خمس در بستر تاریخ (کتاب)

خمس در بستر تاریخ (کتاب)

پدید آورندگان
نویسنده	محمدسعید نجاتی
محتوا
موضوع	تاریخ تطبیقی خمس
زبان	فارسی
نشر
تعداد صفحات	393
قطع	وزیری
ناشر	مشعر
محل نشر	تهران
تاریخ نشر	1399
شابک	9789645409270
رده‌بندی کنگره	BP188/6
رده‌بندی دیویی	۲۹۷/۳۵۶

خمس در بستر تاریخ از آثار پژوهشی پژوهشکده حج و زیارت به قلم محمدسعید نجاتی است. این کتاب به بررسی تاریخ خمس می‌پردازد.

این کتاب در سال 1399 توسط انتشارات مشعر در ۳۹۳ صفحه منتشر شده است.

فهرست کتاب

• کلیات
• منابع و مصارف خمس در دوره پیامبر اکرم(ص)
• تحولات کلی خمس در دروه پیشوایان اسلام و دولت‌های اسلامی
• منابع خمس در نگاه پیشوایان شیعه، خلفا و فقهای اهل سنت
• مصارف خمس در نگاه پیشوایان شیعه، خلفا و فقیهان اهل سنت

آیه خمس

نویسنده در فصل دوم کتاب، «منابع و مصارف خسم در دوره پیامبر اکرم(ص)» در آغاز به بررسی آیه خمس و تحلیل تفسیرهای مرتبط به آن پرداخته است.

﴿

وَ اعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شیءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیتَامَی وَ الْمَسَاکینِ وَ ابْنِ السَّبِیلِ إِن کنتُمْ ءَامَنتُم بِاللَّهِ وَ مَا أَنزَلْنَا عَلی عَبْدِنَا یوْمَ الْفُرْقَانِ یوْمَ الْتَقَی الْجَمْعَانِ وَ اللَّهُ عَلی کلّ شیءٍ قَدِیر

﴾

معنای غنتم

بر اساس نظر اهل سنت و با استناد به واژه «غنتم» در آیه مزبور، خمس در اصل تنها به غنیمت جنگی تعلق می‌گیرد. اما بر اساس دیدگاه شیعه واژه «غنتم» شامل هر درآمد و منفعت مالی می‌شود.

خمس در عصر حیات پیامبر(ص)

در ادامه فصل دوم کتاب نویسنده به این پرسش پرداخته که خمس در زمان پیامبر(ص) شامل چه مواردی می‌شد؟ در پاسخ به این پرسش نیز سه پاسخ شناسایی و شرح شده است و دلایل قائلان و نقد و بررسی آن‌ها طرح شده است.

پاسخ اول این است که خمس تنها به غنایم جنگی اختصاص داشته است.

پاسخ دوم خمس در زمان پیامبر را شامل کلیه درآمدها دانسته و به برخی شواهد تاریخی از جمله پیمان‌نامه‌های پیامبر استناد کرده اند.

بر اساس پاسخ سوم که نویسنده از آن دفاع می‌کند، با اینکه اصل حکم خمس شامل کلیه منافع مادی از جمله اضافه درآمدها می‌شده است اما پیامبر بنابر مصالح و موانعی تنها بخشی از حکم خمس را ابلاغ و اجرا کردند و بر برخی از درآمدها از جمله غنیمت جنگی و معادن و گنج و ... خمس دریافت کردند.

بدین‌ترتیب ابلاغ کامل حکم خمس که شامل همه منافع مادی از جمله اضافه درآمدها می‌شد به عصر امامان موکول شد. نویسنده تاکید می‌کند‌ که ابلاغ وجوب خمس اضافه بر درآمدها در دوره امامان(ع) به معنای تشریع و قانون‌گذاری جدید نیست بلکه این کار تعیین مصداقی دیگر از قانونی کلی است که در زمان رسول الله و به نص قرآن ابلاغ شده بود.

حکم خمس در زمان امامان

در عصر امام علی(ع) تا امام باقر(ع) نیز امکان اعلام و پیگیری سهم اهل بیت از خمس درآمدها پیش نیامد. نویسنده با بررسی شرایط دوران هر یک از امامان، تاریخچه‌ای از طرح تدریجی مسئله خمس در روایات امام پنجم تا امام دوازدهم ارائه کرده است. در این دوران ضمن اینکه در روایات امامان شیعه بر لزوم پرداخت خمس تاکید شد، حکم خمس بر مازاد درآمدها هم ابلاغ شد و تشکیلات مالی زیر نظر امامان ایجاد شد.

نویسنده در این فصل تلاش کرده، تاکید بر خمس در روایات امامان و ابلاغ حکم خمس بر مازاد درآمد‌ها را با روند کلی تاریخ تشیع در عصر امامان مطالعه کند. بدین شکل که با تثبیت موضع تشیع از لحاظ اعتقادی، فقهی و جمعیتی، امامان شیعه در روایاتشان زمینه اعلام گسترده منابع خمس را آغاز کردند. در کلام امامان از مظلومیت اهل بیت در سهم غصب شده آنان در خمس و غنائم سخن گفته شد و بر لزوم ایفای این حق تاکید شد، و در نهایت وجوب خمس بر مازاد درآمدها ابلاغ شد. این تحول در شرایطی صورت گرفت که از زمان امام صادق زمینه سازی برای قدرت ‌گیری امامان آغاز شده بود و شبکه وکالت نیز شکل گرفت.

منابع و مصارف خمس

در فصل چهارم و پنجم، منابع خمس نزد شیعه و اهل سنت بررسی و مقایسه شده است و روایات امامان دانشمندان شیعه و خلفا و ائمه و علمای مذاهب اهل سنت طرح شده است.

منابع خمس در شیعه امامیه شامل غنائم جنگی،‌گنج یافت شده، معادن، مال استخراج شده از دریا، مال مخلوط به حرام، زمین فروخته شده به ذمی و درآمد انواع کسب و تجارت است. در حالی که نزد اهل سنت تنها غنیمت‌های جنگی و با اختلافاتی گنج و معادن و برخی محصولات استخراج شده از دریا به عنوان منابع خمس شناخته می‌شود.

بررسی روایات، نظر فقهای شیعه و نیز مذاهب اهل سنت درباره مصارف خمس موضوع بحث در فصل پنجم کتاب است.

مصارف خمس در نگاه شیعه امامیه به دو قسمت اصلی سهم امام و سهم سادات تقسیم می‌شود که هر یک در مرحله اجرا مصادیق متعددی دارد. در میان اهل سنت سهم الله و سهم رسول الله پس از وفات آن حضرت ساقط شده است.