بت‌پرستی در حجاز: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «بت‌پرستی، پیش از ظهور اسلام، رایج‌ترین باور دینی در حجاز بود. ==توحید پیش از بت‌پرستی== بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.<ref...» ایجاد کرد) |
|||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.<ref>سیره رسول خدا(ص)، ص۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶</ref> پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶</ref> | بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.<ref>سیره رسول خدا(ص)، ص۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶</ref> پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۶</ref> | ||
==نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز== | ==نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز== | ||
=== نظرات تاریخ‌نگاران مسلمان === | |||
تاریخ‌نگاران مسلمان، درباره اینکه بت‌پرستی چگونه و چه زمانی در حجاز رواج یافت نظریات و روایاتی نقل کرده اند. | تاریخ‌نگاران مسلمان، درباره اینکه بت‌پرستی چگونه و چه زمانی در حجاز رواج یافت نظریات و روایاتی نقل کرده اند. | ||
یک نظریه بر آن است که رواج بت‌پرستی نتیجه رفتار مسافران و زائران کعبه بود. به این صورت که آنان وقتی از مکه خارج می‌شدند برای تبرک سنگی را از حرم با خود می‌بردند و هر جا وارد می‌شدند دور آن طواف می‌کردند. رفته رفته همین سنگ‌ها تبدیل به معبودانشان شدند. <ref>سیره رسول خدا، ص ۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۸-۱۲۹</ref> | یک نظریه بر آن است که رواج بت‌پرستی نتیجه رفتار مسافران و زائران کعبه بود. به این صورت که آنان وقتی از مکه خارج می‌شدند برای تبرک سنگی را از حرم با خود می‌بردند و هر جا وارد می‌شدند دور آن طواف می‌کردند. رفته رفته همین سنگ‌ها تبدیل به معبودانشان شدند. <ref>سیره رسول خدا، ص ۱۸۰؛ تاریخ صدر اسلام، ص ۱۲۸-۱۲۹</ref> | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۳: | ||
===نظریات پژوهشگران=== | ===نظریات پژوهشگران=== | ||
پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.<ref>سیره رسول خدا،ص ۱۸۲</ref> همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰</ref> | پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.<ref>سیره رسول خدا،ص ۱۸۲</ref> همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.<ref>تاریخ صدر اسلام، ص ۱۳۰</ref> | ||
== پانویس == | |||
نسخهٔ ۱۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۲
بت‌پرستی، پیش از ظهور اسلام، رایج‌ترین باور دینی در حجاز بود.
توحید پیش از بت‌پرستی
بیشتر مورخان و بسیاری از پژوهشگران معاصر مسلمان اتفاق نظر دارند که دین نخستین در جامعه حجاز و عرب‌های عدنانی، یکتاپرستی ابراهیمی بوده است نه بت‌پرستی.[۱] پس بت‌پرستی آیینی است که بعدها در حجاز رواج یافت و تا ظهور اسلام در حجاز رایج بود. برخی از پژوهشگران باور به تاخر شرک و بت‌پرستی بر توحید نزد عرب‌ها را به برخی دین‌شناسان غربی نیز نسبت داده‌اند.[۲]
نظریات درباره ریشه بت‌پرستی در حجاز
نظرات تاریخ‌نگاران مسلمان
تاریخ‌نگاران مسلمان، درباره اینکه بت‌پرستی چگونه و چه زمانی در حجاز رواج یافت نظریات و روایاتی نقل کرده اند. یک نظریه بر آن است که رواج بت‌پرستی نتیجه رفتار مسافران و زائران کعبه بود. به این صورت که آنان وقتی از مکه خارج می‌شدند برای تبرک سنگی را از حرم با خود می‌بردند و هر جا وارد می‌شدند دور آن طواف می‌کردند. رفته رفته همین سنگ‌ها تبدیل به معبودانشان شدند. [۳]
نظریه دوم، رواج دادن بت‌پرستی در حجاز را به عمرو بن لحی نسبت داده‌اند. گفته شده که عمرو بن لحی نخستین بار بت‌پرستی را از اهالی بلقاء یاد گرفت و با خود بت‌هایی از آنجا به مکه آورد.[۴] این نظریه که در بسیاری از منابع تاریخی مسلمانان نقل شده است. همچنین از پیامبر نقل شده که عمرو بن لحی نخستین کسی بود که دین عرب را تغییر داد.[۵] برخی پژوهشگران این نظریه را افسانه‌آمیز خوانده‌اند.[۶]
تاریخ‌نگاران مسلمان دلایل دیگری نیز برای رواج بت‌پرستی در حجاز آورده‌اند. از جمله گفته شده که ریشه بت‌پرستی ساخت مجسمه افراد درگذشته و بزرگداشت مردگان بود.[۷]
نظریات پژوهشگران
پژوهشگرانی که به تاخر بت‌پرستی به توحید در حجاز باور دارند برای رواج بت‌پرستی نظریاتی ارائه کرده‌اند. از جمله گفته شده اختلافات قبیله‌ای باعت شد که هر قبیله خدای خاص خود را بپرستد.[۸] همچنین برخی پژوهشگران رواج بت پرستی را نتیجه ارتباط و آمیزش فرزندان اسماعیل با طوایفی از عرب‌هایی که از جنوب عربستان به حجاز کوچ کرده بودند دانسته اند.[۹]