موسوعه رد شبهات جلد هجدهم
 | |
| پدید آورندگان | |
|---|---|
| نویسنده | محمد فرضی پوریان و رضا باذلی |
| محتوا | |
| موضوع | پاسخ به شبهات درباره عصمت ائمه |
| نشر | |
| تعداد صفحات | 198 |
| ناشر | مشعر |
| محل نشر | تهران |
| تاریخ نشر | بهار 1401 |
| شابک | 9789645409799 |
| رده‌بندی کنگره | BP223 |
| رده‌بندی دیویی | 297/45 |
موسوعه رد شبهات جلد هجدهم کتابی با موضوع پاسخ به شبهات عصمت امام، در دو بخش و توسط دو نویسنده نوشته شده است. در بخش اول، پس از تعریف عصمت، ضرورت بحث از عصمت، منشأ عصمت و ادله عقلی و نقلی عصمت امام به نگارش درآمده و پس از آن به شش شبهه از جمله عصمت امام اندیشه‌ای بدون دلیل و تلازم وجوب عصمت امام با تعیین تکلیف برای خدا، پاسخ داده شده است. نویسنده این بخش، محمد فرضی پوریان است.
در بخش دوم مفهوم عصمت، معنای عصمت در قرآن و روایات، ضرورت طرح مسأله عصمت و عصمت در اندیشه اسلامی ارائه شده و پس از آن به هفت شبهه وهابیان در مسأله عصمت پاسخ داده شده است. ناسازگاری عصمت ائمه(ع) با آیه 59 سوره نساء و عصمت ائمه(ع) مستلزم الوهیت و غلو، از جمله این شبهات است. این بخش توسط رضا باذلی نوشته شده است.
نویسندگان
کتاب در دو بخش و توسط دو نویسنده نوشته شده است.[۱] بخش اول در 57 صفحه و توسط محمد فرضی پوریان[۲] و بخش دوم در 129 صفحه و با قلم رضا باذلی نوشته شده است.[۳]
محتوای اثر
کتاب در دو بخش نگارش یافته و در هر دو بخش، به شبهاتی علیه شیعه؛ پیرامون عصمت امام پاسخ داده شده است.[۴]
بخش اول (عصمت امام و پاسخ به شبهات)
این بخش شامل مفهوم‌شناسی و پاسخ به شبهات است.[۵] محمد فرضی پوریان، نویسنده بخش اول کتاب، پس از تعریف لغوی و اصطلاحی دو مفهوم عصمت[۶] و امام،[۷] ضرورت بحث از عصمت،[۸] منشأ عصمت[۹] و ادله عقلی و نقلی عصمت امام[۱۰] را شرح داده است.
مؤلف به نقل از متکلمان شیعه، دو دلیل عقلی بر عصمت امام بیان می‌کند.[۱۱] همچنین آیه ابتلای ابراهیم (سوره بقره، آیه 124)، آیه صادقین (سوره توبه، آیه 119) و آیه اولوالأمر (سوره نساء، آیه 59) از دلایل نقلی ارائه شده توسط نویسنده بر لزوم عصمت امام است.[۱۲]
در بخش پاسخ به شبهات، به شش شبهه از شبهات وهابیت، پاسخ داده شده که به دو مورد آن اشاره می‌شود:
عصمت امام، اندیشه‌ای بدون دلیل
مؤلف در پاسخ به این شبهه که شیعه هیچ دلیل عقلی و نقلی بر عصمت امام؛ به عنوان جانشین پیامبر(ص) ندارد،[۱۳] معتقد است با توجه به اینکه شیعه عصمت امام را با دلایل عقلی (مثل برهان امتناع تسلسل در امام و برهان حفظ شریعت) و نقلی (مثل آیه اولوالأمر و آیه ابتلای ابراهیم) اثبات می‌کند، این ادعا اعتبار علمی ندارد.[۱۴]
اخذ اندیشه عصمت از یهود و نصارا
به نظر وهابیان، عقیده‌مندی به عصمت، از یهود و نصارا گرفته شده و در زمان صحابه و تابعان نبوده است؛[۱۵] اما نویسنده کتاب با بیان چند دلیل به این شبهه پاسخ می‌دهد:
- در تورات گناهان مختلفی به یهود نسبت داده شده پس یهود، آورنده اندیشه عصمت نبوده است.[۱۶] نیز نزد مسیحیت اصلا عصمت مسیح مطرح نیست و آنان نه به جهت پیامبر دانستن مسیح، بلکه به جهت آنکه او را تجسّم زمینی خدا می‌دانند، از عصمت بحث می‌کنند.[۱۷]
- شیعه عصمت را با دلیل‌های عقلی و نقلی ثابت می‌کند.[۱۸]
- علمای اهل‌سنت نیز عصمت پیامبران را در دریافت و ابلاغ وحی و بسیاری عصمت او پس از نبوت را پذیرفته‌اند.[۱۹]
- عصمت از متن قرآن و سنت پیامبر(ص) گرفته شده است.[۲۰]
بخش دوم (عصمت ائمه اطهار(ع) و پاسخ به شبهات)
رضا باذلی، نویسنده این بخش پس از شناساندن تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت،[۲۱] معنای عصمت در قرآن و روایات را بیان می‌کند.[۲۲] پس از آن، ضرورت طرح مسأله عصمت را شرح داده[۲۳] و عصمت در اندیشه اسلامی را در قالب چند مسأله پیگیری می‌کند:
