هجرت: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== تَعَرُّب بعدَ الهجره == | == تَعَرُّب بعدَ الهجره == | ||
« تَعَرُّب بعد الهجره » (یعنی بازگشت فردی که مهاجرت کرده به بادیه) در احادیثی از پیامبر نهی شده<ref>سیره رسول خدا،ص423</ref> و از گناهان بزرگ دانسته شده است.<ref>گناهان کبیره، ج2 ص23</ref> بدین معنا که انسان پس از قبول دین و یا حفظ دین و هجرت به مکان مناسب، باز به مکان اول بازگردد یا به مکان دیگری برود که دینش در معرض خطر قرار گیرد. همچنین گفته شده این عبارت به معنای بازگشت به جهالت و نادانی است.<ref>منتخب میزان الحکمه، ص521، ح6347 و6346</ref> در دیدگاهی شیعی از [[امام صادق(ع)]] مُتَعَرِّب بعدَ الهجره کسی است که بعد از معرفت نسبت به ولایت [[اهل بیت|اهل بیت (ع)]] از ایشان دست بکشد.<ref>1- منتخب میزان الحکمه، ح6348.</ref> [[امام علی(ع)|امام علی (ع)]] نیز در یکی از خطبه‌های نهج البلاغه در مذمت مردم کوفه می‌فرماید: «صِرتُم بعد الهجره اعرابیا» شما پس از هجرت، اعرابی ( بادیه نشین ) شده‌اید.<ref>نهج البلاغه، خطبه192 ص282</ref> | « تَعَرُّب بعد الهجره » (یعنی بازگشت فردی که مهاجرت کرده به بادیه) در احادیثی از پیامبر نهی شده<ref>سیره رسول خدا،ص423</ref> و از گناهان بزرگ دانسته شده است.<ref>گناهان کبیره، ج2 ص23</ref> بدین معنا که انسان پس از قبول دین و یا حفظ دین و هجرت به مکان مناسب، باز به مکان اول بازگردد یا به مکان دیگری برود که دینش در معرض خطر قرار گیرد. همچنین گفته شده این عبارت به معنای بازگشت به جهالت و نادانی است.<ref>منتخب میزان الحکمه، ص521، ح6347 و6346</ref> در دیدگاهی شیعی از [[امام صادق(ع)]] مُتَعَرِّب بعدَ الهجره کسی است که بعد از معرفت نسبت به ولایت [[اهل بیت|اهل بیت (ع)]] از ایشان دست بکشد.<ref>1- منتخب میزان الحکمه، ح6348.</ref> [[امام علی(ع)|امام علی (ع)]] نیز در یکی از خطبه‌های نهج البلاغه در مذمت مردم کوفه می‌فرماید: «صِرتُم بعد الهجره اعرابیا» شما پس از هجرت، اعرابی ( بادیه نشین ) شده‌اید.<ref>نهج البلاغه، خطبه192 ص282</ref> | ||
== مبدأ تاریخ اسلام == | |||
اعراب قبل از اسلام [[عام الفیل]] (یعنی ۴۰ سال قبل از بعثت پیامبر اسلام) را آغاز تاریخ خود قرار داده بودند. در سال ۱۶ یا ۱۷ هجرت، در زمان خلافت عمر بن خطاب، تاریخ هجرت پیامبر از مکه به مدینه به عنوان مبداء تاریخ گذاری مسلمانان تعیین شد.<ref>تاریخ الطبری، ج2ص391 و ج4 ص39.</ref> برخی گفته‌اند خود رسول خدا(ص) دستور تعیین تاریخ را از هجرت داده بودند.<ref>الصحیح من سیره النبی،ج 5 ص69-36؛ </ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۳۹: | خط ۴۲: | ||
* البدء و التاریخ، مقدسی مطهر بن طاهر (م۵۰۷ ق )، پورسعید، مکتبه الثقافه الدینیه بی تا؛ | * البدء و التاریخ، مقدسی مطهر بن طاهر (م۵۰۷ ق )، پورسعید، مکتبه الثقافه الدینیه بی تا؛ | ||
* البدایه و النهایه، ابن کثیر اسماعیل بن عمر (م۷۷۴ق )، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۷؛ | * البدایه و النهایه، ابن کثیر اسماعیل بن عمر (م۷۷۴ق )، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۷؛ | ||
* التاریخ القویم لمکه و بیت الله الکریم ، کردی محمد طاهر (م۱۴۰۰ق)، بیروت ،دار خضر، ۱۴۲۰ ؛ | * التاریخ القویم لمکه و بیت الله الکریم ، کردی محمد طاهر (م۱۴۰۰ق)، بیروت ،دار خضر، | ||
۱۴۲۰ ؛ | |||
الصحیح من سیره النبی، عاملی جعفر مرتضی (م1441ق)، قم، دار الحدیث، 1385؛ | |||
* الهجره النبویه من خروجه من مکه الی استقراره بالمدینه، طرهوبی کعبی محمد بن رزق، جده، مکتبه العلم، 1414. | * الهجره النبویه من خروجه من مکه الی استقراره بالمدینه، طرهوبی کعبی محمد بن رزق، جده، مکتبه العلم، 1414. | ||
* تاریخ الیعقوبی، یعقوبی احمد بن ابی یعقوب (م بعد از۲۹۲ ق)، بیروت، دار صادر، بی تا؛ | * تاریخ الیعقوبی، یعقوبی احمد بن ابی یعقوب (م بعد از۲۹۲ ق)، بیروت، دار صادر، بی تا؛ | ||