علی بن عبدالله سمهودی: تفاوت میان نسخه‌ها
صفحه‌ای تازه حاوی «علی بن عبدالله بن احمد در سال 844 در سمهود (روستایی در مصر) به دنیا آمد.<ref>التحفة اللطیفة فی تاریخ المدینة الشریفة، ج۵، ص120</ref>تحصیلات مقدماتی را نزد پدرش فراگرفت. از چهارده سالگی چند بار به قاهره سفر کرد و به علم‌آموزی نزد استادان قاهره در علوم ا...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
علی بن عبدالله سمهودی از تاریخ‌نگاران برجسته تاریخ محلی مدینه است. او کتاب‌هایی در تاریخ و جغرافیای مدینه دارد که مهم‌ترین آنها کتاب وفاء الوفا باخبار دار المصطفی است که مرجع مهمی در شناخت اماکن و بناهای شهر مدینه به شمار می‌آید. سمهودی از علما و مفتیان شافعی مذهب بود و در عصر خود جایگاه اجتماعی بالایی داشت. | |||
== زندگی‌نامه == | |||
علی بن عبدالله بن احمد در سال 844 در سمهود (روستایی در مصر) به دنیا آمد.<ref>التحفة اللطیفة فی تاریخ المدینة الشریفة، ج۵، ص120</ref>تحصیلات مقدماتی را نزد پدرش فراگرفت. از چهارده سالگی چند بار به قاهره سفر کرد و به علم‌آموزی نزد استادان قاهره در علوم اسلامی و فقه شافعی پرداخت و در نهایت نیز در قاهره ساکن شد و در در جامع ابن طولون تدریس کرد.<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص16-17 | علی بن عبدالله بن احمد در سال 844 در سمهود (روستایی در مصر) به دنیا آمد.<ref>التحفة اللطیفة فی تاریخ المدینة الشریفة، ج۵، ص120</ref>تحصیلات مقدماتی را نزد پدرش فراگرفت. از چهارده سالگی چند بار به قاهره سفر کرد و به علم‌آموزی نزد استادان قاهره در علوم اسلامی و فقه شافعی پرداخت و در نهایت نیز در قاهره ساکن شد و در در جامع ابن طولون تدریس کرد.<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص16-17 | ||
</ref> | </ref> | ||
سکونت در مدینه | === سکونت در مدینه === | ||
نخستین بار در سال 870 در 26 سالگی همراه پدرش برای حج به مکه رفت اما موفق به حج‌گزاری شده و دو سال در مکه ماند و در آنجا با علمای مکه ارتباط یافت.<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص 17</ref> از سال 873 در مدینه ساکن شد و در مدینه شهرتی یافت و در حرم مدنی به تدریس پرداخت و در مذهب شاعی صاحب فتوا شد. او نزد سلطان مصر نیز مقامی داشت و ناظر مدرسه ملک اشرف قایتبای در مدینه بود<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص18 | نخستین بار در سال 870 در 26 سالگی همراه پدرش برای حج به مکه رفت اما موفق به حج‌گزاری شده و دو سال در مکه ماند و در آنجا با علمای مکه ارتباط یافت.<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص 17</ref> از سال 873 در مدینه ساکن شد و در مدینه شهرتی یافت و در حرم مدنی به تدریس پرداخت و در مذهب شاعی صاحب فتوا شد. او نزد سلطان مصر نیز مقامی داشت و ناظر مدرسه ملک اشرف قایتبای در مدینه بود<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص18 | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۲: | ||
سمهودی به تجارت نیز می‌پرداخت و از این طریق ثروتمند شد و املاکی در مدینه داشت.<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص18 | سمهودی به تجارت نیز می‌پرداخت و از این طریق ثروتمند شد و املاکی در مدینه داشت.<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص18 | ||
</ref> | </ref>وفات او را در سال 911 ثبت کرده‌اند.<ref>التحفة اللطیفة فی تاریخ المدینة الشریفة، ج۵، ص137</ref> | ||
== آثار == | |||
سمهودی آثار متعددی در موضوعات گوناگون از جمله فقه و حدیث و تاریخ نگاشت<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص35</ref> که برخی از آنها در آتش‌سوزی مسجدالنبی از میان رفت.<ref>وفاء الوفا، ج۱، ص 42</ref> در فهرست زیر تنها به آثاری که به حرمین شریفین و اماکن آن مرتبط است اشاره شده است<ref>نک: التحفه اللطیفه فی تاریخ المدینه الشریفه، ج۵، 136؛ الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، 35-44؛ وفاء الوفا، ج۱، ص42-47 | سمهودی آثار متعددی در موضوعات گوناگون از جمله فقه و حدیث و تاریخ نگاشت<ref>الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، ص35</ref> که برخی از آنها در آتش‌سوزی مسجدالنبی از میان رفت.<ref>وفاء الوفا، ج۱، ص 42</ref> در فهرست زیر تنها به آثاری که به حرمین شریفین و اماکن آن مرتبط است اشاره شده است<ref>نک: التحفه اللطیفه فی تاریخ المدینه الشریفه، ج۵، 136؛ الامام الجلیل نورالدین علی السمهودی، 35-44؛ وفاء الوفا، ج۱، ص42-47 | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
* الافصاح فی شرح الایضاح (در مناسک حج) | * الافصاح فی شرح الایضاح (در مناسک حج) | ||
== پانویس == | |||