کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
شاهاسماعيل اول (907-930)، بنیانگذار صفویه، پس از زیارت عتبات (914ق) همه آنها را با زیباترین و نفیسترین فرشهای ابریشمی ایرانی مفروش ساخت و پردههای زرین و قندیلهای طلا و نقره جهت تزئین و روشنایی حرمهای مطهر تقدیم کرد. اين نخستین بار در طول تاریخ بود که عنصر طلا به منظور تزئین اعتاب مقدس ائمة اطهار به کار رفت و پس از آن بسيار رواج يافت.[1 خواندمير، ''ايران در روزگار شاه اسماعيل و شاه طهماسب''، ص496.]<ref>ص۴۲.</ref> | شاهاسماعيل اول (907-930)، بنیانگذار صفویه، پس از زیارت عتبات (914ق) همه آنها را با زیباترین و نفیسترین فرشهای ابریشمی ایرانی مفروش ساخت و پردههای زرین و قندیلهای طلا و نقره جهت تزئین و روشنایی حرمهای مطهر تقدیم کرد. اين نخستین بار در طول تاریخ بود که عنصر طلا به منظور تزئین اعتاب مقدس ائمة اطهار به کار رفت و پس از آن بسيار رواج يافت.[1 خواندمير، ''ايران در روزگار شاه اسماعيل و شاه طهماسب''، ص496.]<ref>ص۴۲.</ref> | ||
شاهاسماعیل دستور داد: نجاران هنرمند و مهندسان خاتمبند از اطراف ممالک محروسه در بغداد جمع آمده، شش صندوق منقش به نقوش اسلامی و ختائی در غایت تکلف و زیبایی ترتیب دهند و صنادیق قدیم را از آن مرقد عطرپاش برداشته، صندوقهای مجدد را به جای آن نهند. | شاهاسماعیل دستور داد: نجاران هنرمند و مهندسان خاتمبند از اطراف ممالک محروسه در بغداد جمع آمده، شش صندوق منقش به نقوش اسلامی و ختائی در غایت تکلف و زیبایی ترتیب دهند و صنادیق قدیم را از آن مرقد عطرپاش برداشته، صندوقهای مجدد را به جای آن نهند.<ref>ص۴۳.</ref> | ||
ساخت این صندوقها که هر کدام گنجینه و شاهکار هنری محسوب میشود، در حیات شاهاسماعیل به پایان نرسید و پس از فوت او در سال 932 قمري تمام شد. همچنین به دستور وي «دور هر یک از عتبة مرتبه نقارهخانه و راتبه ماخور ساختند و از برای آبادانی خطة طیبة عرشمرتبة نجف اشرف مبالغه فرمودند و در آن نقارهخانهها هر روز صبح و عصر به برگزاري مراسم میپرداختند».[1عبدي بيک شيرازي، ''تکملة الاخبار''، تصحيح: عبدالحسين نواري، ص21.] | ساخت این صندوقها که هر کدام گنجینه و شاهکار هنری محسوب میشود، در حیات شاهاسماعیل به پایان نرسید و پس از فوت او در سال 932 قمري تمام شد. همچنین به دستور وي «دور هر یک از عتبة مرتبه نقارهخانه و راتبه ماخور ساختند و از برای آبادانی خطة طیبة عرشمرتبة نجف اشرف مبالغه فرمودند و در آن نقارهخانهها هر روز صبح و عصر به برگزاري مراسم میپرداختند».[1عبدي بيک شيرازي، ''تکملة الاخبار''، تصحيح: عبدالحسين نواري، ص21.] | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
شاهاسماعیل در 25 جمادیالثانی 914 قمري آستانة کاظمین را زیارت کرد و دستور داد عمارت آستانه را از بنیاد خراب کنند و عدهای از مهندسان و معماران را از شهرهای اصفهان، قزوین و دیگر شهرهای ایران فراخوانند تا عمارت ازپیشطراحیشده را از نو بنا کنند. این تجدید عمارت 21 سال به طول انجامید و در زمان شاهطهماسب اول در سال 935 قمري پایان یافت. این بازسازی چنين بود: ساخت دو گنبد جداگانه، توسعة حرم، کاشیکاری دور دیوار داخلی روضه و دیوارهای بیرونی آن که آیاتی از قرآن بر آن حک بود، سنگفرش رواقها با سنگ مرمر، ساخت مسجد بزرگی در شمال حرم که به مسجد صفوی مشهور شد و انتقال کاروانسرای داخل صحن به بیرون پشت صحن، تزئین حرم با فرشهای نفیس و قندیلهای طلا و نقره، ساخت دو گلدستة بسیار زیبا و برداشتن صندوقهای قدیمی و نصب دو صندوق چوبی خاتمکاری به جای آنها.