانه به دلیل سکونت حضرت خدیجه(س) به دار (خانه) خدیجه شهرت یافته است و همچنین به دلیل ولادت حضرت فاطمه(س) در آن به نام مولد (زادگاه) فاطمه (س) <ref> الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص: 99</ref> نیز مشهور است. | ||
در سال ۱۲۶۵ قمری، در محل خانه تکیه‌ای مشهور به «تکیة السیدة فاطمة» به همت حکومت عثمانی برای استفاده فقرا ساخته شد ولی به گفته محمد طاهر کردی (م. ۱۴۰۰ق) در روزگار وی، اثری از تکیه نیست؛ بلکه مدرسه‌ای دینی برای حفظ قرآن کریم است که شهردار مکه شیخ عباس یوسف قطان (م. ۱۳۷۰ق) بنا کرده است.<ref>. التاریخ القویم، ج1، ص289-290.</ref> | ==خانه خدیجه (س) در گذر تاریخ== | ||
اطلاعات مربوط به خانه خدیجه و مشخصات آن، در منابع تاریخی، جغرافیایی و سفرنامه‌های مکه در دوره‌های مختلف ثبت و ضبط شده است. از جمله ابن جبیر*(م. ۶۱۴ق) در سفرنامه مربوط به قرن ششم قمری‌اش خانه را معرفی کرده و از وجود بنایی به نام گنبد وحی (قبة الوحی: جایی که بر پیامبر وحی می‌شده) در این خانه و گنبدی کوچک بر محل به دنیا آمدن حضرت فاطمه خبر داده و گفته است که حسنین (ع) نیز در این خانه به دنیا آمده‌اند. <ref>. رحلة ابن جبیر، ص81 – 82.</ref> | |||
در زمان فاسی (م. ۸۳۲ ق) نیز خانه را «مولد فاطمه» می‌خوانده‌اند و از مکانهایی بوده که زائران به زیارتش می‌رفته‌اند و در نظر مردم با فضیلت‌ترین خانه مکه بوده است. <ref>. الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص 99.</ref> | |||
علی طبری (م. ۱۰۷۰ق) از سه مکان زیارتی جدا در این محل ـ مولد فاطمه، خانه خدیجه و قبة الوحی ـ یاد کرده که هر کدام دری جداگانه داشته‌اند. <ref>. الأرج المسکی فی التاریخ المکی، ص 70.</ref> | |||
نویسنده مرآة الحرمین (تألیف: ۱۳۱۸–۱۳۲۵ق) در شرح مبسوط خود درباره مشاهداتش از خانه و اشیای درون آن، تاریخچه‌ای از تعمیرات و بازسازی‌های آن نیز به دست داده است. <ref>. مرآة الحرمین، ج1، ص 189ـ 192.</ref> | |||
خانه خدیجه از مکان‌های زیارتی عموم حجگزاران به ویژه شیعیان ایرانی بوده و در بسیاری از سفرنامه‌های حج ایرانیان، این مکان وصف شده است. <ref>. نک: سفرنامه مکه، حسینی فراهانی، ص208؛ سفرنامه مکه، محمد ولی میرزا، ص529؛ سفرنامه حج، هندوستان و عتبات، ص39 - 40.</ref> | |||
برای نمونه، در سفرنامه‌ای از اواخر دوره ناصرالدین شاه قاجار (حک: ۱۳۱۳–۱۲۶۴ق) در وصف خانه خدیجه آمده است که صحنی سنگفرش از مرمر داشته، گنبدی بر تولدگاه حضرت فاطمه (س) بوده و یک اتاق درآن با عنوان عبادتگاه پیامبر (ص) مشهور بوده است. <ref>. میقات حج، ش63، ص70، سفرنامه منظوم از مؤلف ناشناخته</ref> | |||
