کاربر:Mo.ali.rezapour/صفحه تمرین۱: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
در عصر صفویه و به ویژه از سـلطنت شـاه عباس اول به بعد، تحول خاصی در نهاد وقف و اوقاف دوره صفویه رخ داد. بیشتر بزرگان و صاحب مـنصبان ، در ایـن دورهـ به تأسی از شاه عباس اول ، به وقف اموال خودشان اقدام نمودند. «در رأس همه آن ها خـود شـاه عباس بود که سرمشق امرا و بزرگان شد و در سال ١٠١٦ه .ق (١٦٠٧م )، کل املاک خاصه خـود را از رسـاتیق و خـانات و قیصریه و چهار بازار و حمامات _ حتی خواتیم اصابع مبارکه را _ به چهارده تقسیم مقسوم و بر چهارده مـعصوم وقـف نمود، وقفنامه به خط جناب شیخ المشایخ عالم عامل راسخ ، شیخ بـهاءالدین مـحمد العـاملی نگاشته شد. پادشاهان گرامی نژاد ایران را بعد از خود به تولیت این موقوفات معین نمود» (بـاستانی پاریـزی،<ref>باستانی پاریزی، مـحمد ابـراهیم (١٣٤٨)، سیاست و اقتصاد عصر صفوی، تهران : بنگاه مطبوعاتی صفی علیشاه </ref> ١٣٤٨: ٧٤).<ref>«رویکرد صفویان نسبت به مذهب در دوره شاه عباس اول صفوی»، ص۲۵.</ref> | در عصر صفویه و به ویژه از سـلطنت شـاه عباس اول به بعد، تحول خاصی در نهاد وقف و اوقاف دوره صفویه رخ داد. بیشتر بزرگان و صاحب مـنصبان ، در ایـن دورهـ به تأسی از شاه عباس اول ، به وقف اموال خودشان اقدام نمودند. «در رأس همه آن ها خـود شـاه عباس بود که سرمشق امرا و بزرگان شد و در سال ١٠١٦ه .ق (١٦٠٧م )، کل املاک خاصه خـود را از رسـاتیق و خـانات و قیصریه و چهار بازار و حمامات _ حتی خواتیم اصابع مبارکه را _ به چهارده تقسیم مقسوم و بر چهارده مـعصوم وقـف نمود، وقفنامه به خط جناب شیخ المشایخ عالم عامل راسخ ، شیخ بـهاءالدین مـحمد العـاملی نگاشته شد. پادشاهان گرامی نژاد ایران را بعد از خود به تولیت این موقوفات معین نمود» (بـاستانی پاریـزی،<ref>باستانی پاریزی، مـحمد ابـراهیم (١٣٤٨)، سیاست و اقتصاد عصر صفوی، تهران : بنگاه مطبوعاتی صفی علیشاه </ref> ١٣٤٨: ٧٤).<ref>«رویکرد صفویان نسبت به مذهب در دوره شاه عباس اول صفوی»، ص۲۵.</ref> | ||
== وقف == | |||
شاه عباس اول صفوی )م 1083ق.( در دوران سلطنت طوالنی مدت خود، برنامۀ ویژهای برای احداث مراکز دینی و مدارس علمیه و نیز نشر و وقف کتاب داشته است. جدا از این، شاه عباس شخصًًا چندین مجموعه بزرگ نسخ خطی را وقف برخی از آستان های مقدسه و مدار ِِس حوزه های علمیه نموده است. از جملۀ آنها می توان وقف یک صد و بیست نسخه خطی کوچک و بزرگ بر آستانه مقدسه متبرکه امامزاده واجب التعظیم و التکریم عبدالعظیم )ع( و بر مدرسه ]عتیق[ آستانه مذکوره )واقعه در بلوک غار( شهرری، به تاریخ غره شهر ذیقعدة ِ الحرام سال 1073 می باشد.<ref>«بررسی وضعیت نسخ وقفی شاه عباس به آستان عبدالعظيم حسنى(ع)»، ص۶۳.</ref> | |||
== زیارت حرم امام رضا(ع) == | == زیارت حرم امام رضا(ع) == | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۸: | ||
* '''بابک خرمالدين'''، نفيسي، سعيد، تهران، ثالث، 1387ش. | * '''بابک خرمالدين'''، نفيسي، سعيد، تهران، ثالث، 1387ش. | ||
* '''«بررسی وضعیت نسخ وقفی شاه عباس به آستان عبدالعظيم حسنى(ع)»'''، استادی، کاظم، فصلنامه مطالعات ایرانشناسی، شماره ۲۶، بهار ۱۴۰۴ش. | |||
* تاریخ جهان آرای عباسی، قزوینی، میرزا محمد طاهر وحید، مقدمه و تعلیقات سعید میر محمد صادق، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۳ش. | * تاریخ جهان آرای عباسی، قزوینی، میرزا محمد طاهر وحید، مقدمه و تعلیقات سعید میر محمد صادق، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۸۳ش. | ||
* منجّم یزدی، ملّاجلال، تاریخ عبّاسی یا روزنامه ملّاجلال، به کوشش سیفالله وحیدنیا، تهران، وحید، 1366. | * منجّم یزدی، ملّاجلال، تاریخ عبّاسی یا روزنامه ملّاجلال، به کوشش سیفالله وحیدنیا، تهران، وحید، 1366. | ||
* تاجبخش ، احمد (١٣٧٢)، تاریخ صفویه ، | * تاجبخش ، احمد (١٣٧٢)، تاریخ صفویه ، تهران، انتشارات نـوید. | ||
* افوشتهای نطنزی، محمّد بن هدایتالله، نقاوة الآثار، به اهتمام احسان اشراقی، تهران، دانشگاه تهران، 1383. | * افوشتهای نطنزی، محمّد بن هدایتالله، نقاوة الآثار، به اهتمام احسان اشراقی، تهران، دانشگاه تهران، 1383. | ||
* '''جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان'''، محمدی، رمضان، و محمدباقر خزائیلی، پژوهشکده حج و زیارت، بیتا. | * '''جایگاه حرمین شریفین و عتبات عالیات در مناسبات صفویان و عثمانیان'''، محمدی، رمضان، و محمدباقر خزائیلی، پژوهشکده حج و زیارت، بیتا. | ||