- منشأ عصمت[۲۴]
- عصمت و اختیار انسان[۲۵]
- قلمرو و گستره عصمت[۲۶]
- دلایل نقلی عصمت[۲۷]
نویسنده در ادامه به هفت شبهه وهابیان پاسخ می‌دهد که به دو نمونه از آم ااشاره می‌شود:
عصمت ائمه(ع) مستلزم الوهیت و غلو
نویسنده کتاب در پاسخ به این شبهه که «اعتقاد به عصمت امامان به معنای همتراز خدا دانستن و غلو در مورد آنان است»،[۲۸] می‌نویسد حقیقت غلو آن است که معصوم را از حد بندگی بالاتر برده، او را خدا دانسته و در افعالش مستقل یعنی بدون اتکا به خداوند بدانیم.[۲۹] این معنا در مورد امام معصوم مورد ادعای شیعه نیست و طبق روایات شیعه امامان از غلو و غالیان برائت جسته‌اند.[۳۰]
عصمت امامان(ع) بالاتر از عصمت پیامبران
به اعتقاد وهابیان، شیعیان گستره عصمت امامان را بیش از عصمت پیامبران می‌دانند و عصمت از تمام گناهان، سهو و نسیان برای پیامبران هم وجود ندارد؛[۳۱] اما نویسنده معتقد است در این اشکال مغالطه رخ داده و دیدگاه امامیه نسبت به عصمت امامان، با دیدگاه اهل سنت (نه شیعه) نسبت به عصمت پیامبران مقایسه شده است.[۳۲] بیشتر عالمان امامیه در مورد پیامبران نیز به عصمت مطلق (از گناهان، سهو و فراموشی) اعتقاد دارند.[۳۳]
چاپ و نشر
این کتاب توسط پژوهشکده حج و زیارت و نشر مشعر، در بهار 1401 و در 198 صفحه، به چاپ رسیده است.
پانویس
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، شناسنامه کتاب.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص68-11.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص198-69.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-37؛ 182-112.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص61-11.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص14-11.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص15-14.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص16.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص19-17.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-19.
- ↑ نگاه کنید به: فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص26-20.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37-26.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص37.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص41.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص42-41.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص42.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص43.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص43.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص47-44.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص74-69.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص76-74.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص77-76.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص85-80.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص87-85.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص90-87.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص112-90.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص118-117.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص119.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص119.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص144.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص144.
- ↑ فرضی پوریان و باذلی، موسوعه رد شبهات (18)، 1401ش، ص148-145.
منابع
- فرض پوریان، محمد و باذلی، رضا، موسوعه رد شبهات (18)، تهران، مشعر، 1401ش.