در سال ۱۲۶۵ قمری، در محل خانه تکیه‌ای مشهور به «تکیة السیدة فاطمة» به همت حکومت عثمانی برای استفاده فقرا ساخته شد ولی به گفته محمد طاهر کردی (م. ۱۴۰۰ق) در روزگار وی، اثری از تکیه نیست؛ بلکه مدرسه‌ای دینی برای حفظ قرآن کریم است که شهردار مکه شیخ عباس یوسف قطان (م. ۱۳۷۰ق) بنا کرده است. <ref>. التاریخ القویم، ج1، ص289-290.</ref> | |||
نسخهٔ ۲۱ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۴
جعبه اطلاعات بنا
| عنوان = خانه خدیجه(س) | تصویر = | اندازه تصویر = | پیوند تصویر = | توضیح تصویر = | نامهای دیگر = مولد فاطمه | مکان = مکه، زقاق الحجر | کاربری = | بزرگداشت نزد = | وابسته به دین/مذهب = اسلام، شیعه | باورها = | آیین‌ها = | احکام = | زیارت کنندگان = | بازدیدکنندگان = | زمان پایه‌گذاری = | بنیانگذار = | رویدادها = نزول وحی بر پیامبر (ص)، تولد فاطمه (س) | بازسازی‌ها = | بازسازی کنندگان = | بخش‌های از میان رفته = | ویژگی‌های تاریخی = | متولیان = | مساحت = | طول = | عرض = | ارتفاع = | وضعیت بنا = از بین رفته | گنجایش = | امکانات = | بخش‌های بنا = | معمار = | سبک = | ویژگی‌ها = | گنبدها = | مناره‌ها = | درها = | رواق‌ها = | صحن‌ها = | ایوان‌ها = | گرداننده = | نهاد وابسته = | نهاد نگهدارنده = | مدیر = | روحانی = | نهادهای زیر مجموعه = | ثبت در = | شماره ثبت = | تاریخ ثبت = | وبگاه =
}}
این خانه محل زندگی پیامبر(ص) با حضرت خدیجه(س) در شهر مکه بوده است. فرزندان حضرت خدیجه(س) در این خانه بدنیا آمده اند. محل وفات حضرت خدیجه نیز همین خانه گزارش شده است. مولد (زادگاه) فاطمه نام دیگر این منزل (س) بوده است. این در ساخت و سازهای آل سعود از بین رفته است.
موقعیت
خانه حضرت خدیجه (س) در شهر مکه و در کوچه عطارها(زقاق العطارین) [۱] که بعدها به کوچه سنگ(زقاق الحجر) شهرت یافته و در مجاورت خانه ابوسفیان قرار داشته است. [۲] این کوچه از یک‌سو به مسجدالحرام می‌رسیده است. [۳]
سرگذشت خانه
این خانه محل زندگی پیامبر(ص) با حضرت خدیجه (س) بوده است.[۴] بسیاری از آیات مکی قرآن کریم در این خانه نازل شده است. [۵] همچنین حضرت فاطمه(س) و دیگر فرزندان حضرت خدیجه(س) در این خانه بدنیا آمده اند. [۶] محل وفات حضرت خدیجه نیز همین خانه گزارش شده است. پیامبر (ص) پس از وفات حضرت خدیجه(س)، و تا زمان هجرت به مدینه در این خانه ساکن بود. به گفته ازرقی* خانه بعد از مهاجرت پیامبر به مدینه به تصرف عقیل بن ابی طالب* درآمد و سپس معاویه* آن را خرید و تبدیل به مسجد و از خانه پدرش ابوسفیان دری به آن باز کرد. [۷] ازرقی در جایی دیگر می گوید خانه را معتب [۸] پسر ابولهب عموی پیامبر، از دشمنان سرسخت آن حضرت) پس از مهاجرت پیامبر (ص) اشغال نمود و پیامبر (ص) پس از فتح مکه، خانه را مطالبه نکرد. [۹]
نامهای خانه
این خانه به دلیل سکونت حضرت خدیجه(س) به دار (خانه) خدیجه شهرت یافته است و همچنین به دلیل ولادت حضرت فاطمه(س) در آن به نام مولد (زادگاه) فاطمه (س) [۱۰] نیز مشهور است.
