دراسة واعية لقضية الغدير (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

Heidar (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Heidar (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
| رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭۲۹۷/۹۵۹
| رده‌بندی دیویی = ‏‫‬‭۲۹۷/۹۵۹
| سایر مشخصات = شماره کتابشناسی ملی: ‎۱‎۰‎۹‎۷‎۷‎۱‎۰
| سایر مشخصات = شماره کتابشناسی ملی: ‎۱‎۰‎۹‎۷‎۷‎۱‎۰
}}'''دراسة واعية لقضية الغدير في ضوء المنهج الاجتماعي التاريخي''' اثری عربی از محمدمهدی شمس‌الدین (۱۳۱۲–۱۳۷۹ش)، فقیه معاصر شیعه و رئیس پیشین مجلس اعلای شیعیان لبنان است. نویسنده در این کتاب با رویکردی اجتماعی ـ تاریخی به بررسی واقعه غدیر خم و پیامدهای آن پرداخته و تفاوت جامعه جاهلی و جامعه اسلامی و چگونگی تحول از یکی به دیگری را تبیین می‌کند.
}}'''دراسة واعية لقضية الغدير في ضوء المنهج الاجتماعي التاريخي''' اثری عربی از محمدمهدی شمس‌الدین (۱۳۱۲–۱۳۷۹ش.)، فقیه معاصر شیعه و رئیس پیشین مجلس اعلای شیعیان لبنان است. نویسنده در این کتاب با رویکردی اجتماعی ـ تاریخی به بررسی واقعه غدیر خم و پیامدهای آن پرداخته و تفاوت جامعه جاهلی و جامعه اسلامی و چگونگی تحول از یکی به دیگری را تبیین می‌کند.


== عنوان ==
== عنوان ==
خط ۳۵: خط ۳۵:


== هدف و روش ==
== هدف و روش ==
شمس‌الدین در این کتاب، بدون آوردن مقدمه‌ای مستقل، مستقیماً وارد مباحث اصلی می‌شود و بنابراین اهداف نگارش آشکارا بیان نشده است. او تأکید می‌کند که در پژوهش پیرامون واقعه غدیر، می‌توان از دو روش تاریخی محض یا اجتماعی ـ تاریخی بهره برد و روش دوم را برتر و نزدیک‌تر به واقع می‌داند؛ از همین‌رو، این شیوه مبنای تحقیق در کتاب قرار گرفته است.[۱]
شمس‌الدین در این کتاب، بدون آوردن مقدمه‌ای مستقل، مستقیماً وارد مباحث اصلی می‌شود و بنابراین اهداف نگارش آشکارا بیان نشده است. او تأکید می‌کند که در پژوهش پیرامون واقعه غدیر، می‌توان از دو روش تاریخی محض یا اجتماعی ـ تاریخی بهره برد و روش دوم را برتر و نزدیک‌تر به واقع می‌داند؛<ref>مقدمه کتاب.</ref> این نوشتار تحلیل های خود را از دید اجتماعی ـ تاریخی به واقعه غدیر خم ارائه می کند. نویسنده معتقد است تحلیل تاریخی تنها، به بحث و جدل می انجامد. بنابراین، از این روش دوری کرده و به تحلیل تاریخی ـ اجتماعی روی آورده و این شیوه را مبنای تحقیق در کتاب قرار گرفته داده است.<ref name=":0">اطلاعاتی درباره کتاب در [https://www.hzrc.ac.ir/post/24127/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d8%b9%db%8c%d8%a9-%d9%84%d9%82%d8%b6%db%8c%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%af%db%8c%d8%b1-%d9%81%db%8c-%d8%b6%d9%88%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ac%d8%aa%d9%85%d8%a7%d8%b9%db%8c-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b1%db%8c%d8%ae%db%8c پایگاه رسمی پژوهشکده حج و زیارت]</ref>


== ساختار و محتوا ==
== ساختار و محتوا ==
خط ۵۰: خط ۵۰:


== محتوا ==
== محتوا ==
نویسنده با بهره‌گیری از روش اجتماعی ـ تاریخی نشان می‌دهد که مسئله امامت نیازمند نصّ قطعی است. او استدلال می‌کند که درباره ولایت امام علی(ع) آن‌قدر نصوص روشن و ضمنی وجود دارد که شمارش‌ناپذیر است و پیامبر اسلام(ص) درصدد بوده تا جانشینی علی(ع) را به امری قطعی و پذیرفته‌شده در جامعه تبدیل کند. وی سخن زبیر بن بکار را نقل می‌کند که:<blockquote>«كان عامة المهاجرين و جلّ الأنصار لا يشكّون أنّ علياً هو صاحب الأمر بعد رسول‌الله»[۲]
نویسنده با بهره‌گیری از روش اجتماعی ـ تاریخی نشان می‌دهد که مسئله امامت نیازمند نصّ قطعی است. او استدلال می‌کند که درباره ولایت امام علی(ع) آن‌قدر نصوص روشن و ضمنی وجود دارد که شمارش‌ناپذیر است و پیامبر اسلام(ص) درصدد بوده تا جانشینی علی(ع) را به امری قطعی و پذیرفته‌شده در جامعه تبدیل کند. وی سخن زبیر بن بکار را نقل می‌کند که:<ref>متن کتاب، ص30/</ref><blockquote>«كان عامة المهاجرين و جلّ الأنصار لا يشكّون أنّ علياً هو صاحب الأمر بعد رسول‌الله» به معنای این‌که: عموم مهاجران و بیشتر انصار تردیدی نداشتند که امام علی(ع) پیشوای پس از پیامبر خدا(ص) است.</blockquote>
 
به معنای این‌که: عموم مهاجران و بیشتر انصار تردیدی نداشتند که امام علی(ع) پیشوای پس از پیامبر خدا(ص) است.</blockquote>


== جایگاه اثر ==
== جایگاه اثر ==
این کتاب در میان آثار معاصر درباره واقعه غدیر، از آن جهت اهمیت دارد که به جای پرداختن صرف به نقل روایات، با ترکیب رویکرد اجتماعی و تاریخی کوشیده است تحلیلی نو از جایگاه غدیر و امامت در جامعه اسلامی ارائه کند.
این کتاب در میان آثار معاصر درباره واقعه غدیر، از آن جهت اهمیت دارد که به جای پرداختن صرف به نقل روایات، با ترکیب رویکرد اجتماعی و تاریخی کوشیده است تحلیلی نو از جایگاه غدیر و امامت در جامعه اسلامی ارائه کند.
== اطلاعات نشر ==
کتاب در قطع جیبی در 32 صفحه به نویسندگی محمدمهدی شمس الدین در سال 1386شمسی منتشر شده است.<ref name=":0" /> محتوای کتاب از نظر زمانی تا سال چهلم پس از هجرت، موضوعات کلی همچون «اثبات خلافت» و «اسلام و اجتماع» را پوشش می‌دهد.<ref>اطلاعات کتابشناسی [http://lib.hzrc.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=oe46tochc کتابخانه تخصصی حج و زیارت]</ref> عنوان کامل کتاب «دراسة واعية لقضية الغدير في ضوء المنهج الاجتماعي التاريخي» است و توسط موسسه فرهنگی هنری مشعر، به زبان عربی منتشر شده است.<ref>اطلاعات کتابشناسی [https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1083870&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author سازمان اسناد و کتابخانه‌ها]</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۶۵: خط ۶۶:
* سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
* سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران
* [http://lib.hzrc.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-911eugavw کتابخانه تخصصی حج و زیارت.]
* [http://lib.hzrc.ac.ir/faces/search/bibliographic/biblioFullView.jspx?_afPfm=-911eugavw کتابخانه تخصصی حج و زیارت.]
* دوازده گفتار درباره دوازدهمين حجت خدا حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)
* '''دراسة واعية لقضية الغدير في ضوء المنهج الاجتماعي التاريخي،''' محمدمهدی شمس‌الدین.