اسرار مسجدالحرام: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 بر اساس برخی آیات قرآن، حتى مشرکانی که نباید به مسجد الحرام راه یابند اگر روزی به این مسجد پناهنده شدند تا زمانی که قصد توطئه و یا جنگ و ستیز با مؤمنان را نداشته باشند باید به پناهندگی آنان احترام گذاشت.<ref>سوره بقره ، آیه 191 .</ref> برپایه روایتی از [[امام رضا(ع)]]، برخی مسجد الحرام را مظهر «کلمه «توحید» دانسته{{یادداشت|محتوای روایت، افراد معترف به توحید خداوند را داخل در امنیت الهی می‌داند. امام رضا (ع) در حدیث معروف سلسلة الذهب، از خداوند متعال نقل میفرماید: «كلمة لا اله الا الله حصني فمن دخل حصني آمن من عذابي».}} و گفته‌اند همان‌گونه که پناهندگان در مسجد الحرام از تعدی و تجاوز دیگری باید در امان باشند این امید را نیز باید داشته باشند که خداوند آنان را از عذاب و قهر خودش در امان خواهد داشت. تا در مأمن رحمت و لطف او قرار گیرند.<ref>درسنامه پیش درآمدی بر فرهنگ نامه اسرار و معارف حج ، ص 163 .</ref>
+=== محل مبارزه با شرک جهانی ===
-برخی محققان مسجدالحرام را فراتر از محل عبادت، محلی برای مبارزه سیاسی با شرک دانسته و با اشاره به پیشینه تاریخی این مسجد، آن را مرکز مشترک میان تمام انبیا در شعار توحید و مبارزه با شرک دانسته اند.
+برخی محققان با اشاره به پیشینه تاریخی مسجدالحرام، این مسجد را فراتر از محل عبادت، محلی برای مبارزه سیاسی و مرکز مشترک میان تمام انبیا در شعار توحید و مبارزه با شرک دانسته اند. با تکیه بر آیاتی که تصدی و تولیت مسجدالحرام را تنها مختص پرهیزکاران می‌داند، برخی بر این باورند که آنان که خود از سردمداران شرک بوده و دل به بیگانگان سپرده اند و دنیا و دین خود را با مشرکان پیوند زده اند نمیتوانند مدیریت کانون توحید و مبارزه با شرک را به دست گیرند و مسلمانان را در ستیز با شرك و الحاد رهبری کنند؛ از جایگاه ویژه مسجد الحرام در مبارزه با شرک سر استحباب ورود از باب بنی شیبه نیز روشن میشود زیرا آنگاه که بت هبل به دست علی (ع) از کعبه پایین آورده و شکسته شد؛ به دستور پیامبر (ص) در آن مکان دفن گردید تا حاجیان به هنگام ورود به وادی توحید نخست شرک را در زیر پای خود لگد مال کنند و آنگاه وارد به وادی توحید شوند.