خانه خدیجه (س) در گذر تاریخ
اطلاعات مربوط به خانه خدیجه و مشخصات آن، در منابع تاریخی، جغرافیایی و سفرنامه‌های مکه در دوره‌های مختلف ثبت و ضبط شده است. از جمله ابن جبیر*(م. ۶۱۴ق) در سفرنامه مربوط به قرن ششم قمری‌اش خانه را معرفی کرده و از وجود بنایی به نام گنبد وحی (قبة الوحی: جایی که بر پیامبر وحی می‌شده) در این خانه و گنبدی کوچک بر محل به دنیا آمدن حضرت فاطمه خبر داده و گفته است که حسنین (ع) نیز در این خانه به دنیا آمده‌اند. [۱۱] در زمان فاسی (م. ۸۳۲ ق) نیز خانه را «مولد فاطمه» می‌خوانده‌اند و از مکانهایی بوده که زائران به زیارتش می‌رفته‌اند و در نظر مردم با فضیلت‌ترین خانه مکه بوده است. [۱۲] علی طبری (م. ۱۰۷۰ق) از سه مکان زیارتی جدا در این محل ـ مولد فاطمه، خانه خدیجه و قبة الوحی ـ یاد کرده که هر کدام دری جداگانه داشته‌اند. [۱۳] نویسنده مرآة الحرمین (تألیف: ۱۳۱۸–۱۳۲۵ق) در شرح مبسوط خود درباره مشاهداتش از خانه و اشیای درون آن، تاریخچه‌ای از تعمیرات و بازسازی‌های آن نیز به دست داده است. [۱۴] خانه خدیجه از مکان‌های زیارتی عموم حجگزاران به ویژه شیعیان ایرانی بوده و در بسیاری از سفرنامه‌های حج ایرانیان، این مکان وصف شده است. [۱۵] برای نمونه، در سفرنامه‌ای از اواخر دوره ناصرالدین شاه قاجار (حک: ۱۳۱۳–۱۲۶۴ق) در وصف خانه خدیجه آمده است که صحنی سنگفرش از مرمر داشته، گنبدی بر تولدگاه حضرت فاطمه (س) بوده و یک اتاق درآن با عنوان عبادتگاه پیامبر (ص) مشهور بوده است. [۱۶] در سال ۱۲۶۵ قمری، در محل خانه تکیه‌ای مشهور به «تکیة السیدة فاطمة» به همت حکومت عثمانی برای استفاده فقرا ساخته شد ولی به گفته محمد طاهر کردی (م. ۱۴۰۰ق) در روزگار وی، اثری از تکیه نیست؛ بلکه مدرسه‌ای دینی برای حفظ قرآن کریم است که شهردار مکه شیخ عباس یوسف قطان (م. ۱۳۷۰ق) بنا کرده است. [۱۷]
- ↑ . نک: أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 78- 87.
- ↑ . أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199.
- ↑ . أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 87؛ الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص 99.
- ↑ . أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199.
- ↑ . الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص 99.
- ↑ . أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199.
- ↑ . أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 199؛ الجامع اللطیف، ص 286؛ التاریخ القویم، ج1، ص 289.
- ↑ . الطبقات‌الکبری، ج4، ص45.
- ↑ . أخبار مکة، الأزرقی، ج2، ص 246.
- ↑ الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص: 99
- ↑ . رحلة ابن جبیر، ص81 – 82.
- ↑ . الزهور المقتطفة من تاریخ مکة المشرفة، ص 99.
- ↑ . الأرج المسکی فی التاریخ المکی، ص 70.
- ↑ . مرآة الحرمین، ج1، ص 189ـ 192.
- ↑ . نک: سفرنامه مکه، حسینی فراهانی، ص208؛ سفرنامه مکه، محمد ولی میرزا، ص529؛ سفرنامه حج، هندوستان و عتبات، ص39 - 40.
- ↑ . میقات حج، ش63، ص70، سفرنامه منظوم از مؤلف ناشناخته
- ↑ . التاریخ القویم، ج1، ص289-290.