[1 منشي قمي''، خلاصة التواريخ''، ج1، ص597 ـ 598. ]<ref>ص۴۴.</ref> | شاهاسماعیل در 25 جمادیالثانی 914 قمري آستانة کاظمین را زیارت کرد و دستور داد عمارت آستانه را از بنیاد خراب کنند و عدهای از مهندسان و معماران را از شهرهای اصفهان، قزوین و دیگر شهرهای ایران فراخوانند تا عمارت ازپیشطراحیشده را از نو بنا کنند. این تجدید عمارت 21 سال به طول انجامید و در زمان شاهطهماسب اول در سال 935 قمري پایان یافت. این بازسازی چنين بود: ساخت دو گنبد جداگانه، توسعة حرم، کاشیکاری دور دیوار داخلی روضه و دیوارهای بیرونی آن که آیاتی از قرآن بر آن حک بود، سنگفرش رواقها با سنگ مرمر، ساخت مسجد بزرگی در شمال حرم که به مسجد صفوی مشهور شد و انتقال کاروانسرای داخل صحن به بیرون پشت صحن، تزئین حرم با فرشهای نفیس و قندیلهای طلا و نقره، ساخت دو گلدستة بسیار زیبا و برداشتن صندوقهای قدیمی و نصب دو صندوق چوبی خاتمکاری به جای آنها.[1 منشي قمي''، خلاصة التواريخ''، ج1، ص597 ـ 598. ]<ref>ص۴۴.</ref> | ||
نقل کردهاند که شاهاسماعیل اول پس از زیارت حرم عسکریین8 در سامرا «... به آن آستان عرشنشان قالی رنگین و فرشهای الوان انداخته، به فراشی و خدمت آن مکان تفاخر مینمودند...». | نقل کردهاند که شاهاسماعیل اول پس از زیارت حرم عسکریین8 در سامرا «... به آن آستان عرشنشان قالی رنگین و فرشهای الوان انداخته، به فراشی و خدمت آن مکان تفاخر مینمودند...». کليددار، ''مدينة الحسين او مختصر تاريخ کربلا''، ج1، ص34.] | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
* '''ايران در روزگار شاه اسماعيل و شاهطهماسب'''، خواندمير، اميرمحمود، تهران، ادبي، 1370ش. | * '''ايران در روزگار شاه اسماعيل و شاهطهماسب'''، خواندمير، اميرمحمود، تهران، ادبي، 1370ش. | ||
* '''تاريخ حرم کاظمين'''، آل ياسين، شيخ محمدحسن، ترجمه غلامرضا اکبري، [بيجا]، کنگرة جهاني حضرت رضا، 1371ش. | |||
* '''تکملة الاخبار'''، عبديبيک شيرازي، تصحيح عبدالحسين نوايي، تهران، ني، 1369ش. | |||
* '''جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان'''، محمدی، رمضان، و محمدباقر خزائیلی، پژوهشکده حج و زیارت، بیتا. | * '''جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان'''، محمدی، رمضان، و محمدباقر خزائیلی، پژوهشکده حج و زیارت، بیتا. | ||
* '''حبيب السير في اخبار افراد بشر'''، خواندمير، غياثالدين همام، تهران، خيام، 1333ش. | * '''حبيب السير في اخبار افراد بشر'''، خواندمير، غياثالدين همام، تهران، خيام، 1333ش. | ||
* '''خلاصة التواريخ'''، منشی قمي، احمد بن حسين، تصحيح احسان اشراقي، تهران، دانشگاه تهران، 1359ش. | * '''خلاصة التواريخ'''، منشی قمي، احمد بن حسين، تصحيح احسان اشراقي، تهران، دانشگاه تهران، 1359ش. | ||
* '''مدينة الحسين او مختصر تاريخ کربلا'''، کليددار، عبدالجواد، بغداد، النجاح، 1367ش. | |||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||